Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-10-01 · 10 (Octubre, 1967) · p. Seite 27

OCTUBRE 1967 BOLETIN INFORMATIVO 27 COMUNIDADES JUDIAS DEL CONTINENTE (Continuación de la edición anterior) PANAMA Algunos antecedentes históricos.— Los primeros judíos se establecieron en el país cuando Panamá era parte de Colombia, a mediados del siglo XIX. Luego que los franceses iniciaron las obras para la construcción del canal, llegaron al país algunos judíos procedentes, en general de las islas antillanas. La primera sinagoga se construyó en Colón en 1913. La vida judía experimentó cierto auge con la llegada de Irwin Michlin, empleado de la Zona del Canal, quien en 1917 fundó la Young Men’s Hebrew Association que cesó sus actividades al terminar la primera guerra mundial. Los judíos orientales organizaron la Sociedad Shevet Ajim y el grupo aschkenazi, por su parte, integró la Beneficencia Israelita de Panamá, que inauguró su sinagoga en 1945. Los judíos de Colón formaron la. Kahal Kadosh Venacab y ia Unión Israelita. Población.— La población judía total alcanza las 2.000 personas, 1.500 de las cuales residen en Panamá, 300 en Colón, 100 en David y los 100 restantes en otras localidades. Educación.— Existe en Panamá una escuela judía, el Instituto Albert Einstein. Asisten a sus cursos 400 alumnos, 100 de los cuales no son 'judí¡os'. Además de las materias requeridas por la programación oficial, se dictan clases de hebreo, historia judía y Torá. Prensa.— Sólo existen los boletines que eventualmente publican las instituciones. Vida Comiunitaria. — Los judíos participan activamente en todos los aspectos de la vida nacional. Existen siete congregaciones religiosas. De ellas, dos tienen rabinos. REPUBLICA DOMINICANA Algunos antecedentes históricos.— La inmigración judía se inició en la primera mitad del siglo pasado, como lo prueban los datos históricos y la existencia de lápidas en lo que hasta 1915 fue el cementerio judío de Santo Domingo. Esta ola inmigratoria provenía de Holanda y de las islas antillanas y se confundió con el resto de la población hasta el punto que produjo un presidente, Francisco Henriquez y Carvajal; un obispo, Armando Lamarcha y Marchena. La lápida judía más antigua de Santo Domingo es del año 1826, lo que atestigua la presencia judía en el primer cuarto del siglo XIX. La comunidad actual se formó con algunas familias judías de Europa Oriental llegadas al país antes de la primera guerra mundial y con otras que hicieron su arribo con posterioridad a 1920. La inmigración más nutrida se produjo a causa de las persecuciones nazis. Población.— Viven actualmente en la República Dominicana unos 200 judíos, distribuidos en partes aproximadamente iguales entre las ciudades de Santo Domingo y Sosua. Organización y vida comunal.— La entidad más representativa es el Comité Central de los judíos de la República Dominicana. También actúa la Unión Sionista. Educación.— En Colonia Sosua funciona una escuela judía que cuenta con 38 alumnos. Religión.— Existen dos congregaciones judías y dos sinagogas en las ciudades de Santo Domingo y Sosua. EL SALVADOR Algunos antecedentes históricos.— A partir de la segunda mitad del siglo XIX se registró la llegada de algunas familias judías que no alcanzaron a organizar una vida comunal. En 1917 el número total de judíos era de 17. La mayor parte de la comunidad es de origen alemán que hubo de abandonar Alemania ante el advenimiento del nazismo. Población.— Estimada en 325 personas que residen en su mayor parte en San Salvador, capital del país. Educación.— Es impartida por un rabino. Organización y vida comunal.— Hay una Organización Sionista, una comisión del K. K. L. y la comunidad Israelita, fundada en 1946. Asimismo existe una filial de la Wizo. Desde 1945, hay un cementerio judío. Religión.— Desde 1950 existe una sinagoga. Anteriormente, a partir de 1940, los servicios sinagogales eran oficiados en un local destinado a ese efecto y antes de la fecha mencionada, los servicios se efectuaban en una casa particular. Durante los últimos 20 años, el rabino ha ejercido también las funciones de cantor litúrgico y de maestro. COLOMBIA Algunos antecedentes históricos.