Ha- Meʾasef · 1785-01-01 · סיון תקמה (1785) · p. [Seite 15]

ft בשורת ספרים דורשים $ודנ* נער באשה צפ&יי למצוא דברי אפ׳ן , גיד* עלי אהבת האמת; יאאלתי לי הבין תבונות ואמרי יושר¬ , הצת־זבים בתורת א״ וצדברי נביאיו , לי ידעתי שהן מקורזל י $אכמה , ומעיינותיהן ילכון להשקות נפש האדס , ולהחיות 5 לוחו באור הדעות הטהורות ודרכי המדות והמוסרים , ויושר למצות וגופי ההלכות , המזהירים מכין מליצותה של תורה , אל מול פני איא מבין משל ומליצה דברי חכמים וחדותם בי־נותי : בספרי חכמי הדורות אשר היו לפנים , וראיתי כי אס הניחו לנו כרכה כמחקרותיהס, לא סגרו דלתות התורה בפני הבאים אחריהם , מחקור מילין ומהפיק תבונות . וכאשר חקרתי 3 ודרשתי; עלו בידי דברים חדשים , לא ראיתי באונרתיהס ,; אך יראתי פן התערבו בהן רעיונות מדומות , כי אין בנשמת I האדם מאזנים, ישקול עליהן הגות לבו, לדעת ביו צדק לנפתל; צעקש , על כן גליתי מקצת הדברים למביני מדע לשמוע מ? | יענו כי , וארא כי נכון דרכי* בעיניהם , אז נועצתי להביאם j בדפוס ולחלקם ביעקב י ואחל להדפיס בנעורי את ספרי אשר | קראתיו p מג1ל בו פתחתי פער חדש; בז עוררת* את! לב כיני גילי , והודעתים 'מהטוב לצו לדרוש ולחקור על שרשי J לשוננו הקדושה, שחוברו מהן מליצות התורה והנביאים! למצוא; גדר כל שורש וגבולו , עד שלא תגע הוראת שורש אחד; בגבול הוראת שורש זולתו , כי אס נעמוד 1על זה , נעמול י 0J על יושר ביאורי המקראות , ותעלומה נוציא אור / צ*; ד־ביס משרשי הלשון הזאת קרובים בטע־איהן , והכתיביס | משתמשים פעם כשרש זה ופעם כזה , יצר הדרך להבדיל ביניהן | עד שיהיה בידינו לומר כפי הגבוליס שהגבלנוס בהם הוצל¬ ׳ | 3מקרא הזה להשתמש בשרש זה , ומקרא אחר בשרש זולתו/ jj שעי״כ נראה אור גס במקראות היותר סתומים * ואצתוב הספר — ובפתיחת הדברים כתבתי עשר כוונות , כללתי גהס הידיעות היקרות היוצאות מן המדרש החלש הזה , אם יצל־יא!