Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1966-07-01 · 7 (Julio, 1966) · p. Seite 15

JULIO 1966 BOLETIN INFORMATIVO 15 CONFERENCIA DE IDENTIDAD E IDENTIFICACION UN RETO AL YISHUV El 11 y 12 de junio tuvo lugar en el Círculo Israelita la primera “Conferencia sobre Identidad e Identificación Judía’, organizada por el Instituto de Relaciones Humanas del Comité Judío Americano, el Círculo Israelita, la Kehila Ashkenazi y el Centro de Profesionales Judíos. Al igual que foros similares que ya se realizaron en la República Argentina, la reunión contaba con un vasto temario que incluía todos y cada una de los aspectos que conforman la situación sicosociológica de la comunidad judía de Chile, tanto en su estructura interna como en sus relaciones con las demás comunidades judías d e 1 mundo y con el medio que la rodea. Participaron en los debates, amén de distinguidos personeros de la actividad judía en el país, entre los que destacamos a don Rodolfo Borzutzky, Presidente de la Federación Sionista de Chile y a don Gil Sinay, Presidente del Comité Representativo, personalidades extranjeras del más alto nivel intelectual, como don José Hodora, Profesor de la Universidad de San Marcos de Lima, Sr. Abraham Monk, Profesor de Antropología Cultural de la Universidad de Buenos Aires y Representante del Comité Judío Americano, Prof. Nelson Pilosof, Profesor de Filosofía de la Universidad de Montevideo y el Prof. Eduardo Rogovsky, Profesor de Sicología Social de la Universidad de Buenos Aires y Director de Estudios Sociales de la Oficina Latinoamericana del A. J. C. Como huésped de honor asistió el Embajador de Israel, Dr. Uri Naor. A modo de introducción Durante las sesiones que se vieron concurridos por numeroso público, sobre todo por elementos universitarios, circuló profusamente un cuaderno editado por el Centro de Profesionales Judíosco-auspiciador de la conferencia, del cual, a guisa de introducción a la temática, reproduciremos algunos párrafos que, sin pretender ser exhaustivos del enorme acopio de material contenido, darán a nuestros lectores una idea de los tópicos que se debatieron: “...Los análisis y evaluaciones críticas que aquí se introducen surgen como una respuesta inicial a la percepción de que la vida comunitaria judía ha perdido sensiblemente parte de su dinamismo y que su crecimiento ha disminuido notablemente. La juventud y las nuevas generaciones se encuentran en gran parte marginadas, voluntaria o involuntamente de la comunidad formal; importantes núcleos de intelectuales y artistas, prefieren dirigir su acción hacia otros campos; las instituciones rectoras de una filosofía y pensamiento judaicos propiamente tal han debido dejar paso y lugar a la institución predominante social, indiferenciada e incapaz de atraer a las nuevas generaciones y de comprender la compleja realidad social en que éstas viven... ... En los primeros años de la década del año 1940, las instituciones fueron altamente eficaces, permitieron una canalización adecuada de la vida social, una perpetuación de los modos de vida tradicionales, una defensa, un refugio contra el medio; con el tiempo, estas instituciones se estabilizaron y perdieron parte de su flexibilidad inicial y comenzaron a formalizarse en exceso, y esta relativa estabilización se torna especialmente relevante en el instante en que la segunda generación entra en escena... Para (la primera generación), el problema del mente del medio ambiente en que viven; y esta generación, sin embargo, se siente diferente al resto del medio y con valores culturales y judaicos propios, considerados positivamente...” El porvenir del Yishuv Lo anteriormente expuesto sirvió de marco a la conferencia propiamente tal. Después de una breve ceremonia de inauguración en que hicieron uso de la palabra entre otros oradores los señores Abraham Monk, y don Gil Sinay, el Embajador de Israel en Chile, Dr. Uri Naor,, se entró de inmediato en materia con exposiciones la forma en que se