Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1966-10-01 · 10 (Octubre, 1966) · p. Seite 19

OCTUBRE 1966 BOLETIN INFORMATIVO 19 La Comunidad Judía Por Rafael Rothstein (JTA) La comunidad de Grecia, remanente de una colectividad otrora fuerte y floreciente, hace frente con valentía y con tesón a la tarea de conservar su identidad y de educar a su juventud- Esta determinación es tanto más admirable, cuando nos damos cuenta que, hay que reconstruir una civilización y una cultura prácticamente arrasada por los nazis durante la guerra. En las 25 comunidades de Grecia vivían en 1940, 77.000 judíos. Sobrevino entonces la segunda guerra mundial- Solamente en Salónica que antes de la guerra era la congregación más rica y más importante del país, los nazis masacraron o deportaron a 10-000 judíos. Al finalizar el conflicto quedaban en toda Grecia aproximadamente 10-000 judíos, que debían hacer frente a la dura tarea de rehacer sus hogares devastados y de reconstruir sus instituciones comunales y educativas. Para muchos de los sobrevivientes, los recuerdos eran demasiado dolorosos. Algunos emigraron a Israel, otros a los EE. UU., así que en 1956 quedaban sólo 6.000 judíos en un país que había gozado de 2.000 años de vivencia judía. EN ¡UN COMIENZO . . Los primeros inmigrantes pertenecían a las tribus de Efraín y de Zevulón. Estas tribus moraban en aquella parte de la Palestina que colinda con el país de los Fenicios. Ante la ostensible fortuna que los Fenicios habían adquirido, gracias a su comercio marítimo en el Mediterráneo oriental, grupos de hebreos pertenecientes a las tribus mencionadas, deci dieron tentar suerte en el extranjero. Fue así cómo hace unos 2-700 años atrás llegaron a las islas del Mar Egeo, donde fundaron varias factorías que pronto adquirieron notoria prosperidad. En un período posterior, familias judías de las avecindadas allí, emigraron a la Grecia continental, dando comienzo así a dos milenios de vivencia judía ininterrumpida. Las colonias judías, tanto en las islas como en el continente siguieron prosperando, sobre todo bajo la dominación romana la cual, al convertir el Mediterráneo en Mare Nostrum, contribuyó grandemente a afianzar los vínculos comerciales entre las diferentes comunidades circundantes. LA INMIGRACION ESPAÑOLA Durante la Edad Media continuó la vida judía en Grecia. Después de la expulsión de los judíos de España en 1492, muchos de los refugiados hallaron allí un nuevo hogar. En pocas generaciones, estos judíos españoles se convirtieron en los promotores del yishuv griego. Continuaban hablando español si bien ello con el tiempo llegó a transformarse en ladino- Al igual como sus antepasados españoles, sobresalían en astronomía, medicina y letras. De esta cultura greco-ladina emergieron varios hebraístas de gran renombre. La mayoría de los judíos vivía, o en la isla de Corfú o en la ciudad de Salónica. Esta última, llegó a ser uno de los centros comerciales principales del Mediterráneo oriental. Los judíos se desempeñaron como exportadores, armadores de naves e incluso como cargadores. (Hasta hoy en día, la mayor parte de los obreros portuarios de Haifa y de Astodod son de origen saloniqués). EN LA lEFOCA. MODERNA Al igual como el comercio de Salónica, floreció también la vida social y cultural de este centro del judaismo griego. A través de los años, la ciudad llegó a ser famosa por sus sabios, sus rabinos y sus escritores ladinos. En \ “...Eppur si mouve”. Galileo Galilei. No con el fin de dar a nuestra reseña un carácter intelectual la encabezamos con el conocido dicho de Galileo, sino pura y simplemente porque nos parece que el valor de la obstinación asociada a él equivale a la teoría científica que defendía. Y porque —con las consiguientes y lógicas salvedades— nuestra obstinación en llevar a cabo nuestros seminarios, luchando por allanar una dificultad tras otra que se presentan en el camino de su realización, nos parece equivaler, en su valor educativo, a la enseñanza que en ellos se transmite. No nos engañemos. A medida que las ideas de “judaismo” o “conciencia de judío”, se hacen más implícitamente normales, tanto más se hace difícil motivar