Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · טבת תקמט (1788-89) · p. [Seite 20]

m i; מ«י■ t אשר l סניכו! ומה j נהפך j היהה? ישן; ומשיב; איתי ממיל נין די ולמען S וני ' לשכוב? ונאמן , אשר :־ חקי , נמע זאיזר מיל אמיד WP את 1 כעמי! אשיי ונמלי והנז לאיש אשר וזמוג «משל ולול ( קטז ) תאוות הנער ותשוקותיו הרפיס / ולכנוח הומה כצורה לכל יעברו חוק / כי אס יעשו את כל אשר יאבה ויחפוץ / והיה כרכות הימיס כי יגדל הנער והנה עלה כלו קמשוניס / וקוץ ודרדר הכליון צמחו על כל גדותיו / והיא עמדת פרך לקוץ כל ילדי הנכריס מן אדמה נעזכה וליעע אחרי כן נעע אמת אשר יתן פרי / ואס הנשיס המה לאכן נגף לנער איש נקלה / הלא שבעתים יהיו למכשול לכן מלך : על כן כחרו אנשי פרש אנשים צדיקים וישרים מן הסריסים (ריצו עערסניטענען) אשר כל מגמת פניהם היה להחזיק את גוף הנער / לשיס עיניהם על בריאתו ולהרחיק ממנו כל משעין ופגע רע למען יחלים והיה חזק וכעל זרוע ♦ אחרי כן בהיותו בן שש שנים נתנו לו מורים אשר למדו אותו לרכוב/ ולצוד ✓ ולשוח י בהיותובן ארבע עשרה שנה נתנו לו למוריה ארבעה זקניס יודעי מדע ומישירי לכת י האחד למד אותו לקשוס קשס / והוא עבודת ן1היהס ואיזה דברים עכעייס הנעשים על דרך העכע / והקוסמים האלה סלפו גס עיני ההמון וישקרו לאמור / כי יש להס ברית עס מלאכי שמיס ורוחות זרות י הקוסמ׳ס האלה הגידו גס למלך את משפעו ודתו, כי כן צום צאראאסטער מחוקקם אשר נתן להם תורות ותקים ". השני למד את הנער לאהוב האמת ולבל דבר שקר ומנסה אותו תמיד במרמה ובתחבולות לראות אס יכזב וישקר * השלישי למד אותו להמנע מתענוג ומשמחה נכריה אשר המה פחים ורשת לרגלי איש : ויורהו לכבוש את יצרו למען יהיה מלך נאמן ושופע צדק י הרביעי הדריך אותו להתחזק ולהתאמץ מלהיות לכן חיל לשחוק וללעוג לכל מעשי בני האדם ותחכולותס ולבעוח באלהיס « החינוך הזה היה עוב מאד ובכל זאת לא היה בו מועיל / וכל העמל והעורת הזה לחנך את הנער ולהדריכו בדרך ישר היה לשוא / ני מה יועילו דברי פה וניב שפתיס אס אין מעשה? מוריו למדוהו להתרחק מן התענוג וההוללות / וככל אשר יפנה ראה חפצים וחמודות / תענוגות בני אדס לבלי חוק / אשר התעו אותו ויעו את לבו מן הדרך העוכ 5 מוריו הורוהו לאכול ולשחות די שבעו / לחונן כל איש בהזכירו כי כעבד ככן המלך.t שניהם לקבר יובלו ולעפר ישוכו / ואין יתרון למלך כי אס כהיתוו