Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · אדר תקמד (1784) · p. [Seite 13]

כלס , להנעים החליצה , המיוחדת לסגולת השיר לגד?, אל נפש הקורא; כי השיר יחליף טעמו ע״י פירוש רחב אס לא יהיה הקורא בעצמו בעל לשון ונבון לב למצוא הענין ע״פ' צלו בקוצר דברים אחדים והרכבתם יחד כידוע לחשניליס וההעתקות אשר חברו חכתי הנוצרים , קצתם אינם ראויים, וקצתם הלכו בדרך זר לנו , כי הוסיפו וגרעו והחליפו התיבות כחפצם, ועכ״ז לא הטיבו עשו דבר לתועלת המליצה כי אס במקומות מיוחדים , ולנו בני ישראל נשאר הספר כאשר היה קשה ההכנה וחסר הטעם עתה העיר אלינו ה״ רוח ממרום וישלחהו במשה עבדו, הוא חכם דוקנו הרב החוקר מוהר׳י׳ר משה בן רני מנהס ( ה° יחזקהו לכבוד תורתו) אשר חקר , ואזן , ותקן זה עשר שנים על דברי הספר הזה , למצוא כונת המשורר , ולבארו ולהעתיקהו ללשון העם אשר אנו יושבים בקרבו , ויצא הספר הזה מתחת״ידו בלשון אשכ״נז צח ומצוחצח , כבאור הענין ע׳י׳י ההעתקה ומי יפתח פה לספר שבחית כמו , די לתפארת המלאכה הזאת , המשכיל יראה דמס, כי לו דומיה תהלה י — אמנם כל זה לתועלת המשכילים בעם היודעים מליצות הלשון ודקדוקה , להם לב. להבין , איך דרש דרש החכם המעתיק אחרי מחשבות המשורר , ואיך עלה בידו את אשר כקש אבל לאיש אשר לא ידע לשון אש״כנז ומשפט מליצותיה תכבד העבודה להבין את הענין ע״י ההעתקה והיתה לו ללא הועיל; לכן אזה חיל ידיד לבי רעי וחביגי הב׳י׳ת היקר והשלם נ״ה יואל בר״יל * ז״ל מברלין להעלות על הדפוס העתקה הזאת בכתב עברית וזה דבר הספר על צדו האחר יבוא ס" תהליסיהדק היטב ארית ,על גבי אריח כעמוד כמשפט כתיבת השיר (לעמתו יתיצב העתקת החכם ר" משה כר״ו וסביבותם יחנו פירש הרב ר" עובדיה ספרנו על העבר מזה , ובאור להב״ת ר" יואל הנ״ל עבר מזה , והיו לאחדים { פנים הספר והעתקתו להטעים את הקורא נועם המליצה , והבאור , להורותו הדרך אשי הלך בו הרב המעתיק וטעם פירושו, בקצור הלשון וכטוב טעם, מראה בדף הראשון אשר כבר יצא לאור " ולדוגמא אציג פה מזמור ג" שהוא הקטן שככלס עס פירושו והעתקתו כאשר יבא בפנים הספר הפורנו