Ha- Meʾasef · 1789-01-01 · תמוז תקמט (1789) · p. [Seite 20]

5 ] ודרך נ נ i «הפר הא; המשפר ה h 0 - מתרחיז־ג נ<ןנל יוחי , והיה לפיו נחו אמתה ני נל המי שההפון י המט z 1 p\m סד »פג האמד יוס! יהיה ערן ובמשפע המשפע־נ ני נמסה ומואח < וגיניען ה^טטעי אס יקח( יעלה על וסנהעוט אלפיש הגמל , ההנהפוג!אמתתו י) מי ו ז(? ( שח ) ואליהן יזם יזם הדרוש / אשריך ריעי / אשריך וטוב לך I ועל אודת שאלתי אשר שאלת מעמי , לחות לך דעי על מאמרם דל בעדן חזקה ורובא ועל שאלת השואל בעדן אחרי רבים להטות * **)) / אנא ריעי / מה מצאת בי / ני הרימותני מעם לעטרני בשאלות? הלא מעט החכמה אשר שאבתי מן הבאר אשר כריתי לי / מעט מעט היא מלרות צמאוני / אף ני לרות צמאון זולתי I אפס לבלתי השיבך ריקם / אודיעך דעתי בדברים האלה / ואס ישרו בעירך /' תהיה מרגוע לנפשי י ואקדים לך באור איזה מלות הגיוניות וגדרן אשר עליהן תשוב תשובת השאלה הזאת / וארחיב בהן הנאור / כי אולי לא לקחה אזנך שמץ מנהו עד היום הזה / ואלה הס : גדר הנכון או וודאי (גוזיטהיים) / גדר הספק (לוויים * חא£ט) / וגדר נטית אל האמת (ווצזד«רטיינ1י5קייט) " כל משפט או מאמר פושק אשר נכר בו אמתהו ע״י ידיעתנו שההפוכו מן הנמנע / והוא : שיהיה הפוכו (קצזנ* נזראדיקטאריט) סותר את עצמו! אז נאמר על המשפע ההח ✓ שהוא נכון 3 *) ואס יהיה הפונו אפשרי כמו המשפט עצמו / ואין אחד מהם אפשר יותר מאחיו / או המשפט ההוא כספק / כי לא ידענו איזה מן שני המתנגדים יכשר יותר לקבלו 3 אמנם אס אותות האמת רבות באחד מבהפונו / דהיינו שהוא אפשר יותר / אז יהיה המשפט ההוא נוטה אל האמת (ווצזהרטיינןיך) / ועל הפוכו אשר אותות האמת בו מעטות נאמר שהוא בלתי נוטד־ן אד־' האמת (6זנזוצוהרסיי;)יך) •׳ ודרך *) ׳ עיין במאס^ לחודש כסליו חקמ״ע **) דע יקירי י כי צא אדני פה רק ח; אותן הננוניס אשי נקראים נשמותס (^עא»פטייישי ו״יש־ייט) ני כל משפטי גפלואעטריע ננויס ומיוסדים על אופן הזה ׳ ואילה יש עוד מין נ>ו; אשר יקרא (אלורלו1’עי/ מדר'*פטמםחיטי 4״יפ-ייס) < ואין לי עחו עסק כה , אולי אלנר עמן מזה נפעס אתית נרצית ה׳ *