Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1967-07-01 · 7 (Septiembre, 1967) · p. Seite 29

JULIO 1967 BOLETIN INFORMATIVO 29 LOS REMANENTES JUDIOS EN HUNGRIA Por MARC TURKOW (Buenos Aires) Hungría ocupa un lugar muy especial en la historia judía moderna. No sólo ha sido la cuna de Theodor Herzl, Max Nordau y Stephen S. Wise, coautores insignes del nuevo giro que ha tomado el judaismo del siglo XX, sino además, tiene una de las comunidades judías más antiguas de Europa, con un historial de unos dos milenios. De ello dan fe los restos de sinagogas de la época de los romanos, que se conservan todavía a ambas orillas del Danubio, en Buda y en Pest. Los activos dirigentes judíos de antaño, que conocí en 1936, durante los comienzos de la campaña de exterminio nazi, han desaparecido por completo. Varios murieron por causas naturales, pero muchos más cayeron víctimas de la barbarie nazi, al enviarlos Adolf Eichmann al matadero de Auschwitz. En la ciudad de Budapest el verdugo que más tarde pagara con su vida aquellos crímenes indecibles tuvo su oficina central desde la cual dirigía la campaña de aniquilamiento antijudía en Hungría y Checoslovaquia. En estas latitudes todos los judíos recuerdan con escalofrío los días de Eichmann y su campaña asesina. No hay familia en la que no hiciera estragos. Cientos de miles de judíos fueron sus víctimas y ios que han quedado son los que se salvaron como por un milagro. El número exacto de víctimas es desconocido por que Hungría fue durante la segunda guerra mundial un centro de transmigración. Aparte de los judíos residentes en el país, había millares que escapaban de Polonia y Checoslovaquia, Rumania y otras tierras cercanas, azotadas por el mismo enemigo mortal. Muchos de los refugiados caían fácilmente en manos de Eichmann al pisar suelo húngaro. Rudolf Hoess, comandante del matadero de Auschwitz (que fue ahorcado por sus crímenes en Polonia, en abril de 1947), declaró que en el verano de 1943, cuando visitó a Eichmann en Budapest, supo que allí había unos 200.000 judíos de la Rusia Carpática que eran obligados a trabajar en las fábricas de ladrillo mientras se organizaban sus transportes a Auschwitz. Aseguró que “solamente” medio millón de judíos fueron deportados de Hungría al matadero que operaba bajo su mando. También durante la ocupación de Hungría por los soviéticos, Budapest, era un importante centro de transmigración judía. Se estima que el número de los sobrevivientes que se habían congregado de diversos campos de concentración nazis en Budapest, había llegado a unos 200.000. La mayoría logró emigrar a otros países, no pocos al amparo de “documentos arios”, los únicos aceptables en ciertas tierras “liberales” de América, o merced a los visados adquiridos a buen precio de consulados inescrupulosos. Después del advenimiento del Estado de Israel, en 1948, millares de judíos atravesaron Hungría para seguir viaje a su antigua patria restaurada, Pero los que no lograron hacerlo fueron blanco de nuevas persecuciones, esta vez de parte del estalinismo que torturaba a los sospechosos de “sionismo”. Y en octubre de 1966, al estallar la contrarevolución húngara, muchos judíos eran las víctimas ora de los comunistas, ora de los “patriotas”, entre los que no escaseaban los nazis y fascistas antisemitas. Restablecido el régimen de Kadar, la situación se ha ido normalizando para los judíos sobrevivientes que no habían aprovechado la guerra civil para abandonar el país. Pero los sentimientos antijudíos siguen sintiéndose en algunos círculos, si bien las autoridades no toleran sus manifestaciones. La población judía actual de Hungría, se estima en 100.000 almas, aunque oficialmente no pasa de 80.000. Se cree que cincuenta mil están en Budapest. Antes de la guerra esta comunidad tenía 210.000 judíos oficialmente inscritos como tales. La comunidad de Budapest, era, pues, la segunda de Europa por el número de sus componentes, la más importante después de la de Varsovia. Ahora estábamos reunidos, en el salón de actos del viejo edificio comunitario, representantes del Congreso Judío Mundial y del Congreso Judío Americano (por casualidad me encontré con una delegación de éste en la capital húngara) con dirigentes del resto de la antigua comunidad. El