a adultos y jóvenes para evitar las transformen en tópicos y les devuelvan su verdadero sabor, y también valor, originales. Y ello involucra una lucha, y como en toda lucha un deseo de victoria, en la cual en más de una ocasión el conformismo, los atractivos que ofrece una vida cómoda y el interés personal, priman sobre las ideas de altruismo, de desarrollo intelectual, de inquietud por ubicarse en la problemática y la realidad de nuestro pueblo. No cabe pues duda que ver adultos organizados — CENTRA, Miembros de Comisiones Juveniles de nuestras Congregaciones y otrosdedicando lo mejor de sus pensamientos e inquietudes a esta algo desapercibida labor en pro de la juventud, carente de “honorismo” tan cotizado en nuestros días, es ya de por sí no sólo un ejemplo reconfortante, sino que nos parece ser, esencialmente, la demostración palpable de esta característica judía: la obstinación positiva, que hizo, a la par de toda la península balcánica tuvo fama el hospital Barón de Hirsch, de Salónica, construido en 1912 y que en su época era el establecimiento hospitalario de mayor re; nombre de toda Grecia. Antes de la guerra, había en la ciudad dos centros deportivos, el Maccabi y el Hakoaj. En las décadas de 1920 y 1933, decayó notoriamente el ladino, siendo reemplazado cada vez más por el griego. Contribuyó a ello que los ni¬ ños en número cada vez mayor comenzaron a frecuentar las escuelas estatales. No obstante ello, la vieja generación se aferró obstinadamente al ladino que llegó a simbolizar para ella la tradición y la esencia de su identidad judía. RECUPERACION DE POSTGUERRA Fueron relativamente pocos los judíos que quedaban en el país al concluir la gue- LOS SEMINARIOS nuestros valores filosóficos o religiosos, que nuestro pueblo no pereciera. Más si reconfortante es ver adultos dedicados en cuerpo y alma a esa labor, más lo es ver como grupos de adolescentes de ambos sexos, haciendo un esfuerzo casi sobrehumano, consiguen nadar contra la corriente vertiginosa que quería arrastrarlos totalmente hacia la anulación de su imagen como judíos, y buscan, sacrificando comodidades y a veces enfrentando burlas y mala voluntad, a encontrarse a sí mismos identificándose con otros semejantes a ellos. Y si bien el contacto viene a ratificar sus inquietudes, al mismo tiempo obra la magia de hacerlos sentirse optimistas, por identificación con aquellos que no conocían y que no podían imaginar fuesen tan parecidos a ellos en todo. Si difícil fue siempre ser judío, nunca fue tan difícil como ahora ser joven judío en la diáspora. Esta generación, más acomodada que cualquier otra de la historia de nuestro pueblo, carente en su mayoría de una herencia tradicional inmediata y sobre todo excenta de los factores emotivos que alimentaron a sus dos o tres anteriores, necesita de un esfuerzo mucho mayor que aquellas para encontrar la explicación a su peculiaridad romo judíos. Y esta dificultad hace que muchos de ellos abandonen la búsqueda o ni siquiera la inicien. A esta realidad se enfrentan nuestras actividades diarias en las agrupaciones de Jazit, que son coronadas por los seminarios territoriales y continentales auspici a d o s por CENTRA. Nuevamente hemos podido vivir días de intensa actividad a lo largo de todo el_mes de Julio pasado, llevando a cabo cinco seminarios en distintos lugares del Continente, a los que asistieron cerca de 200 adolescentes En Chascorra. Decidieron unirse para formar un Comité Central que debía encargarse de las obras de reconstrucción. En estos años, la mayor ayuda vino del Joint. El gobierno griegos, por su parte contribuyó renunciando a los derechos de herencia sobre los bienes dejados por los judíos muertos durante la guerra sin dejar herederos directos. Los fondos provenientes de estas herencias fueron entregados al Comité Central. Hoy, el centro de la comunidad se ha desplazado a Atenas, donde viven aproximadamente 3.500 judíos. Atenas tiene una gran sinagoga y un colegio judío. Existen varios centros juveniles y un club social para los adultos. El segundo centro en importancia sigue siendo Salónica, donde viven 1-200 judíos, comparados con los 26000 de preguerra. Aunque