Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · מרחשון תקמט (1788) · p. [Seite 31]

( סג ) אחרי החלק הזה אזן וחקר הרכה נחלת פילוסו״פיא המוחשת בענייני הנאה והמגונה והיא נקראת עסטע״טיק / היא תורה את הקשר שנין הנפש והחושים / נההפעליות הנפש ע״י הרןנייניס והפעולות הגאיס אליה ע״י החופיס / ונחלק החכמה הזה היה אחד מן הראשונים כדור הזה אשר הציגו חוק לנכוליה / ורוב מאמריו נספרו הראשון *) מלאים •ועניינים האלה / וכגדרה תנוא גס העתקת ס תלים ושיר השירים יויתר שירי התורה והמליצות אשר שס לפנינו / ני המה מסתעפים ממנה ועליה נוסד החלק השני ממשלו הנזכר לאמור : ד־זתענג בנאוה I ואלו זכינו לראות עוד יתר חנוריו אשר שת לנו עליהם להוציאם לאור / היה לנו גס ספר כולל חלק החכמה הנקרא עעי״ק והוא מוסר השכל כולל ענייני רצון האדם והכתירה / אשר עליו נוסד החלק השלישי ממשלו! לאמור : חפוץ בטוב / אמנם (ראיס מופתים רביכו בכל חכוריו שהיה גדול מאד נחלתי החכמה האלה הנקראים עטי״ק פאליט״יק יוס״נאטורע ויתר סעיפיהם ההולכות לאין קץ י ועל כל זאת ראינו ממעשיו הרמים הנקראים פראיזס״יס הצדקה והחסד והישר אשר עשה כל ימיו / ני היה נכל דרכיו משכיל ומתכונן / וכל פעולותיו מיוסדות על המושר והחכמה והאמת ברצון י״י בשומו את האדם על הארץ להיות נוחר נטו3 / ועל זה נוסד החלק הרביעי ממשלו לאמור : ופעול הטעולה! זה חלק האדם הגדול הזה מאלהיס / ומתת י״י לגני דורן I חכמתו ומעשיו היו שווים לטונה עד יום הפילו מאתנו 5 דורש חכמה מעל ספריו ידרשנה / ומנקם אמונה מאמרותיו יקחנה / ונפש כוספת לנחור דרך הישר מלך בעקבותיו / אז כשחר ינקע אור ישראל / ונכודו יהיה בדול נעמיס ♦ יראו חכמי דור ישרים וישמחו בנחלתו אשזד השאיר לנו / תורת אלהיס ושירי קדושיו מפורש ושום שכל להנין א״לאגיא/ :! ד השכל/ נחכמה / ג7י הא?ען ׳«M עונג!מחלו נפש 1םר הירש :לזד אשר!1 ומבלעדי וייס / ומה חקור נהס?האטת! זרי S2 So ן > פוזר« ווייט!יא 78 ועי11י5עו 1 ניילושטן / |1\56a צסין 2י:ר| *) 5הי!צוזצועיםי טריכטן י