realizara, será la única manera segura de poder mantener nuestra identidad cultural en el futuro. Esta idea, expresada sobre todo por los elementos juveniles, encontró amplio eco entre los asistentes, incluso entre los que se pronunciaron agnósticos, pero que concordaron en dar el mayor énfasis a la vida religiosa, por responder esta a una sentida y angustiosa necesidad de nuestra colectividad. Otro de los problemas fundamentales tratados fue el de la integración de la comunidad judía y del judío individual al medio ambiente, expresándose los más variados conceptos. Hubo de Israel, no puede desarrollarse íntegramente. También se trató en profundidad el problema de la centralización organizacional que, si bien confiere mayor eficacia administrativa, quita muchas veces el calor humano de la vida institr ■ cional judía, al restringir el círculo de los dirigentes y al despersonalizar a las ivstituciones, perdiéndose e n consecuencia el contacto entre dirigentes y dirigidos. Hubo acuerdo en que, si bien es indispensable la existencia de organizaciones coordinadoras, no es menos necesario que surjan un sinnú ■ mero de núcleos vivos dentro de los cuales cada judio puede encontrar su lugar y judaismo y la adherencia a sobre problemas de la coléela comunidad es relativatividad leídos por los asistenconsenso en que tanto el juparticipar en la vida colecmente fácil de solucionar, es por lo menos planteable, abordable a base de la misma actividad de la cuál ellos participan. El trabajo comunitario para algunos; la retes. Muchos coincidían en que el Yishuv se encontraba en una crisis de identidad, cuyo desarrollo se había precipitado con el surgimiento del Estad o de Isligión a través de la comurael el que se transformó de nidad para otros; la necesiun ideal inalcanzable, a una dad de defenderse de un realidad tangible, accesible eventual antisemitismo; paa todos, con su propia prora los menos, la perpetuablemática. Si bien hubo pleción de una filosofía judaino acuerdo entre los asisca, constituyen las causales tentes que Israel es uno de más que suficientes para reslos factores preponderantes ponder a las interrogantes dentro de la vida multifacébásicas del judaismo y para tica del judaismo actual, muchos oradores enfatizaron la convicción que el Estado Judío por si solo, no basta para constituir un justificar la existencia comunitaria como tal... Para la segunda generación, el problema está lejos de ser tan claro. La mayoría de ellos ha alcanzado un buen nivel profesional o económico a través de la aceptación y convivencia en dio como la comunidad, debe actuar no como desvinculados sino como parte integral del conglomerado nacional, conforme a las convicciones ideológicas de cada cual. Muchos de los asistentes dejaron constancia que ello no implicaba de modo alguno una merma de su adhesión a los ideales del judaismo, ya que estos, de paz, de justicia social y de confraternidad humana, tan brillantemente realizados por el Estado de Israel, son perfectamente compatibles con una .vida dedicada de lleno a la comunidad nacional chilena. Había sí, en este contexto, cuerpo aglutinador de la vinumerosas objeciones al convencia judía en el mundo. El único medio para lograr eso, sería la revivificación decidida de las ideas religioei medio chileno; han aprensas, despojadas de su ropaje que les hace aparecer anticuadas, sin alterar su contenido. Esta resurrección de la Sinagoga, sea cual fuere cepto, muchas veces propalado del '“j'udaí'smo Integral” por estimar muchos de los asistentes que ello significaba un cercenamiento de la personalidad humana con sus múltiples ideales-, aptitudes y lealtades y que, obviamente, en los países fuera dido y hecho desde pequeños un aprendizaje social que también les ha hecho sentirse integrantes, no sólo de la comunidad judía, sino de la comunidad chilena y de la problemática latinoamericana en general, y esto, a través de un medio que les brinda innumerables posibilidades de afiliación a