Ha- Meʾasef · 1786-01-01 · תמוז קרמו (1786) · p. [Seite 5]

מכל ישנן על הסכת קביצתם : ונוסף על זה פי כהיות. גס אנו מיושביה, בשלומה יהיה לנו שללם רב האס חוייבנו בזה מחוקת. התורה??בולו? ״ גס אחרי אשר גורשנו ממצרים , אשר מרדו איג ז חיינו בפרך , מקרא מלא הוא לא תתעב חצרי, כי גר היית. כארצו רב ואס יטען טוען , ני זו היא חובת הגר , אשר גר בחשד : ולא האזרח , מה משיג I זבולון מה אשיב? מי איבוא הוא , אשר יעיז לומר , ’כי הגר העוכר ושב יחוייב בטובת ועבודת &עיר. מהאזרח, אשר הוא עצם מעצמיה? וכי נחיייב לעבול אשר כלונו ואשד הדימונו , «אשר קבלונז באהבה j אחוה , שלום , וריעות? %׳ רב . אני שאלתיך על חוקות התורה? זבולון * כרוך זוכר הנשכחות? אמת הוא , כי גס על העניין הזה למדתני דבר הנדרש בק״ו , והוא ני עת אשר גלינו לבבל עיר הדמים ורבת המשטמה אשר נתנה לשבי עוזנו, ואשר חללה את תפארתינו הנביא מכריז ואומר : ודרשו את שלוס העיר אשר אתם בתוכה י רב מה לך עוד על הדבר הזה? זבולון אס על ערי האויבים נתחייבנו לשאול. לשלום a ושלא לכרות עץ מאכל : והיוצא מן הגללים הטובים; ההס, היאך לא נתחייב בטוב העיר , אשר היא לנד הלילה למשמר והיוס למלאכה? רב אודה האחת , כי הואלתי נשוא , אס למדת את אשר הוריתיך? אמת היא חוקה אחת היא לגד ולאזרח האח הכל כאשר לכל, חוייבנו להיטיב לדומים לנו : וכפרט המטיב לרבים טובת הרבים תלויה בו , כאשד למדונו ר״זל משה זנה וזיכה את הרבים, זכות הרבים