Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · סיון תקמח (1788) · p. [Seite 30]

( עיב ). .מרדכי.;9לשון, והמליצה < r מאמרי יבל בן הגי לבית דברי מאמר די מדוע ׳ למה ׳ על־־מה כבר העיד יריד ר״ *ליצק איינל1: המגיה פרקי רבי אליהו < בהקונגורס האחרון אשר הוסיף עליהם וחדש בו דברי׳ מוכים / *)׳;על ההבדל נין;מלוס מרוע ולמה / אשר יתדמו בזה שעמן שניהם שאלת הסבה / וישתנו כפי שנוי הס3ות / ויהי׳ שאלת לנזה על הסיך!. התכליתית / ושאלת מדוע על הסבה הגורמת / והביא öd ראיה לדבריו מבין הכתוני׳ בכתבי הקודש י אמנם הניח עוד מאוס להתגדר מה הענין (א) במה שלא -וכר ";מ4ת על״מה שהוא־ ג״כ;לשאלת הסבה;׳*>(כ) בהתרת איזה, ספקות"אשר ■יש יעוד לעורר"על דבריו ♦־ ' כי אולי יקשה למעיין בהם / אס יהי׳ טעם מדוע מה. דעת / כמו שהביא ע״פ המחבר / מה עמן זעלמדוע לא יבער הסנה׳? הגי■ ראוי לאמור מה דעת הסנה שלא יגער? ואש יהי׳ מועם מה נונת הפועלי המו שהושיףמדעתג / הנה במהינדל זה מש^ת התכלית? ו!כאורה נראה שהכונה היא התכלית אשר אליה ינון הפועל? גס לא יתכן לאמור ששאל יתרו לבנותיו נמה שאמר מדוע מהרתס לבוא היום / $ה ־כוצתכם נהכיאה המהירית i, מאותו הנועם עצמו שזכר שלא יתכן שאלתו לאיזה תכלית שנתן מהרה? גס. נראה איזה כתוניס סותדס וה הכלל שהניח י ואחר בימתי נספרים זנכומז:אלה! המלות אשר הנוכיעו מניתי הלשון על אדני ההגיון / ראה זה מצאתי שצדקו דנרץ כנתינה הכללית / אך שהם צריכים הרחנת נאור קצת פעם להוסיף עליהם ספר פרקי י' אליהו עס תוספת גאוי והעמקות המלות -ללשון אשננו f הו?א לג־ת הדשוש לתועלת התלפידיס, כרלין דאו« יז«יך גערי« התקמ״יי