Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · תשרי תקן (1789) · p. [Seite 49]

! ■ ( כפז ) ואון ׳/ עד שכבר באו לכלל שפיכות דמיס / כנעיס מאמר ז״ל על נקוב לא חושיפו ולא תגרעו * נדי שלא תגרעו / כל הוספה מניאה לידי גרעון " כן הדכר נס באנשיס החטאים הא1ה כנפשוהס / אשר ככר מצא האלהיש את עונש / כמעשה שאירע לאחד מהס עס איש ישר ושפל רוח! עשיר ונדיב לב / ר׳ א ־ * ש * / הולך לתמו בתוך עמו / ונא עליו חולס חלום / (כי זה דרכס כסל למו להתנבא ע״י חלומות שוא אשר יפתרו פעם לטובה ופעם לרעה נפי העולה על רוחם / והכסף יענה את הכל) / ויאמר אל הנדיב הנ״ל./ כי נראה אליו בחלומו שיחות מהרה אס לא יפדה נפשו ויחן לו נכרו להתפלל בעדו / ויחרד האיש וילך אל ביתו ויחלה וימת ♦ הכי לזה קראו שמס חסידים / יען ני עשו התועבה הזאת / חסר הוא עונס ישאו י וברכה תבוא על ראש הרוזנים מנהיגי הקהלה הנ״ל / אוהבי אמת ושונאי תרמית אשר עמדו כפרץ / וקראן על האויליס האלה קול גדול / לגלות סרחונם / ולהודיע קלונם / ולא יספו להתנבא עוד במחנה העברים יפה עשה המחבר כתוב זאת זכרון בסכר ושימה לעיני העם / למען תה* להם לעדה / לבלתי סור מדרך הישר ימין ושמאל / וכמאמר המלך ז״ל / אולת אדם הי.רף דרכו / כי מיד כשהוא נוטה מעט מדרך האמת / ולא יקח החכמה לקו והתבונה למשקולת בכל אפר הוא עושה / ילך תועה בחרחות עקלקלות / ויתרחק יותר ויותר ממנה / ולא יוסיף עוד לראותה כל הימים / וככל אשר יפנה ירשיע " אבן לא נכחד מאת המחבר ני לא מצאנו טעם במעט הדבש דרך דרש אשר הקריב בסוף מחברתו י אבל נתן בו מקום ללצים לאמור על זה נון המלך ע״ה גאמרו / אכול דבש בני הרנות לא טוב * גס לא צרף כל אמרותיו ומליצותיו במצרף הדבור הצח ומליצה השלמה ✓ כי ערבב שתי לשונות יחד! לשון ארמי ולשון עכר אולי עשה זה לטובת ההמון הרגילים בכך / ולמען עשותו שוה לכל נפש / בהיות שהן הן הצריכין יותר לאותה אזהרה / ני באמת• יש לאל ידו לחבר דברים טובים כנראה מאיזה מליצות בזה הספר. / אשר,נציגם פה לדוגמא " קנית I