Der jüdische Herold · 1938-02-24 · 8 (24.2.1938) · p. Seite 4

4 »Der Jüdische Herold« 4 Schnee in Jerusalem und in Rordpafästina. Das Cechoslovakische Pressbüro meldet : Ein seltenes Bild bot sich kürz־ lieh den Bewohnern Jerusalems, als die ganze Stadt von den frühen Morgenstunden bis nachmittags, als die Sonne der Heri* lichkeit ein schnelles Ende bereitete, mit Schnee bedeckt war. Auch in Nordpaiästina schneite es und im Libanon fiel so viel Schnee, dass der Verkehr in den Strassen eingestellt werden musste. Jerusalemer Synagoge erbt 3500 Pfund. Jerusalem. Das Cechoslovakische Pressbüro meldet: Dem Vorstand der neuen, modernen Synagoge in Jerusalem wurde ein Scheck über 3500 Pfund Sterling übergeben, der das Vermächtnis einer alten, vereinsamten Frau Silberstein aus Johannisburg darstellt, die in einem jüdischen Krankenhaus in Johannisburg vor dem Ableben den Arzt damit betraute, den Inhalt ihres Koffers einer Jerusalemer Synagoge zu übermitteln. In dem Koffer der verstorbenen Frau Silberstein fand sich überraschenderweise ein Depot von Effekten und Schuldverschreibungen in dem erwähnten Werte. nach der Hitlerrede: ״ßinaus mit den Juden!“ In Oestreich. Prag. Das Cecho. slovakische Press-Büro meldet aus Wien : Die Hitlerjugend veranstaltete sofort nach Beendigung der Rede Hitlers in der Körnerstrasse eine kleine Demonstration wobei gerufen wurde : ״ Hinaus mit den Juden 1“ Dem *Prager Mittag“ wird aus Wien telegrafiert: Die Nationalsozialisten veranstalteten nach der Rede jede Stunde bis Mitternacht Kundgebungen in allen Strassen Wiens, bei;denen sie das Horst— Wessel—Lied sangen und jüdische Pas santen attackierten. Erst in den späteren Abendstunden sammelten sich die Sturmkorpsleute der Vaterländischen Front, die die Nazis vertreiben und vor dem Rathaus für Schuschnigg demonstrierten. DIE GLEICHSCHALTUNG DANZIGS. Gdynia. In den letzten Tagen sind in Danzig wieder drei jüdische Geschäfte in ״arische“ Hände übergangen. Mehrere Kaffeehäuser, Restaurants und Aerzte ha״ ben Schilder ״Juden unerwünscht, ausgehängt. 130 Cuzisfen uor dem milifärgerichf. Das von der Regierung Goga-Cuza bald nach ihrem Machtantritt über 14 jüdische Zeitung und Zeitschriften in Czernowitz verhängte Verbot ist von der neuen Regierung wieder aufgehoben worden. Die nazistische Czernowitzer Morgenpost, die die in den letzten Wochen des Regimes Goga-Cuza eine offene Pogromhetze gegen die Juden geführt hatte, ist von dem neuen Präfekten von Czernowitz, Oberst Theodorescu, verboten worden. Vor dem Militärgericht werden sich über 130 Cuzisten zu verantworten haben, die vor einigen Tagen in Czernovitz verhaftet worden sind. Sie werden beschuldigt, unter dem Regime des früheren Präfekten von Czernovitz, des berüchtigeten Antisemiten Niki« for Robu, Ausschreitungen gegen die Juden und Plünderung jüdischen Eigentums organisiert zu haben. LONDON. Der Erzbischof von Canterbury hat, wie die Jüdische Telegraphen Agentur aus autoritativer Quelle erfährt, in der letzten Zeit direkt und injt1־w■m׳ direkt bei den verantwortlichen Autoritäten in Rumänien über das gegenwärtige und zukünftige Schicksal der Juden des Landes angefragt. Der Erzbischof wird der Judenfrage in Rumänien auch weiterhin seine ganze Aufmerksamkeit schenken und bei jeder sich nur bietenden Gelegenheit in Aktion treten. Mit dem jetztigen rumänischen Ministerpräsidenten, dem Oberhaupt der Griechisch-Orthodoxen Kirche Patriarch Miron Christe, verbinden den Erzbischof von Canterbury gute persönliche Beziehungen. Als Patriarch Christea im Jahre 1936 London besuchte er als persönlicher Gast des Erzbischofs von Canterbury im Lambeth Palace. 