Blätter · 1918-08-01 · 8 (8.1918) · p. Seite 3

L — 3 — ואף על פי שגם אגו נותרנו ערומים ממצוות עלינו חובה גדולה להושיע גם את נפשות האביונים. ובדרך הזה אראנו ולא עתה אשורנו ולא ק דוב בדרכי בחורים ובתולות מאגודת .ישראל וילבו מארצם, וממולדתם ומבתי אבותם אל ארץ ישראל ואל מדינות המזרח למען אשר יורו תורת אלקינו ומשפטו בארץ הקודש וילמדו את,אחינו במזרח דרך ארץ. ואם נעשה זאת לא נהיה עוד אשמים על אחינו אשר ראינו -צרת נפשם בהתחננם אלינו. רבנים הנכבדים רבותיי וגבירותי,•דוד המלך אמר: "ראשית חכמה יראת ה׳ שכל טוב לכל עושיהם תהלתו עומדת לעד". .המצור, הראשונה אשר על כל בחור ובתולה מאגודת ישראל היא: "אני לדודי ודודי לי" .לעבוד את ה׳ אלקינו בכל לב וליראה אותו, כי יראת ה׳ היא שורש החכמה. וכן דוד המלך אמר: סוד ה׳ ל יראי ו. אבל החובה השנית א#ר על כל בחור ובתולה מאגודת ישראל היא: "איש לרעהו ומתנות לאביונים". ולא עשינו את שלנו ׳אם רק נשמור את החוקים ואת העדות ונלמד תורה כי כן אמר דוד המלך שכל טוב לכל ׳עחצוי־דלם'" ללומדיהם לא נאמר אלא לעושיהם. וכן אמרו חכמינו ז״ל: לא המדרש עיקוץ אלא המעשה. — אמרו-חכמינו ז״ל . אלמלא דבר,שכתוב אי אפשר לאומרו שגם להקדוש ברוך הוא תפילין, ואמרו שם תפילין דמארי עלמא מה כתיב בהו "ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ״. וספרי חסידים ..מגידים תפילין דמארי. עלמא ' נפלו על הארץ. ואין לנו להרהר אחר .סודי האגדה, אבל^־לא נכחד מאבינו שבשמים כי מומים רבים בנו כי אין אנו עתה כולנו ממלכת' כתנים. אבל מותר לנו. להרהר אחר תפילין שלנו. והנה דבר גדול ונורא ׳ הוא' חלוק בין" תפילין של יד לתפילין של ראש. כי על תפילין של יד אמרה תורה: והיה לך לאות על ידך ואמרו חכמינו ז״ל לך לאות ולא לאחרים לאות. ובדבר חזה רמזו מה שאמרנו כי סוד ה׳ ליראיו כי שורש האמונה כמוס הוא.כגן נעול מעין חתום מים חיים. ואנו אשר אנחנו נטועים שורק אשר הקדוש ברוך הוא הוסיף עלינו על שבע מצוות בני.נח שש מאות ושש כמנין שורק לא נוכל לפרש גם לחסידי אומות העולם את עלום שם אלקינו ואת רזי אמונתנו ויסודי תקותנו כי סוד ה׳ ליראיו. ועל תפילין של ראש אמרו: ומניין ■שהתפילין עוז לישראל דכתיב "וראו כל עמי הארץ כי שם ה׳ נקרא עליך ויראו ממך". וחבה גדולה זאת עלינו אשר יראו יושבי הארץ ההיא וכל משפחות האדמה את עוז ה׳ בראשנו כי שם ה׳ נקרא עלינו כי בנו רוחו הטובה והקדושה בנו לב טהור ורוח נכון ויאמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה אם נעשה טובות עם אחינו ועם כל בני אדם. ובדרך הזאת נמצא חן ושכל טוב בעיני אלקים ובעיני אדם כמו שאמר דוד המלך שכל טוב לכל עושיהם. "רבנים הנכבדים'רבותי וגבירות׳, ישעיה-הנביא שאל להק דוש ברוך הוא: עד מתי אד, והקדוש ברוך הוא אמר .לו: עד אשר אם שאו ערים מאץ יושב ובתים. מאין אדם והאדמה תשאה שממה ורחק ה׳ את האדם ורבה העזובה בקרב הארץ.