Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1968-05-01 · 5 (Mayo, 1968) · p. Seite 25

MAYO 1968 BOLETIN INFORMATIVO 25 ISRAEL: CUATRO MIL AÑOS DE JUVENTUD Sólo valen Casamientos por Rabinos Ortodoxos THANTERIAS OLIMPICAS PARTICIPANTES CALIFICADOS Los egipcios reconsideraron su decisión y van a participar en los Juegos Olímpicos de México. Eso significa que serán muy reñidas las competencias atléticas. Con lo buenos que son para correr... DESILUSION Mi tío U Thant también verá modo de poner fin a la guerra de Vietnam. ¡Qué pena! Yo tenía tantas esperanzas en las conversaciones de paz. AVANCE Está mucho mejor el comunismo en Checoslovaquia ahora. Ya los suicidas no son arrojados por las ventanas. Sólo son colgados de los árboles. DEL 4? AÑO Desde que ciertos problemas matrimoniales fueron representados por Marylin Monroe en el cine, se los llama “Comezón del 79 Año”. A ciertos problemas políticos bien vendría llamarlos “Rebelión del 49 Año”. LAMENTABLE Lamentable el retiro de Sáez. Más lamentable sería un retiro de Suez. SOBREGIRO Sumando las bajas sufridas por Israel en la Guerra de Seis Días y los incidentes fronterizos desde entonces, según como las publica el diario comunista “El Siglo”, han muerto 2.873.365 soldados judíos, con lo cual la población ha quedado reducida a menos 95 personas. CONOCIDOS El único dirigente israelí que conoce a Nasser en persona, es Dayan. Pero dice que es sólo fugazmente. TEMBLOR Tembló en China. Debe haber sido por un pensamiento demasiado fuerte de Mao. CAMBIOS Como todo tiene que cambiar, en Chile ya no toman tanto tinto. Ahora toman escuelas. O THANTE HUID POR PORNOGRAFIA i ISRAEL Con alegría, pero también llenos de preocupación y sentimiento de responsabilidad, celebraron Israel y el mundo judío el 209 Aniversario de su Independencia. Alguien podrá preguntarse: ¿han transcurrido realmente sólo dos decenios desde que fue creado el Estado de Israel tras duras batallas contra el gobierno del Mandato de aquella época, hostil a Israel, y contra los países árabes vecinos? Al delirio de alegría de aquel tiempo, siguieron duros meses y años, y desde el Yom Haatzmauth del año pasado y el de este año, también las amargas y dolorosas horas de la Guerra de los seis días, con sus víctimas, pero además con los momentos heroicos en que Jerusalem y otros lugares sagrados para los judíos pasa- Ton nuevamente en forma definitiva a ser propiedad de Israel. Cuando se contemplan estos veinte años, se advierte que ha tenido lugar un desarrollo francamente revolucionario, y el ritmo de reconstrucciórí después de la guerra del año pasado promete las mejores posibilidades para el futuro en el campo económico, siempre que se logre traer, junto con las ideas, hombres nuevos en una Aliá reforzada a este país hambriento de trabajadores calificados. No menos importantes son los proyectos de desarrollo en el plano espiritual, científico y artístico, los planes para la cultura y educación, para renovar formas de vida religiosa y para desarrollar todos los aspectos de la cultura judía y de la cultura general. HACIA LA PAZ Y EL DESARROLLO La base de una paz duradera para los pueblos y países del Cercano Oriente, cosa que ojalá suceda en un día no muy lejano, la podrán constituir el logro de límites seguros, la eliminación de anteriores peligros internos, conjuntamente con el desarrollo económico. Mientras tanto, el pueblo judío hará los máximos esfuerzos en todas partes donde no se obstruye su libertad, para contribuir a aliviar la enorme carga material que Israel soporta y no retroceder después del sacrificio de 1967. En uno de sus discursos de 1960, el desaparecido Presidente de los EE.UU. John F. Kennedy, dijo: “Vi Palestina por primera vez en el año 1939, en aquella época bajo dominio extranjero y en su mayor parte constituida por desierto. Citando a Israel Zangwill: “El país sin pueblo