Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · אב תקמח (1788) · p. [Seite 29]

( עסה), אחי! אל תרעו; הזהר! מלקרות על ממשלת עם ישראל אחת מן השמות האלה אשר לא תאותינה לה לפי מהותה t תכונת קהל ישראל כהיותה על מכונה היתה אחת בארן ואין שלה לה / קראו לה ממשלית בושר, על שם ראש העדה / גי זו שמה היאותה לה / להגדילה מיתר הממשלות ואל תקראו לה שס כשם אחת הממשלות אשר איגן דומות לה ואין להן ערך אליה הימים חלפו והתבונה הזאת נאספה / ואך לפני האלהיס צופה ויודע הכל כלוי וידוע! מתי ואיפה תקום תתחדש תכונת קהל אנשים שנית להיות כמצג נכון ושלם כאשר היתה העדה הזאת י» " כאשר יהיה רועה זונות ונואף אשה סשי לג לדעת נועס האהבה הנלתי תלויה נדגר / כן לא ידע ולא יבין המשכיל נחנמת המדינית וממשלה נאשר היא נימינו / את ממשלת עם ישראל כאשר היתה נעת ההיא / ממשלת המדינות נימינו היא מי.וס7ת על העצמה ורווי העס ורב הרנועותחכולת המסחור / והדת האלהית נחשבת בעיניו כמתגורסן ניד המושל לרדות נס את המון העם / והנהנים בעיניו כעדת דבורים אשר ימצו את דבש הארן / וכצרעה אוכלת את חלבה ולמען .לא תשכיל עשו לדמות ממשלת עדת ישראל לאחת הממשלות האלה / הציגותי לפניך תבניתה נאשר היתה עם כל מהותה ואיכותה / חקור אזוןודעכי כרחוק מזרח ממערב רחקו דרכיה מנל דרכי ממשלות זולתה ואס בעין שכל תוסיף ותביע / תראה מחזה אלהית במקום אשר תראה עין זולתך אבן דומם ״ 4> " אפס הדת הצלולה הזאת לא עמלה דורות רבות בתכונתה הראשונה / נימי שמואל מביא קם העם ויתקבצו כל זקניו על שמואל לאמור : הנה לנו מלך לשפתנו " מיום ההוא החלה חומת בית ישראל להגקע עדי נהרסה ותהי מפי מפלה י העם הריס את לבבו לבקש מלך בשר ודם לשפעו / אס מסבת זדון בני הכהניס אשר גאצו את מנחת ה׳ ואשר שכבו את הנשים הצבאות פתח אהל מועד! או מסבת רוח קנאה אשר עבר עליהם בראותם את יקר מלכי הגויס אשד סביבותס / בדבר הכתוב : שימה לנו מלך לשפטנו ככל המים הנביא אשר הרע בעיניו המר מאד / אמר להם את משפע המלך למק הורות