Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1965-09-01 · 9 (Septiembre, 1965) · p. Seite 29

SEPTIEMBRE 1965 BOLETIN INFORMATIVO 29 EL ESPINOSO CAMINO A LA RECONCILIACION Por Knrt R. Grossmann Nueva York (OJI).— Sil' Félix, como solíamos llamar al Dr Félix Shinnar en los agitados días de principios de 1953, antes de la ratificación del pacto de reparaciones germano-israelt ha estado conectado desde 1951, con la delicada misión de instituir relaciones económicas y diplomáticas con Alemania. El intercambio de embajadores entre Alemania Occidental e Israel, es La culminación de sus incansables empeños al servicio de su pueblo. Nadie ha hecho más que el Dr. Shinnar para alcanzar este desenlace histórico que se expresó oficialmente en el canje de cartas, el 12 de mayo actual, entre el Canciller alemán, Ludwig Erhard, y el Primer Ministro de Israel, Leví Eshkol. Erliarcl hizo votos en su carta para que “esta decisión, tomada por nuestros dos gobiernos, abra , el camino hacia un futuro más feliz en las relaciones entre las dos naciones’. Eshkol, con mayor reserva, calificó el hecho de ’’una ocasión significante en las relaciones entre nuestros dos países”. Cumplida su misión, Shinnar se despidió recientemente, en una entrevista concedida al semanario alemán “Die Zeit”. Advirtió a la opinión pública alemana que no debía aguardar lo imposible con el intercambio de embajadores, pues “mi generación no puede olvidar jamás lo sucedido”. Para alemanes y .judíos, continuó, es imposible “consumar el pasado borrando convenientemente en nuestra conciencia los terribles sucesos. Lo que se ha hecho, forma parte de la historia. La juventud (de ambos países) debe aprender una lección de este capítulo triste de la historia humana para prevenir su repetición. La juventud tendrá también la posibilidad de entenderse sin embarazos y con mayor objetividad”. Recalcando la pesada e indeleble deuda del pasado, las palabras de Shinnar nos revelan cuántas sorpresas nos reserva la marcha de la historia. ¿Quién se hubiera aventurado a predecir hace veinte años que en tan relativamente breve período e instituirían relaciones diplomáticas entre la Alemania Occidental y el Estado de Israel? LOS PRIMEROS PASOS Los primeros intentos para buscar contactos oficiales se hicieron tímidamente desde el “nacimiento” de la República Federal de Alemania, que ocurrió el 21 de septiembre de. 1949 (El Dr. Noah Barou. dirigente del Ponereso Judío Mundial, en Londres, realizó al efecto numerosos viajes exploratorios a Bonn y a él se le consideró el promotor del pacto de reparaciones. Red OJI). Fue así como el Canciller Konrad Adenauer, cuyo interés por el sionismo data desde 1912, ofreció en ocasión del Año Nuevo judío de 1949, un regalo de dos y medio millones de dólares a Israel “en señal de buena voluntad”. Pero Israel no reaccionó. Adenauer comprendió las barreras sicológicas existentes y para él constituían un reto. Al mismo tiempo, Kurt Schumacher, extinto líder del Partido Socialdemócrata, instaba al gobierno federal para que acordara reparaciones para las víctimas judías del nazismo. El Dr. Nahum Goldmann, arquitecto del pacto de reparaciones de Luxemburgo, fue el primer dirigente judío que formuló la cuestión de indemnización y restitución. Lo hizo ya en 1941, durante la conferencia del Congreso Judío Mundial, en Baltimore. En ese conferencia el Dr. Goldmann habió de formular reclamaciones globales del pueblo judío contra Alemania. Después de la guerra el Dr. Cbaim Weizmann, presidente de la Organización Sionista Mundial, conferenció al respecto con las grandes potencias. Se hicieron eco varios organismos judíos y los mismos supervivientesdel nazismo. Y ya en un debate parlamentario de febrero de 1951, el Prof. Cario Schmidt, miembro destacado del partido socialdemócrata, sugirió que Israei se tornara en la receptora de los bienes judíos sin herederos. Adenauer mandó entonces a Londres a su representante Herbert Blankenhorn para sondear la posición de los dirigentes judíos. Al mismo tiempo surgieron en Alemania fuerzas morales: Erich Lueth, ex director de la oficina gubernamental de prensa en Hamburgo, escribió en “Neue Zeitung’”: “Pedimos paz á Israel”; Rudolf Kuestermeier, encarcelado cerca de 12 años por .Hitler, publicó un artículo análogo en “Die Welt”; la Dra. Gertrud Luckner encabezó en Freiburg-Breisgau un movimiento de la misma índole. Los artículos mencionados fueron reproducidos en muchos periódicos. Adenauer declaró al Bundestag. el 27 de septiembre de 1951: los crímenes inenarrables se cometieron en nombre del pueblo alemán. Ello nos imponé el deber de dar enmiendas morales y materiales, tanto por los da¬ ños individuales que padecieron los judíos como por los bienes iudíos cuyos reclamantes individuales ya nc existen”. El jefe del gobierno alemán añadió: "el gobierno federal, junto con representantes del pueblo judío y del Estado de Israel, que ya ba admitido a tantos refugiados. está dispuesto a llegar a la solución del problema de las indemnizaciones materiales, a fin de facilitar el camino a una purga espiritual de tanto sufrimiento causado”. En enero de 1952, se efectuó en la Knéset un debate de 3 días si el gobierno de Israel debía negociar con Alemania. Usaron de la palabra 31 diputados del total de 120. Mientras ellos hablaban, en las afueras del recinto se realizaban escandalosas manifestaciones de los partidarios de Jerut, a auien Menaiem Beguin había exhortado a marchar a la Knéset. “Seguiremos la lucha. movilizaremos al pueblo”, fue