esperaba al pueblo sin país”. En el año 1951 viajé nuevamente al país del Jordán, para ver el Estado de Israel. El cambio acontecido era difícil de concebir, porque en aquellos doce años había nacido una nación, y un desierto había sido conquistado. Además, las trágicas víctimas de la segunda guerra mundial, los sobrevivientes de los campos de concentración, habían encontrado un hogar. Por eso digo: la existencia futura de Israel y su reconocimiento pacífico por parte de las demás naciones del Cercano Oriente es de fundamental importancia”. UNA NACION CON DESTINO COMUN Es un hecho que los mejores elementos del mundo no judío que ven Israel por primera vez y lo viven, no salen de su asombro. Para un israelí, términos tales como “hogar, nación, patria”, no corresponden a conceptos muertos, que se han pedido prestados de alguna parte, porque los judíos eran ya desde hace mucho tiempo espiritualmente un pueblo, una nación, mucho antes de poseer un Estado. Ciertamente, aquí desempeñan un papel esencial los conceptos de la religión judía en cuanto a Israel como pueblo “elegido” y del pacto de Dios con su pueblo. Pero esto solamente no habría logrado transformar un pasado de cuatro mil años en un acervo permanente del pueblo. El otro factor que ciertamente apresuró la creación de una nación es el destino común, la conciencia de estar unidos para siempre, tanto en la prosperidad como en la fatalidad. El mundo impuso a los judíos una historia peculiar y llena de sufrimiento, y agregando a ello el idioma hebreo, que siendo sagrado y popular a la vez, poseyó la fuerza, el mito o el secreto de infundir resistencia a este pueblo que luchaba tan duramente. El idioma sagrado de la Biblia pudo despertar a- (JCNS). Si no son sancionados por el rabinato ortodoxo, los matrimonios entre judíos en Israel —aun si se efectúan “de acuerdo a la Ley de Moisés y de Israel”— no son válidos. Tal principio fue refrendado por la Suprema Corte de Justicia de Israel. Dada la importancia del caso, actuaron cihco jueces en vez de los tres usuales. Dos parejas, miembros de kibutzim de la Alta Galilea —Gadot y Kefar Szold— se casaron en 1964 en las oficinas de sus respectivas colonias, ante testigos, y solicitaron luego a la Corte Rabínica de Safed que se les otorgase sus correspondientes certificados de matrimonio o en caso contrario, certificados (de soltería) de que los involucrados estaban libres para volver a casarse (“teudot ravakut”). Cuando la Corte Rabínica se negó a hacer lo uno o lo otro, los contrayentes apelaron a la Suprema Corte. La Suprema Corte dictaminó que toda persona que intervenga en un casamiento “privado” comete un atentado contra el orden público acerca de las leyesque regulan el matrimonio entre judíos en Israel. De persistir en dicha práctica, se iniciaría una serie de graves y nocivos efectos colaterales en los derechos de familia, que la ley estatuye y protege. El presidente de la Suprema Corte, S. Agranat, expresó en sus considerandos que la ley israelí es muy clara al respecto: los matrimonios de judíos en Israel se deben celebrar de acuerdo a la Ley Judía tal como ésta es interpretada por las Cortes Rabínicas ortodoxas. No se toman una nueva vida después de miles de años. También aquí es oportuno recordar una expresión de John F. Kennedy: “Los profetas constituyen una parte de ]a tradición judía, y el movimiento sionista mundial lo ha continuado. Transformó los sueños de los guías en los actos de estadistas; y las esperanzas del pueblo judío las convirtió en hechos de la vida diaria”. Cuando los más duros peligros del presente hayan sido disminuidos o incluso eliminados, habrá que llegar a una reforma de la vida religiosa y espiritual. La tolerancia y la comprensión mutua deben impedir que se produzca un enfrentamiento cultural. La Organización Sionista es especialmente apta para preservar al pueblo judío de desmembrarse