Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · מרחשון תקן (1789) · p. [Seite 16]

( מה ) ידעת מי ירחמך האל J ני מעודך שמתי כל מגמתי להישיר לבבך / ולמלאיתו רוח כינה ודעת למק צרפהו / והשלים נפשך " לא הנחתיך משות אף דכר קיק מבלי התכוננות ובחינה כפי השגתנו י ני לפי משפטי בכת החקירה ומשק זה שלשים שנה 7 למדתי ני טוב מעט בבונה מהרבה י&ריא בבונה / והמאמר הזה שדתי תמיד לנגדי / הוא היה אבי כל עבודתי > לא קריתי עמך כתוב אחד כתורתנו הקדושה ובדברי נביאינו וחכמינו מבלי עמוד להשחנל במעמקי ענינו לדעת את אמתתו ורב האושר וההצלחה היוצא ממנו לאיש משכיל בהביעו בו בעין השכל הישר / אשר שם בנריוצרינו להיות לנו מורה דרך ואבן בוחן / למען לרף לבבנו לתושיה ידעת ני האל הרס והנשא נשגב על כל / עצם אשר אין לו אחור וקדם / לא יכילהו מקום ולא יחליפהו זמן / בראנו לטוב לנו להשליס נפשותינו בעולם הזה / למען נזכה לתכלית השלמות הזאת בעולמו 5 ואס בצדקתך לא קתן לו / וברשעתך לא תפעל לו / בכל זאת ירצה את יראיו / ויתעב נסוגאחור/ כו טובתך הוא מבקש / וטובתך היא שלמותך עושה עול מחשר שלמותו ומורד ברצונו / ופועל צדק מרבה שלמותו ונרצה לאלהיו ״ ולכן הוריתיך תמיד / בני 1 כעבודת ה^הים להיות יורד חל הנונה אשר היא הנפש / והמעשה רק כחומרה נא בני! יהיו לך הדברים האלה כחותם על לבך/ ואז תשכיל בכל אשר תלך ורצה אלהיס את עבודתך י מעבודתך את האלהיס תדע להצ׳־יף לכך להתנהג עם האדם אשר בגילך ועם הברואים אשר משכיב לך * איש יחשוב אלהיס אל קנא ונוקם / בעל אף וחימה / שופך זעמו על האדם מפחידו ומרעישו ומתפעל בהתפעליות גשמיות וחושיות / יהיה גס הוא בעל אף וחימה נוקם ונוטר ועושה בעברת זדון " ני על יסודי המחשבות אשר ייחם האדם לאלהץ מיוסדת תכונת לבו והנהגת עצמו " אכל בעמוד האדם להשתכל בעין חוקר על מדותיו יתברך / כאשר ראינום נתורתיגל הקדושה / ובברור מאד ככל העולם בהשקיפנו על הבריאה המצאה אשר אנו עומדים בה / נדעה כי הוא רחום וחנון