Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · מרחשון תקמט (1788) · p. [Seite 7]

( < לט וחשבתי לחמה המועלת עלי לפתות לפרו שער* היזזךיה .בהכרת הבורא •יתברך דרך מופתי התבונה ובחרתי לו בר ריעיס אהובים והשכמנו יחד נבקר להתווכח על העבירם הנפלא'© •האלה ,/ ובנח הוונוחיס ההמה בכתבו.המאמרים אשר אמי ס היום לעין העדה על הספר ,/ ונו׳ ־״»& 4 ואם ידעתי גי.רחק דרכי מאוד עזרך פילוסופי הדור הזיה n יען בחרו רוג הפילישופיס החדשים דרך אחר / ושנו את הלמודים וההקש/ס / וה בנה במה לעצמו ■/ וזה הרע מה שמו כל הפלסופים הקדמונים / ואנכי עודני גומד על מקומי זנארח החקירה "נאשר.עמדתי זה עשרים שגה מבלי נפות ימין ושמאל ן בכל:זאת לא עמנתי ידי בצלחת ,/ וכתבת* את נל מופתי אשר לי בחקור מציאת האלוהות ✓ למען שמגע את קול עדת החכמים בשפטס עלי / אס מצאו את דברי נניס .* והיה אם יעיבו דברי •אלה בעיניהס / אחי,ש להוציא לאור חלק .שבי לספר הזה / ובו חודע הסבה אשר נהיית לי לכתוב את ע״כ קצור ההקדמה הזאת יT“ המאמרים ה^הברנים י גפ3\ן5 הספר הזה נאי •תחלה בדרי האמו־נ והמדזנידת והטעות ואחר זה בחן את מקור הכרתינו ובאר כדרי הסבה והפעולה וחיסור יחנה * מבחינה הזאת הוא הולך ומבאר בדרי מופתי הרכרירת ואופן השתמש בס .בהנרוה החושיות המושבליות והנסיונינס י ואתרי.־זאק באר •כדרי האמת ומיפה יו.׳ והספק ׳.והכזב / ואיך גדע ,במגפת חותך להכיר •האמת מן המג ־• וכנח הכחי.נה ההיא הוא בא ■אל נדר חמציאוות / וכל ההקדמות וההצעות •אשר יעמידהו על מכונו •* ואחרי,זאת הוא מבאר .גל הדפוק אשר נתח לקו הנקות הפיליפוופים במצ-אוק האלוהות / ומורה בעוב p2 עע.ס ולעת את מחשבות לפסינג במציאות / ולסוף הוא מורה מופתי המציאות בעומק העיון ורב המחקר * ולהיות דברי הספר הזה כנן נעול ומעין ת סו ס 'לאיש אשר לא;שמש־ בחנמות הלמודיות והשמושעת / לא רציתי להוציא ממנו העתקת הקצור / ני להמבין לא ישפיק הקצור / ולהבלתי מנין לא מעיל מאומה / ואוחיל עד אדע אס יעב הדבר בעיני •חכמי מגז» f אחיי דעע לס להוציא Jf ונר מצ׳0ע האלה לנמו ת המופתים צי על דעא :זה כמ^אוס נשא מועדו לן./ הקורא נר החקירה שתי\סקרהי ה שנה אשר נופי חלש :עיין נס •י להיההממיקי :קראי ■ספרי ורבים המה אח תודות© הורוה אשי!ומי היית לי ית במוכרי / לגשת אלין!הופה והיא י ובכל ולעהוה , 5ע / וא :ה ומוגף© ן נאי;