Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · סיון תקמח (1788) · p. [Seite 32]

( שד ) (ג) הסבה התכליתית (ד־י5ו ענרלוורילוצי / דער ענדלוועק) / והוא כל המסובב מאיזה סבה פועלת / אשר לא נתהוה ני אם בעבור התולדה הזאת הקדומה לה במחשבת איזה בר לעת " כיוצא בזה הפרי סבה תכליתית לעץ ואיכותו העצמותית / הצמיחה סבה תכליתית לזריעה / הכלי סכה תכליתית למלאכת החורש / קיום הגוף סבה תכליתית להאכילה / וכל כיוצא ז בזה**) או שתמשך התולדה זמן מה אחר הסבה כאותן שזכרנו / או שיתהוו כאחת / בחמימות הבערה המוכנת לחמס וכאור הנר הנדלק להאיר / אבל לא תקדם לעולם בפועל / כי אס במחשבה לבד / ווה תמידי * מזה נראה שכל סבה תכליתית היא באמת סבה גורמת / במה שהיתה תחלה במחשבה וגרעה הפעולה / אף אם יש שס סבה גורמת אחרת / שתהי' או הסבה הגורמת הרחוקה / והסבה התכליתית היא הסבה הגורמת הקרובה * אבל לא כל סבה נורמת ג״כ סבה תכליתית * ד׳'מ הרע הבא עקב החעא סבתו התכליתית הוא העונש / ושבתו הגורמת הוא החטא מ׳׳מ בבחינה האמתית החטא גרס כונת העונש / וזאת גרמה הרע אבל על החטא לא יתכן לאמור שהוא התכלית מכל וכל * **) (החתימה באחר מהדפים הסמוכים *) f) אבל אס ראובן הולך נדרן לעשות חלאניזו ומצא אנייה! הנה המציאה ידחתובבת לא תהיה סנה תכליתית להליכה , אשר לא נתהוה כלל / בעבורה י כס לא נקרא הבן תכלית האג ,, גהיזת סזה לא ננלא נענ!רו לוקא! כי אס גס־ לעונתו **) ונזה צלקו לנרי המגיה שהנדיל נין כונה לתכלית י כי אס גס כל תכלית היא כונה / אין כל כונה תכלית כגון אס ייעינ איש לנן נעבור האב , הנה הנן תכלזית ההענה׳ היא הכונה הקרובה. / אכל %TVDX הרחוקה הוא גא: הגורם אותה היאשונה תאויזר במעשה ׳ •תכונת ו*״א (מבזינט) * זהוגיה תוקלה.נאועל t לתכונה בל״א ( ריקזיגט) 1