en demasiados grupos diferentes. Cada vez que la existencia del judaismo parecía amenazada, el anhelo de Sion y la idea de Sion se transformaron en los guías del pueblo judío y del judaismo. Por eso se puede decir, en el 209 cumpleaños de Israel, que es el sionismo mundial, que colaboró eficazmente en la creación del Estado de Israel, el que también en el futuro será el más leal y más seguro compañero de Israel. CURT WILK en cuenta, pues, las manifestaciones de las parejas apelantes en el sentido de que no son religiosas y no aceptan la autoridad del Rabinato en sus vidas privadas. El juez Agranat declaró, en nombre de la Suprema Corte, que “no ha llegado todavía el tiempo” para un cambio social tan fundamental como la introducción del matrimonio civil, y que los estrados de la justicia no son tribunas apropiadas para debatir el tema o propugnar el cambio. Recordó al respecto que el Poder Legislativo decidió en 1963 que el matrimonio religioso es el único legal en Israel. La Suprema Corte dictaminó que el rabinato de Safed no está obligado a emitir certificados de que los recurrentes están libres para contraer matrimonio —ya que no les reconoce el casamiento no religioso— puesto que los mismos no tienen intención de usar tales certificados para volverse a casar de acuerdo con la ley. También descargó al Ministerio del Interior de toda responsabilidad al no haber sido registrados los pretendidos matrimonios en el Registro de la Población y sus cédulas de identidad. El único voto disidente se debió al juez Sussman, quien dijo en su fundamentación que deberían ser respetados los sentimientos de las personas que no quieren ser sometidas a las autoridades religiosas, por lo que sería de interés público que el Registro de la Población reflejase la situación actual. Las dos parejas debieron pagar 250 libras cada una, en concepto de costas. "LA LUZ" (JCNS).— La edición de lo que muchos consideran periódicos y revistas abiertamente pornográficos, parece haberse corvertido en un muy buen negocio en Israel, especialmente durante los dos últimos años. Basta con echar una mirada a los quioscos de revistas en Tel Aviv o cualquier otra ciudad del Estado Judío para constatarlo. Jaime Landau, diputado a la Knésset por Gájal, presentó un proyecto de ley a fin de reprimir la publicación de material pornográfico. En la fundamentación de su proyecto, indica que semejante masa de pornografía fomenta los delitos sexuales, de los que se cometieron más de 2.000 en Israel el último año, incluyendo 725 agresiones sexuales a menores de edad. El diputado Landau afirma que el mayor peligro reside en la exhibición pública de periódicos y revistas pornográficas, De acuerdo a su proyecto de ley, la impresión de figuras humanas desnudas en cubiertas de publicaciones y la exhibición de las mismas, o de fotografías de desnudos, en los puestos de venta de diarios y revistas, sería prohibida. La máxima pena por una transgresión ascendería a 5.000 libras israelíes; y en caso de reincidencia, a dos años de prisión. El Ministro de Justicia, se¬ ñor Yaakov Shapiro, afirma que la legislación que rige actualmente es adecuada, al menos en teoría. Declaró que la dificultad reside en definir en qué consiste la pornografía. La Cámara Judicial de Tel Aviv declaró en una acordada adoptada hace siete años: “La discusión de los problemas sexuales del ser humano, una descripción amplia de naturaleza sexual o atmósfera erótica, no constituye en sí misma el incurrir en obscenidad”. Sin embargo, el ministro Shapiro admitió que el proyecto Landau será sometido para su estudio al Comité de Legislación de la Knésset para su revisión. Sólo un diputado objetó la iniciativa: Uri Avneri, director del semanario “Hoalam Hazé”, que se caracteriza por sus fotos bastante atrevidas. El diputado Landau le contestó al respecto: “Me opongo a la democracia sexual”. "LA LUZ"