Dr. Geza Seifert, presidente de su Federación de Comunidades Judías, quien estuvo con nosotros en Bruselas, para la V Asamblea Plenaria del Congreso Judío Mundial, ahora estaba de visita en Moscú, por lo cual le reemplazaba el Vicepresidente de la Federación, Dr. Lamm. Entre los dirigentes comunitarios se destacaban dos rabinos principales, el ortodoxo Dr. Schick y el conservador Dr. Imre Benisewski, como también el director de la “Preparatoria” (“gimnasio”) y el director del Seminario Teológico, Dr. Scheiber. El grupo de dirigentes era una vislumbre de antiguos brillos luminosos, el remanente de una gran comunidad. Los enemigos más acérrimos del sionismo solían ser grupos judíos, asimiladores y ortodoxos y aún los comunistas. Ahora, el sionismo es tabú, pero los judíos no tienen motivos de queja; se les otorgan iguales derechos a los de otras minorías religiosas y nacionales. En la Escuela secundaria judía, con cien alumnos, no existen preocupaciones presupuéstales, pues la sostiene el Gobierno y su director y demás personal docente perciben sueldos oficiales, al igual que en otros países comunistas. La únicas restricciones se refieren a la selección de profesiones, que ha de estar en conformidad con las necesidades del país. Para ser profesor ni siquiera es necesario ser miembro del Partido Comunista. Naturalmente, el programa de esta escuela es el oficial, pero además, se enseña en ella historia y religión judías; la primera de estas materias es para todos obligatoria, mas la segunda es voluntaria, ya que las creencias religiosas son “asunto privado” en el régimen comunista. La historia judía se enseña, como otras materias, en idioma húngaro, de acuerdo con un texto oficial, de índole comunista. El idish no se conoce en la escuela judía. Este idioma no se enseñaba en las escuelas judías de Budapest ni antes de la guerra, en aquel entonces porque no se permitía y ahora porque escasea el interés público. En cuanto al hebreo, no se enseña el del Israel moderno sino el de uso religioso, el “Lashón Kódesh” antiguo. La literatura judia moderna se estudia solamente en la medida que se consigue en versiones húngaras. La comunidad cuenta también con un seminario teológico al que asisten 9 alumnos, y además, un “jéder” (colegio) ortodoxo con 40 estudiantes. Por otra parte, hay en el país más de 30 rabinos, 10 de ellos en Budapest, y algunos fueron “exportados” a los demás países comunistas (Berlín Oriental, Belgrado y ahora quizás Praga), así como al occidente, inclusive Latinoamérica. Aunque la misma comunidad cubre sus gastos con ayuda de sus cuotas de socios —voluntarios por ser la religión una “cosa privada”—, el Gobierno asiste a la comunidad judía en la misma forma que a otras comunidades para sus necesidades específicas. Además, la comunidad húngara obtuvo el apoyo material de la Conferencia de Reclamaciones Judías contra Alemania y actualmente de su Fundación Cultural, sucesora parpor lo que no pueden apreciar la influencia europea en las creaciones de la literatura judía. Esta traducción de las obras de Bialik es el segundo trabajo que aparece en el marco de este programa de traducciones. El primero fue la versión hebrea realizada por la Sra. Java Lazarus de Yafe de la autobiografía filosófica de Al-ghazzali, “Al-Munquid min Al- Dhalal” (El Redentor del Error). Las traducciones en preparación incluyen la versión árabe de una antología del pensamiento judío moderno sobre problemas sociales y culturales, una traducción al hebreo de una antología del pensamiento egipcio moderno y el capítulo sobre “Egipto bajo la ocupación francesa (1798-1801)” de la importante obra histórica de Abd al Rahman Al- Jiabarti, historiador del siglo XIX, y una traducción al árabe de la “Historia dé los judíos” del Prof. C'ecil Roth. La traducción de las obras cial de dicha “Conferencia”. La comunidad publica un boletín en idioma húngaro. Carga también con la responsabilidad de unos 2.500 judíos ancianos y enfermos a los que asiste con regularidad. Una de las fuentes de ingresos de la comunidad es la venta de carne . Kosher y de Matzot para Pésaj. Estos se confeccionan en una panadería oficial bajo la supervisión del Rabinato. También se exportan Matzot a Checoslovaquia, Bulgaria y Yugoslavia y se exportarían