grumes, la Orquesta Filarmóni- Liar”, cuya versión cinema” pos de variados intereses. Ésca Municipal de Santiago dio tográfica pudimos ver hace ta 'segunda generación, así comienzo al segundo ciclo ya algún tiempo atrás formada, no puede sentirse de su temporada de abono, completamente interpretada en la cual actuarán distinpor las comunidades formaguidos directores y solistas, tanto nacionales como del extranjero. _A1 mismo tiempo, contiañ0 pasado por -el visión distinta y hace que mSÍT^aS merspiele, conjunto los conceptos de identifica- Moderno en el Teatro Mu- Í0I~ nicipal, ahora con “Giselle”, obra que ha venido a reemplazar .a ‘La filie mal gardée”, el éxito más notable de la temporada de ballet tiva. Proyecciones hacia el futuro Conclusiones concretas no había. Nadie los había esperado tampoco. Pero ha sido esta la primera vez que todo el Yishuv, sin distinciones de procedencia ni de edad, se juntó para conocerse a si mismo, para descubrir que todos tenemos los mismos problemas y sufrimos las mismas dificultades. Por primera vez, el Yishuv, se vió a sí mismo, desprovisto de oratoria. Creemos que esta reunión ha creado inquietud. Creemos que esta reunión ha servido para acercarnos y creemos, finalmente, que de este modo se ha dado un paso de importancia inestimable hacia la superación de nuestros males comunes, hacia el surgimiento de la autentica comunidad judío-chilena. H. E, les existentes.. Las gamas de experiencia, sus relaciones con el medio, les hacen tener una zosamente deben tomar dimensiones diferentes... En cuanto al futuro de la colectividad judía en Chi- Reanúdanse Conciertos Filarmónicos A mediados del_ presente dicho conjunto será “Billy bién se presentará el conjunto de cámara de Lugano y, para fines de Agosto o principios de Septiembre se anuncia la venida de la orquesta de cámara de Versalles. Otra noticia de interés es que el ITU|CH, ha decidido incluir en su temporada aniversario el “Marat” de iPeter Weiss, presentado leí En este mismo mes se reanudarán también las pre- Kamsentaciones de ópera con el que Barbero de Sevilla y La Tranos volverá a visitar en Sepviata u otra ópera del repertiembre Para esta , fecha, torio romántico. En ambas le, un alto porcentaje esti- También'el Ballet“^ ma que las colectividades selambien el Ballet Naguirán existiendo, pero no también tenemos otras novedades para nuestros lectores. Ya está prácticamente decidida la venida a Santiago actuarán destacados cantantes nacionales y extranjeros, siendo posible que el tenor Barry Morell, que tancomo una defensa ante el medio, sino como una fuen- . . , te de transmisión cultural nlclPaicional Chileno, continúa ofreciendo sus espectáculos semana a semana en el Mudel Ballet Kirov de Lenintos aplausos cosechó reciengrado, que realizará una temente en Tosca, vuelva a breve temporada en el Muni- Santiago, para esta época, cipal. En septiembre tamjudía Una novedad que sin ,du- En cuanto al antisemitisra gustará a los amantes del mo, un alto porcentaje estima que no constituye un peligro (eminente para la comunidad. teatro es el anuncio del estreno de la obra de Sergio Vodanovich: “Perdón, estamos en guerra”. Esta come- En cuanto a los problemas ^la sera. invada a las tablas de asimilación e identifica- P?r. ^a Sociedad de Arte Esción, también un alto porcerneo. centaje de la segunda ge- Siguiendo su política de neración opina que ellos deextensión artística, se inició ben participar activamente en la segunda quincena de en la vida local, pero maneste mes la presentación de teniendo su identidad judia, obras de teatro infantil por Sofo un pequeño porcenel grupo Ictus, el mismo que taje estima que los judíos representara con , señalado deben emigrar a Israel , y éxito durante varios meses prácticamente nadie opina la “Lenta danza en el patíque debe aislarse espiritualbulo". El próximo estreno de Cocktails—Banquetes Recepciones bei Hochzeiten, Geburtstagen, Barmizwahs, etc. Werner Irarrazaval 1232 Neues Telefon 494300