Ha- Meʾasef · 1788-01-01 · ניסן תקמח (1788) · p. [Seite 24]

/ כלל הא הוא מ׳ שלמות מכלסי מיצינו ( רבה ) מדכריס ההכרחיים ) נמזשייס / ומדמים : ולוה לכמת / או להכין כתי ספר (א»ר להכדילס מכתי ספר הדת והתורה נכנוס) נור׳מלי / והעמיד כס אנשים עברים כמונו / להורות את ילדי גני ישראל איזה שעות ליום כל הנזכר / ככל הכתוב כספרי נור״מלי : ואם לכ מלכים אין תאר « הנה כרכות השנים אנחנו כולנו ' זמיזרי יחדיו חקרנוהו / ועתה כולנו יודעים / כי אין חפץ שיאשה בכל הפקודה הזאת כי אס להעיב למינו ולבני כנינו הכאיס! נ!י;ת אחרינו : להגדילם בעיני האומה המושלת עליהם! ולהסיר j מהם חרפה וכוז / ללמדם הנהגת הבית / והנהגת כל מסחר ו; ואןן ורכולה / לנעוע בלכבם זרע אמת / ודכרי מוסר / ולהרגילם 1 ניום י ולהשכילס בכל חכמה ומדע / איש איש אל אשר לבבו יטנו : J ממלני לנהלם מנעוריהם < לבחור כמלאכה אחת מן המלאכות המועילות; ארן'5(! לחיי האדם / או המתאמת ושונות הן להכו׳ן המדיני / אשר ’ ברבות השובה אל האומה בכללה / כן תרבה השובה לכל איש j ןמ, הפרטי ג Ä וגד נע I כליהם י "ק־ ה ff למ וגר אש ויותר מזה נתן ממס עיניו על צאצאי זרע יעאב למען ן נאות אותם חוצה וביתה : להדריכם על שוב ההנהגה בבגדים/ לא יקרים / אגל נקיים ושלמים / לא בעלאי על גבי שלאי / ולרחוץ את פניהם / ידיהם ורגליהם / ולעשות. את שער ראשם / למען •מצאו חן בעיני רואיהם : וכדומה מן הדברים המוסכמים בכלל , או בפרש בין אנשי האומה / אשר אנחנו יושביס בארכם : אשר. מדרך המשכיל להתנהג על פיהם / למען לא יהיה לבוז / ולא ילמדו ממנו מוסר : ני אף אס זך וישר לאחו / לא ימצא כי אט אזני חרשים / ני כל עין ילעג לו: מנוד חקר ותקן להשכיל בנינו בעוד לבס רך ונוח לשמוע הלמודים היקרים / ואס א*כם תורייס / אף על פי נן הס הכרחיים לכל כעל נפש המשלם חוקיו / אשר הוא מתחייב בהם מצד מוסר השכל / שאצלו שויס כל בני האדם מתחלפי האמונה : נענין לאהוב את זולתו מבני. האדם;/> חיוב עליו לא בבחינת ישראלי ✓ אבל בבחינת אדם במה שהוא אדם בלבד : לעזור־ בכל כחותיו אל תאון ואושר כלל