200 new Vorher Geistliche für Kampf gegen den Antisemitismus. New York, lieber 200 New Yorker Geistliche aller protestantischen Richtungen erliessen einen Appel an alle Christen, den Anlisemitismus als eine ״Bedrohung der Demokratie und Verleugnung der Grundprizipien, auf denen die Nation aufgebaut ist", zu bekämpfen. Den Juden wird in dem Appell die Versicherung gegeben, dass die Kirchen unerschütterlich sich der ״Sünde des Antisemitismus“ widersetzen werden. ב“ה טיסאוועץ יצ״ו ברבות מד ט בוס מלא ברכות נלבבות וברכת מזל טיב ל״ב יד“נ ה“ב ה״ח ההתן המהולל ומפואר במעלות רמים' כמר יוסף טרייטעל נ“ י בן הרבני הנגיד החסיד המפורסם מוח“ ר יצחק מאיר נ״י מקאשויא לעת צעדך בחיים בבואך בקשר החיתון. יואיל אלוק. שיחי, קשר של סיימין לאורך ימים ושנים ויעלה ויצמח קרנם מעלה מעלת מנחם שענפעלד שו״ב - 254 - Er ging an einen Schrank und holte die Münze herbei- Da wurde die Türe geöffnet, und ein Fremder trat ein» Levi eilte auf ihn zu und rief erfreut : »Rauben, mein Freund, führt Dich nach vielen Jahren wieder einmal Dein Weg nach Kesib!“ Aber Rauben ergriff die ihm entgegengestreckte Hand nicht. Starren Blickes schaute er auf die Denkmünze, die Levi in seine Linke genommen hatte. ״Levi,“ rief er, ״wer gab Dir diese Münze an dieser Schnur?“ ״Ich nahm sie von dem Halse eines Kindes, das ich unter Sturm und Regen aus dem Waßer zog, in welchem es sonst unfehlbar ertrunken wäre.« *Wo fandest Du das Kind, Levi, ich bitte Dich, sag’ mir, wo fandest Du das Kind?“ ״In der Nähe von Bethlehem.“ ״Und was ist aus diesem Kinde geworden?“ »Ein herrlicher Jüngling, fromm, gut und edel, stark an Körper und Geist. Hier ist er.“ Da erblickte Räuben den jungen Simeon; Staunen und Bewunderung erfaßten ihn. ״Wahrlich,“ rief er, ״Salomon auf seinem jugendlichen Throne konnte nicht schöner sein als er. Gelobt und gepriesen sei der Name des allmächtigen G-ttes von Ewigkeit zu Ewigkeit! Menachem, ich begrüße in Dir den Gesalbten des Ewigen, den Helfer und Retter meines Volkes!« Simeon war bleich geworden. ״Menachem?“ stammelte er, »ich heiße Simeon.« ״Nicht doch," rief Räuben, ״Du heißest Menachem, der Trostspendende; Dein Vater hieß Chiskijahu und ist ein Nachkomme Davids. Ich selbst habe diese Denkmünze an dieser Schnur vor ungefähr 17 Jahren um Deinen Hals gehängt. Die Seite, die mir zugewandt ist, trägt eine Palme; ßüi def anderen Seit? muß »ich ein Weinstock befinden. Bald - 255 - nachher bist Du von Deiner Mutter im Walde, während eines furchtbaren Unwetters verloren worden.“ Und Räuben erzählte Alles, was er von der Geburt und der Herkunft des Knaben wußte, und die Prophezeiung, welche sich an ihn knüpfte. Staunend hörten Levi und sein Pflegesohn zu. Dann reisten sie alle drei nach Bethlehem. Chiskijahu war tot und seine Gemahlin nicht mehr am Leben, aber die Leute von Bethlehem erinnerten sich aller Umstände genau, und bald verbreitete sich das Gerücht im Lande, daß der Meßias erschienen sei. Schon kamen Viele, um dem Erlöser zu huldigen. Die Meisten aber riefen: »Auf, nach Uschah, wir wollen hören, was Rabbi Akiba dazu sagt. Sein Wort mag entscheiden, ob der Zeitpunkt der Erlösung da ist, oder ob dieser Mann aus Kesib, dieser Bar-Kesiba, ein Sohn der Lüge sei. Und der neue Meßias zog nach Uschah, begleitet von seinem Pflegevater, von Räuben und einer großen Volksmenge. Als sie dort ankamen, war Rabbi Akiba noch nicht von Antiochia zurückgekehrt. Aus allen Teilen des Landes zogen ganze Scharen herbei, um den Meßias zu sehen und sich selbst ein Urteil zu bilden. Die Stadt Uschah konnte die Zahl der Gäste nicht faßen, von denen die meisten sich auf dem Felde lagern mußten; die Aufregung wuchs von Tag zu Tag XXXXIII. Unter den Ankömmlingen befand sich auch Rabbi Elasar Hamodai. Die Gattin des Chiskijahu aus Bethlehem war seine Schwester gewesen. »Wahrlich,“ sprach er, als er Ben Kesiba erblickte, ״Du bist der verlorene Menachem, der Sohn meiner Schwester. Du gleichst meinem verstorbenen Schwager Chiskijahu, wie nur ein Sohn seinem Vater gleichen kann.« Endlich kehrte Rabbi Akiba zurück. Um ihn sammel* $9» sich die Weisen. E» war ein höchst wichtiger Moraenb