TERRITORIALES mús, Argentina, en San Sebastián, Chile y en Campos de Jordao y Braganza, Brasil. A distintos niveles, según las edades y el grado de preparación de los distintos grupos, se estudiaron intensamente materias como Tradición e Historia Judías, Análisis histórico-social del desarrollo de las Congregaciones judías, Realidad de Israel, Psicología de grupo, Sociología, Historia del Sionismo, Historia de la aparición del fascismo y nazismo y Análisis del antisemitismo, Metódica de trabajo en grupo, Cantos, Bailes, Arte dramático, Decoración y Trabajos manuales, dej ando lugar también para actividades deportivas y artísticas. Todo ello, acompañado de servicios religiosos juveniles en las vísperas de Shabat. En Cfaascomus, Argentina, 41 jóvenes de Argentinay Uruguay se concentraron en un apartado “motel” sin que el frío, la humedad y otros inconvenientes menos naturales consiguieran aminorar su moral y su sed de estudios. Conducidos por cuatro madrijim, se formaron en dos grupos distintos para el estudio, y en un grupo homogéneo por su simpatía y su rápida vinculación. Debemos hacer especial mención dé un hecho que nos parece, dignode ser relatado. En las cercanías del motel se encontraba un orfanato de ni¬ ñas. Espontáne'amente, nuestros jóvenes se ofrecieron para dar una fiesta a las huérfanas. Es difícil Rescribir el calor humano que emplearon nuestros jóvenes para proporcionar y transmitir a aquellas niñas dos horas de alegría, y con qué fe y dedicación, pero también con qué naturalidad, se emplearon para conseguirla. Pero, lo más importante fue el que nuestros propios jóvepes sintieran por sí mismos esas cualidades que no sospechaban poseer o que no pensaban poder emplear en provehay una sinagoga, una biblioteca y varias instituciones sociales, la ciudad no cuenta con ningún colegio! Los niños estudian en las escuelas griegas y reciben instrucción judáica por medio de cursos especiales, organizados por la comunidad. Hay además congregaciones de menor importancia, diseminadas a través de todo el país, que luchan denodadamente por mantener vivas las tradiciones judías, y es en los más pequeños de ellas, donde se libra una lucha férrea y tenaz, sin apoyo de ninguna clase, para mantener el judaismo de las generaciones jóvenes. Por asombroso que sea, esta lucha, en líneas generales, ha sido exitosa y quizás sea allí donde reside la causa del optimismo que parecen reflejar frente a su futuro todas las instancias judías de Grecia. cho de otros. Nada tiene que extrañar, pues, qule1 la emoción que los embargó después de la fiesta y la impresión que sintieron, les deje un sello y un recuerdo que el tiempo difícilmente podrá borrar. En San Sebastián, Chile, la obstinación y voluntad consiguieron sobreponerse a todos los inconvenientes y durante seis días, treinta jóvenes chilenos se abocaron al estudio y, por vez primera para algunos, a esta formidable experiencia que represehta la vida en un marco juvenil autodirigido, tan distinto de los únicos conocidos por ellos: la familia y la escuela. Allí, además de 'tres madrijim, oyeron charlas de conferencistas, al principio naturalmente escépticos sobre las facultades de concentración intelectual de un grupo de jóvenes en época de vacaciones, al final de sus charlas asombrados del gra do de seriedad y atención prestados por ellos. Sendos seminarios para pre líderes y líderes en Campo de Jordao en Brasil se desarrollaron con este sello tan característico allí a este tipo de actividades, concentrando jóvenes de Porto Alegre, Sao Paulo, Río de Janeiro y Beto Horizonte. Conducidos por los líderes locales, los participantes lo realizaron con éxito completo, tanto didáctico como emocional. Un seminario de líderes, posterior, reunió en Braganza a los líderes locales, para, en;un ambiente de debate, aclarar ideas y conceptos sobre diferentes problemas. En resumen, un surco de miles de kilómetros de longitud arado y sembrado que esperamos cosechar en el futuro. Para los lectores poco versados, quizás un mes de julio excepcional. Para Jazit Noar Drom Americait un mes de julio común y corriente, como los del pasado y como los del futuro. YOSEF NAHUM