asimismo a la URSS si llegaran pedidos para ello. Pero éstos no han llegado. Es por demás curioso que desde Hungría se exportan carnes Kosher a Israel, en conformidad con un pacto internacional y bajo la vigilancia de supervisores rabínicos israelíes. En la sesión del consejo comunitario pudimos cerciorarnos del cúmulo de intereses y problemas de esta comunidad, algunos que trascienden las fronteras de su país y deben interesar a todo el pueblo judío. Uno de los problemas se refiere al proyecto de concentrar los grandes tesoros del judaismo húngaro en un Museo Judío en Budapest, similar a los que existen en Praga. También se piensa en establecer una Biblioteca Central Judía para dar cabida al inmenso acervo de bibliotecas de comunidades ya inexistentes. Mas para ello se requieren no sólo fondos considerables, sino también dirigentes expertos, bibliotecarios, anticuarios, conocedores y eruditos. Los órganos directivos de la comunidad carecen de juventud. Los jóvenes tienen otras perspectivas para su porvenir, y si desean hácer de Bialik que acaba de ser publicada por la editorial Dvir será distribuida en las escuelas árabes así como en instituciones culturales y de investigación, tanto en Israel como en el exterior. El hecho de que esta labor sea realizada en un auténti- DUESSERLDORF.— Franz Paul Stangl llegó a esta ciudad procedente del Brasil para ser enjuiciado por crímenes de guerra. Se le acusa de haber exterminado a millares de judíos cuando íue comandante de dos campos de concentración nazis en ios cuales perecieron casi un millón de personas durante la segunda guerra mundial. Funcionarios de la policía de Alemania occidental le escoltaron en el vuelo de Rio de Janeiro, vía Paris, cuando Brasil aceptó la solicitud de extradición. El ex capitán de la SS, que actualmente tiene 60 años, fue arrestado en febrero en Sao una carrera pública es más probable que elijan instituciones gubernamentales, no de una comunidad anémica y casi exánime. Aún se ven profesionales^ jóvenes en el hospital judío, así como en el asilo de ancianos y en la escuela secundaria. El presidente de la sesión recordó que los nazis habían “enseñado” a muchos ser judíos por su “raza”, no sólo por sus creencias, y convirtieron en judíos también a los asimilados y hasta a los conversos. Sin embargo, los judíos siguen asimilándose y huyendo de su pueblo cuando se les presenta una oportunidad. Será interesante mencionar que, respondiendo a las preguntas de los visitantes norteamericanos, los dirigentes de la comunidad judeohúngara aclararon que ésta elige a sus dirigentes en forma absolutamente democrática, en elecciones libres de una asamblea general de socios. El Gobierno sólo cuida de la legitimidad del acto electoral, al igual que en otras instituciones públicas. En lo que atañe a la emigración para reunificar familias, especialmente en Israel, se hizo historia de las vicisitudes pretéritas y se aclaró que la emigración judía se ha reanudado oficialmente, si bien en escala reducida, unos 300 a 400 individuos por año. No todos los que quisieran emigrar pueden hacerlo, sobre todo si pertenecen a profesiones que el país necesita para su propio progreso. Y no todos los que podrían emigrar quieren hacerlo. Esto último es particularmente cierto en el caso de personas de edad avanzada que temen a las dificultades de adaptarse a nuevas condiciones de vida. Especial por OJI co marco académico, libre de la influencia de consideraciones externas, es digno de encomio iy contribuirá a lograr el propósito para el que fue establecido el Fondo Henry Lowenthal. (“Israel y América Latina”) Paulo, donde trabajaba en una planta de la Volkswagen. Stangl nacido en Austria, ha sido señalado como el cuarto jerarca nazi más buscado, después del “Reichsleiter” Martin Bormann: el jefe de la Gestapo, y el Dr. Joseph Mengele. Stangl fue comandante del campo de exterminio de Sobibor, antes de ser trasladado a Treblinka. Se calcula que 250.000 personas murieron en Sobibor. Al conceder la extradición a principios de este mes, la Corte Suprema del Brasil estipulo que Alemania occidental no podrá sentenciarlo a cadena perpetua y deberá conceder su extradición a Austria. Bialik 'en Idioma Arabe (Conclusión de la Pág. 23) STANGL A ALEMANIA 404