Ha- Meʾasef · 1784-01-01 · [Pränumeration] · p. [Seite 14]

n t ג המלעיויס י fr / ׳ נידינז צל יי»! i»! i ן נידסנלוס׳ r מ׳ מעלי מהי . סד רב?עודן מבד מרמז!;ערשח *) 5 המי) (לא כאלה חלת יעקב ׳ לא ישמעו על פיכם * (ג) אל עשיחו בכליכם שירי חשק דברי עגכיס ואהבה ׳ כמו מקצע שירי עמנואל ורבים משירי משוררי דורנו בכל העמיס ׳ הסירי מכס שיריס ומליצוע או ספורים שעוכן רצוף אהבה ׳ האהובה ליצר הלב ׳ ושנואע השכל הטוב ׳ ואל יסיעו אמכם צחוע לשונם ויופי מליצעס / לשומס בץ אבני קודש אשר אעס מעהלניס בס * גד) חדלו לבס מדבר או מהעעיק מל צוע יספזיי העולים להעל באחיכם ובמעשיהם הן לכלל או לפרט כדרכי הסאטיר״ע ׳ לכל עהיינה קוסריכם הטובים לצדים בעיט שומעיהם ולצניניס בצדי דורשיהס / דבש וחלב תהיה עחע לשונכם ׳ לדבר בענוה ובדיו מוסר וכבוד הבריוע ועמצאו חן בעיט אלהיס ואדם " (ה) בהיוע מגמע פניכם להודיע צחוע לשוטט הקדש k עשימו גבולכם בלמוד דרכי הלשין לכד לדבר צתוע ולכעוב צחוע > כדיו שמלמדים דר?' לשינוע של חול ׳ אכל עד הים הגדול ים תכמע העורה־ יהיה גבולכם / שעל ידי דעע הלשון על מכיט עביט לעס אתריעטהורוע שבעירה ׳ ודבר קדשו שכפי נביאיו וקבלע ארע שהיחה ביד חכמי המשנה והעלמיד שיסודען בהדיע קדושע הלשין והמליצה הנאדרוע כקדש " ועל וה הוכחנו בשני המכעכיס אשר יכו עליהן מקצע מאחינו בט ישראל 1 כי לא עמדו על הכוונה היקרה שכוונו בהן י וכבר ראיעי ידיד נפשי במכעבך הלל שמגמע פניך ודיעיןחבייך לדרוש בי1ה ׳ לשקול במאוט פירושי הקדמונים ן״ל ולבחור אע היוער קרוב לפשט 1 ובמקום אשי לא יספיקו לכס דבריהם ׳ עבחרו משפט ביניכם ל־־ירש חדשוע כפי עטינו / וזה דרך נאה ועפארע להולכים בה ׳ כי מה טוב ימה?עי® שבע יחדי( חבייס מקשיבים אזנם לחכמה ׳ מסלסלים ומחבקים אמרועיה " בין כך ובין כן אעם עושים טיב ׳ אם עמצאו דבי / העליעס מרגל חמים החכמה כל חפציכם לא ישוו בה t ואס אין ׳ סיף סוף העכיככעס בדבריה העמוקים / ואע ל3ב?ם רחצתם במימיה החעוקיס כי הדומה וההעבזננות בדברי העזרה עמלאנההלבמחשבועטהורוע! <יסלר מהבלי! ומדרכי י|רו t שעל וה אמר שלמה מוקה עשמור עליך עטנהעכציכה ׳ להצילך מדרך רע זע׳ להצילך חאשהזי־ה וגו' * ועל המעלימים עין מחקיריע גאלה הוטק הנביא ואמר ישראל לא ידע עמי לא העכיין / זרכועיסו״לאמרובמהש?דםיעהעבונן * עשואעהטוב וה׳ יאר פניו אליכם / כי לא ימנע טוב מאוהבי עורעו / ואל עשינו לדברי המלעיגים