— Los primeros judíos llegaron con los españoles que conquistaron y colonizaron el país. Quedan aún restos de un antiguo cementerio judío en la ciudad de Santa Marta. En una de sus piedras se lee en hebreo: “Los vivos están destinados a morir, los muertos a vivir’’. Pero de esos primeros judíos sólo quedan recuerdos imprecisos de un pasado que es muy difícil documentar. Soledad Acosta de Samper, delegado de Colombia al Congreso Internacional que se reunió en España en 1892 para celebrar el IV Centenario del Descubrimiento de América, defendió la tesis del origen judío de los antioqueños. Antioquía es una de las más importantes provincias del país. Por su parte, el novelista Jorge Isaacs llamó a los antioqueños “fecundo enjambre del pueblo perseguido’’. También se sabe que una comunidad cripto-judía floreció en Colombia a principios del siglo XVII y que la Inquisición de Cartagena la extirpó en 1638. En las actas del Santo Oficio que siguió actuando hasta el siglo XIX se pueden encontrar referencias acerca de los libros sediciosos —las obras de los enciclopedistas franceses— introducidos en Nueva Granada por judíos extranjeros. Los primeros judíos, en un sentido estricto —es decir no conversos— procedían de Jamaica, Curacao y otras islas antillanas a comienzos del siglo XIX. Hacia fines del siglo pasado empezaron a establecerse en Barranquilla, Santa Marta, Río Hacha y Cartagena judíos de Curacao. Desde el punto de vista judío tiene gran importancia el grupo originario de Grecia, Turquía, Africa del Norte y Siria, que inmigró en el período posterior a la primera guerra mundial. Hacia el mismo período comienza la afluencia de judíos de Europa Oriental, que en 1929 crearon el Centro Israelita de Bogotá. Población.— La población judía se estima en un total de 16.000 personas, distribuida en su mayoría como sigue: Bogotá 6.000; Cali 3.000; Barranquilla 2.000 y Medellín 1.800. Educación.— En los cuatro centros principales, Bogotá, Cali, Barranquilla y Medellín, existen sendos colegios en los que se dictan cursos que van del kindergarten hasta el bachillerato. Los colegios imparten enseñanza de hebreo, religión e historia judía. Prensa.— Existen dos revistas mensuales, “Menorá” e “Ideal”, ambas editadas en Bogotá. Son revistas de tipo informativo y de orientación sionista. Organización y vida comunal.— Las principales organizaciones son la Wizo y la Organización Sionista de Colombia. La Asociación Montefiore de Bogotá agrupa a judíos de origen alemán y de ella depende el asilo de ancianos. En la ciudad de Cali, la B’nai B’rith tiene un campamento de vacaciones para jóvenes mientras que su capítulo femenino de Cali sostiene la Sala Ana Frank, con 30 camas dentro del Hospital Universitario. En Bogotá existe la Fundación Shayoh, donada al Estado colombiano por un destacado miembro de la colonia sefardita. En el oeste colombiano, que comprende las ciudades de Cali, Palmira y otras más pequeñas, actúa la Unión Federal Hebrea como entidad directiva espiritual. En Bogotá tiene asiento la Federación General de Comunidades Hebreas. En Bogotá, Cali y Barranquilla existen clubes que constituyen centros de reunión social. Las comunidades de distinto origen comienzan a unirse y así en Cali la colonia sefardita y la alemana tienen servicios religiosos mixtos en los que se entonan cánticos y plegarias de ambos orígenes. Religión.— Bogotá cuenta con cuatro sinagogas, de las cuales dos son ashkenazíes, una sefardita y otra alemana. En Cali existen dos sinagogas, una ashkenazí y otra sefardita. En Barranquilla se repite la misma situación, mientras que en Medellín hay una sola sinagoga. ECUADOR Algunos antecedentes históricos.— Muy poco se sabe de los judíos de Ecuador de la época colonial. La inmigración judía al Ecuador antes del siglo XX sólo puede documentarse en casos aislados. La inmigración judía al Ecuador comenzó en 1938 y alcanzó un máximo de 3.000 personas en 1948, parte de las cuales emigró a los Estados Unidos. Población.