Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1966-06-01 · 6 (Junio, 1966) · p. Seite 33

JUNIO 1966 BOLETIN INFORMATIVO 33 LOS SEFARADIES DE AMSTERDAM Por Prof. Dr. J. A. va,n Praaè Ya en tiempos de Carlos V numerosos “cristianos nuevos” ¡habían emigrado a los Países Bajos Meridionales. En Amberes y bajo la denominación de “Nación Portuguesa” jugaban un papel importante en el comercio, Algunos de ellos profesaban de buena fe el catolicismo, tardaría hasta 1602, hasta que los alcaldes consintieran a los marranos ejercer la religión judía. En aquel año llegó de Emden en Alemania un rabino Uri Halevi que enseñaría la religión judía a aquellos antiguos peninsulares que deseaban volver a la fe de sus padres. REMBRANDT “La Profetisa Ana” Judía Sefaradita en Holanda en el siglo XVII. holandesa contaba con tres distintas comunidades, dos portuguesas y una española, ¡Llegaron a reunirse en 1939; compraron en Oude kerk, cerca de Amsterdam unas tierras para enterrar a sus muertos. Dicho cementerio con sus hermosas lápidas esculpidas aún es una de las curiosidades del país. Llegó la comunidad a gran prosperidad. En 1671 se colocó la primera piedra de la magnífica sinagoga que, a pesar de las vicisitudes de Ja ocupación alemana en la última guerra mundial, campea incólume en la hoy arruinada; judería de Amsterdam. Fundaron los seíaradíes sus academas literarias; celebraban certámenes y vejámenes como en su antigua patria. Fundaban grandes casas de comercio y numerosas industrias, tales como la de azúcar, de chocolates y de otras en las que tenían experiencia. Había entre los sefaradíes grandes accionistas de las compañías ¡de las Indias Orientales y Occidentales. Las colonias sefaraditas de Hamburgo, de Londres y de Curacao son creaciones de la de Amsterdam. La preciosa Sinagoga de la REMBRANDT “La Novia Judía”. otros judaizaban y también los había que fomentaban el naciente protestantismo. La gobernadora, hermana del emperador, los contrariaba y les amargaba la vida con sus numerosos decretos que les mermaban o quitaban sus derechos. La municipalidad de Amberes los protegía por consideraciones económicas. Estaban en continua ¡relación con las colonias marranas de Italia y de Francia, donde tampoco les era permitido profesar la religión ¡de sus padres, pero allí las autoridades hacían la vista gorda. También en Zelanda habían penetrado. Entre ellos había futuros magistrados, pero no faltaban tampoco algunos que sucumbirían víctima de la Inquisición. Las consecuencias que la Guerra de Flandes tuvo para los sefaradies residentes en los Países Bajos eran trascendentales. Muchos abandonaron sus casas de comercio en Amberes, ya por las alcabalas del Duque de Alba, ya por la llamada Furia Española (1576) y a consecuencia de la conquista de Portugal por Felipe II (1580), No se olvidó que se llamaban portugueses y ahora automáticamente serían convertidos en españoles. Los Estados Generales de las Provincias Unidas les ofrecieron salvoconductos. En ,1585, Amberes cayó de nuevo bajo la dominación española como último baluarte de la rebelión en las provincias meridionales. Con esto acabó el esplendor del gran imperio, Holanda cerró por un siglo el Escalda. Miles de protestantes y centenares de “portugueses” en realidad, descendientes de judíos, buscaron refugio en el norte. Y empieza el período de florecimiento del comercio amsterdamés. Pero Eran los menos los antiguos habitantes de Amberes; les siguieron numerosos marranos, sea directamente de Portugal y de España, sea por buque, sea por la vía de Francia. Hombres y mujeres que durante más de uno o dos siglos habían fingido aceptar la f e católica que les fue impuesta ien el siglo XV. No pertenecían a los que en 1492 y 1497 prefirieron abandonar a España y Portugal antes de abjurar de su fe. Unos ¡ hablaban portugués, otros español, y no el judeoespañol de los balcanes, sino la lengua corriente en el siglo de oro. A la larga Se generalizó el portugués. El español seguía usándose en publicaciones literarias y en relaciones oficiales. ¡La traducción de los rezos y de la Biblia era en el rancio judeoespañol de la Biblia de Ferrara. Sólo a principios del siglo XIX el portugués va cediendo al holandés. En el principio, la capital referida Antilla Holandesa es una copia reducida de la amsterdamesa. Otra se en cuentra, i por cierto que abandonada, en La Haya, invisible por escondida tras una casa señorial. Porque, por tolerante que fuera la República de las Siete Provincias, no toleraba a la vista iglesia alguna que no fuera protestante. Había de construirse en;un patio, con casas delante. Verdad es, que en Amsterdam éstas son tan bajitas que la colosal fachada de la sinagoga se yergue orgullosa tras ellas. Tenían los llamados judíos portugueses sus propias imprentas y a más de biblias y libros de rezo publicaban bastantes obras literarias, filosóficas y económicas. Y por cierto que sus productos no desmerecían al lado de los tan famosos de las demás imprentas amsterdamesas. El régimen de la judería era severo. Los rabinos velaban por la pureza de la religión. No pocas veces tuvieron que reprimir herejías, tales como la tristemente famosa de Uriel da Costa, y la del doctor de Prado, que anuncia la universalmente conocida de Benito de Espinosa. El más famoso de los rabinos fue Menasseh ben Israel, pintado por Rembrandt y amigo de los grandes sabios cristianos de su época. El mismo también explotaba una imprenta. La comunidad empobreció en el siglo XVIII, aunque todavía mantuvo su propio teatro en que se representaban al lado de obras de Lope, Tirso y Calderón, traducciones de las tragedias de Voltaire. Decayó más en el período napoleónico y después nunca pudo restablecerse en su original esplendor. En el siglo XIX a algunas familias se les permitió llevar títulos de nobleza. Estas a la larga volvieron la espalda a sus antiguos correligionarios y se emparentaron con prestigiosas familias cristianas, acabando por bautizarse. Muchas familias se extinguieron. La bestialidad de los nazis liquidó el noventa por ciento de los ocho mil miembros de la comunidad que aún quedaban. Hoy unos centenares de personas guardan piadosamente la herencia de los padres; la sinagoga, la biblioteca del seminario Etz Haim (árbol de la vida), robada, pero, recuperada, el cementerio. Los sefaradíes puros pueden Contarse con los dedos de la mano. Casi todos se han mezclado con judíos de otro origen. No hablan ya palabras de espa¬ ñol ni de portugués. Del último idioma se mantienen restos en los servicios divinos. La próxima publicación de los Archivos de la comunidad ha despertado entre ellos un renovado interés por ios idiomas Ibéricos. Gentileza de Radio Nederland ,..i illMtl .liimío» i'ltilliHIII .XUiliiL'! steht Ihnen erneut fuer Ihre , .Gesellschaften und Festlichkeiten zur Verfuegung. Wenden Sie sich bitte an den Leiter des Hotels JUAN ALEXANDER Huérfanos — Teatino* Telefon 82911 JOYERIA acusen RIESENAUSWAHL von Ohrringen aus Gold fuer Bables. Colliers. Chevalier-Ringen, Armbaendern, et«, in Gold 18K. bis zu BRILLANTUHREN UMARBEITUNGEN Wir modernisieren Ihren alten Schmuck oder nehmen Ihr Gold u. s. w. in Zahlung. AHUMADA 319 Fragen Sie nach Don Juan oder señora Inge