Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · מרחשון תקן (1789) · p. [Seite 13]

!■ ז Mi ( מה ) ואס אגמרהו פה אודיעך מה שרש זכהיוס הוא תחת ידי דנר נמצא נו * מהרן עם שפאניען להושיב אנשים בשעריהם מעדת הכומריס אשר ישקיפו בעין פקוחה על העם / אם ישמורו את אמונתם ועבודתם בנהי תפלתם על הדיך הנכון לפניהם / וזה אשר יקראו לו (קוועדנ1ליא) ונראשס שר גדול אשר יכנו (עו פצזדרצו רי קוועויטיליא) / והס מעמידים שומרים בכל מקום ובכל פנה לראות היש בם איש עונר על חקיהס / ואס המצא ימצא איש אשר לא יבא אל נית התפלה. בחגיהם ,/ אזי יאמרו עליו כי הוא איש יהודי / או עברין / 'ומזמינים אותו לשער משפטיהם / לעמוד בדין ולהשיב על כל אשר ישאלו מפיו י ואס יבואו עדים להגיד כי ראוהו עושה דבר מתנגד לחקיהם אזי יוציאוהו להשרף י ומיראה ממשפט הבליעל הזה / נמצאו נס אונסים נוצרים רבים / אשר ישמרו לעשות בכח המשפט הקשה הזה עבודה חיצונית / ולכם גל־ עמה י כן הפר לי האדון באדיאצי / בבואו לבקש מעמי ללכת אתו זאת בני ב*הו אל בית התפלה לשמוע תוכחת הכומר ל כי ירא ירא לבלתי יודע הדבר חוצה שהוא אסף איש נכר בביתו/ ולא הביאהו עמו לבית התפלה / ואלך עמו למען מלאות חפצו " ההיכל הזה אשר היינו בו / הוא בנין רב ורם! ובתוכו כשלשת אלפים מתפללים ומתפללות רוב תפלותיהם הס. שירי דוד מספר תהלים נעתק ללשוניהס ראש הכומריס מלובש מעיל לגן ואפוד זהב * והוא דורש לפניהם מענייני אמונתם על כתוב אחד מתורתם * והס שומעים אותו מדבר מבלי כצוה כה וראיתי אותם נוהגים מנהגים כמנהגי ישראל / מתפללים תפלת השכבה *) ומדליקים נרות בעבור נפשות המתים לא ידעתי אס ראו מנהג ישראל ועשו כמוהו / או אם נאו לנו המנהגים rta בהיותנו בגלות ניניהם **) *, כי לא ידעתי אס נזכר דגר ממנהגים כאלה בתלמוד ירושלמי ובבלי . הודיעני נא אתה את דעתך בזה •שש 7ן נקרא תפלת הזכרת נשחות כין הנזפי־יס **) ידוע ני כימי קלס חפצו הנוצרי« גה באריות המזרח J8B&*