— La población judía actual se estima en 1.300! habitantes. La mayor parte reside en Quito. En Guayaquil habitan 150 judíos. Educación.— Está a cargo de madrijim, que vienen de Israel. Estos organizan anualmente colonias de vacaciones. Prensa.— Existe un único órgano de aparición quincenal “Informaciones’’, editado LONDRES (OJI).— La cuestión de la “prescripción'’ de los crímenes nazis en Alemania Occidental está nuevamente en el orden del día, objeto de acaloradas discusiones públicas. Según la ley, esos crímenes, de los que fueron víctimas seis millones de judíos, “prescribieron” a fines de 1965. En vista de la presión popular y las censuras casi unánimes, el Parlamento de Bonn fijó un nuevo plazo de prescripción para el 31 de diciembre de 1969. El Gobierno tiene ahora en cartera un proyecto de ley a efecto de abolir por completo la prescripción para casos de asesinato, como lo ordenan las leyes de otros países europeos. Hace poco, el Ministro de Justicia de Alemania, Heinemann, advirtió que la Oficina Federal de Enjuiciamiento de Crímenes Nazis, no podrá iniciar muchos procesos contra criminales nazis, responsables de horrendos crímenes de lesa humanidad, porque Rusia, que tiene en su poder los archivos nazis y las pruebas contra los acusados, apenas ahora ha permitido a la justicia alemana empezar a estudiar esos documentos, cosa que se había negado hasta estos días. Dijo que también otros países comunistas, como Polonia y Checoslovaquia, han dado acceso hasta ahora a una fracción insignificante de sus inmensos archivos de BUENOS AIRES (OJI).— El Ejecutivo Sudamericano del Congreso Judío Mundial estudia la posibilidad de convocar la aplazada Conferencia de Comunidades Judías de la América Latina. por la Asociación de Beneficencia Israelita. Reviste carácter informativo comunitario y es publicado en edición bilingüe, castellano y alemán. Organización y vida comunal.— La organización central de los judíos es la Asociación de Beneficencia Israelita, que atiende las distintas necesidades de la comunidad. Otras entidades son: La Federación Sionista del Ecuador, la B’nai B’rith (Quito), la Cooperativa de Crédito para Agricultura, Industria y Comercio, con sede en Quito; la Jevra Kedisha, Wizo. Religión.— Hay una sinagoga en la ciudad de Quito. (Extractado de “Comunidades Judías en América Latina’", editado por el Comité Judío Americano - Instituto de Relaciones Humanas). (Continuará) LA PRESCRIPCION DE LOS CRIMENES NAZIS CONFERENCIA JUDIA LATINOAMERICANA crímenes nazis. Para todo esto se requiere tiempo que seguramente trascenderá mucho más allá de la fecha de prescripción. Pese a estas declaraciones, algunos voceros, inclusive “Die Zeit”, de Hamburgo, indicaron que en círculos oficiales de Bonn “hay reservas'’ sobre el problema de la prescripción. Según datos recogidos en la oficina del Canciller Kiesinger, el asunto tomará formas “agudas” el año próximo y así será hasta su solución definitiva. Durante su reciente visita a Washington, el señor Kiesinger aseguró a portavoces judíos que el asunto será discutido en breve en el Gabinete y probablemente sea resuelto en forma favorable a los intereses de la justicia que tanto anhela la opinión pública judía. Los periódicos alemanes están discutiendo ampliamente el problema de la prescripción y, una vez más, se nota un afán público hacia la suspensión de los juicios de criminales de guerra nazis. El diario “Frankfurter Allgemeine”, sumamente influyente, declaró hace poco que, por más que duela, es menester sostener el “principio'’ de la prescripción, y observó: “Un estado que intenta enjuiciar sin tomar en cuenta el tiempo transcurrido (desde la comisión del crimen), ostenta rasgos de un régimen totalitario”. La Conferencia tuvo que ser aplazada con motivo de los acontecimientos de Israel. Se trata ahora de fijar nueva fecha y condiciones para la reunión comunitaria.