su lema. A pesar de ello las negociaciones se iniciaron en marzo. La delegación israelí estaba dirigida por dos judíos nativos de Alemania, el Dr. Shinnar y Giora Josephthal. Las negociaciones hicieron crisis en abril y mayo, cuando el Prof. Franz Boehm y el Dr. Otto Kuester, nue encabezaban la delegación alemana, presentaron su renuncia. Empero, el Canciller Adenauer, por instancia del Dr. Nahum Goldmann, convocó a los participantes a una mesa redonda el 9 de junio y allí se colocaron los cimientos del pacto que ahora fenece. Este fue suscrito en Luxemburgo el 10 de septiembre de 1952 y ratificado por elBundestag el 18 de marzo de 1953. EL ACUERDO DE LUXEMBURGO El pacto germano-israelí ayudó considerablemente a Israel en lo económico. Con sus ingresos se pudo cubrir el 15 por ciento de todas las Importaciones del país. Ei nuevo Estado obtuvo productos por valor de 600 millones de dólares y utilizó otros 250 millones para la adquisición de petróleo. La mayoría de los productos fueron usados para la industrialización y aumento de la agricultura Se adquirieron 45 naves construidas en Alemania, que tornaron a la flota mercante israelí, en una de las más importantes del Mediterráneo. La electrificación y el incremento de la red ferroviaria, fueron otros resultados trascendentes del pacto. Además, se equipó con maquinaria moderna a 1.500 fábricas israelíes. También se registró un gran incremento en el comercio israelí-alemán, ya que Israel vende a Alemania cada vez mayor cantidad de diamantes y frutas cítricas. Además, hay que mencionar el turismo de alemanes, sobre todo jóvenes, a Israel, que a veces van con el fin de pagar por los crímenes de sus mayores y llegan a trabajar de voluntarios en los kibutzim y otras instituciones. Israel, por su parte, ha mandado estudiantes a Alemania y participado en todas las ferias comerciales de ese país. En 1954, segundo aniversario del pacto, Adenauer y su subsecretario de estado, Walter Hallstein, se mostraron decepcionados por la renuncia de Israel de entablar relaciones diplomáticas con la Alemania Occidental Hallstein comentó: “Hay que dejar madurar este asunto.. Entendemos perfectame n t e que se necesita tiempo para alcanzar nuestro fin”. En 1955, Israel ya estaba dispuesta a negociar acerca de relaciones diplomáticas con Bonn, pero entonces se interpuso la llamada “Doctrina Hallstein”. según la cual Alemania Occidental no tendrá relaciones diplomáticas con ningún país, excepto la URSS, que reconozca oficialmente a la República Popular Alemana., la de los comunistas Bonn no quería dar pretexto a los países árabes para aué reconociesen a la “otra Alemania”, por lo cual tuvo que abstenerse de seguir las conversaciones con Israel. Mas la política tiene muchas sorpresas. Repentinamente se supo, este año apenas, que en 1962, se había concertado un pacto israelígermano de armamento, por un valor de ochenta millones de dólares, y que Israel ya había Obtenido un 80 por ciento de la cantidad convenida. Nasser aprovechó la oportunidad para presionar a la República Federal Alemana v el Canciller Erhard capituló suspendiendo el pacto armamentista con Israel. Simultáneamente, muchos alemanes trataron de persuadir a su gobierno de que entablara relaciones diplomáticas con Israel. Al efecto se suscribieron miles de peticiones públicas. Los sindicatos obreros, los socialdemocratas y una parte del elemento conservador estaban de acuerdo sobre la conveniencia de ese paso. Había también oposición. Muchos trabajadores en las fábricas rehusaron firmar las peticiones. El órgano ultrad erechista “Deutsche National Zeitung und Soldaten Zeitung” desarrollaba una fuerte campaña en contra de Israel y a menudo la discusión pública adoptaba formas apasionadas. LAS RELACIONES Erhard se vió forzado a obrar cuando se produjo ia visita de Walter Ulbricht, el jefe comunista, de Alemania Oriental, a El Cairo. Su visita torpedeó la "doctrina Hallstein”, de por sí vacilante en casos concretos. A despecho de la presión árabe, Bonn decidió a favor de las relaciones diplomáticas con Israel. Se temía que los árabes contestaran con abrir relaciones diplomáticas con la Alemania comunista, pero este peligro no se materializó. Y asi, el 12 de mayo de 1965, en pos de prolongadas conversaciones israelí-germanas, se produjo esta “ocasión significante” en las relaciones entre judíos y alemanes. “Die Welt” comenta que sería preferible si se hubiera alcanzado la institución de las relaciones diplomáticas como resultado del razonamiento libre sobre los factores morales, no por presión política externa. Esta opinión es justa, pero es de esperar que, con el intercambio de embajadores, se pondrá de manifiesto, de todos modos, la gran utilidad del nuevo convenio diplomático. Por una parte, la seguridad de Israel será aumentada, y por la otra, Alemania tendrá una oportunidad más para ir purgando su pasado. Como lo dijo Eshkol: “Alemania se está desembarazando, ante la opinión mundial, de la herencia pretérita y está colocando nuevos cimientos para sus relaciones con Israel y con el pueblo judío” (De “Congress Bi-Weékly”). COOPERACION INTERNACIONAL Dieciocho estudiantes estadounidenses, entre niñas y jóvenes pasaron un mes, ayudando a una comunidad aislada de 120 judíos mejicanos, en Venta Prieta, un villorio de 400 habitantes al norte de Ciudad de México. El único distintivo de Venta Prieta es la estrella de David en el frontis del edificio rectangular que sirve de Sinagoga a los “indios judíos”, como los llaman sus vecinos. Ellos' son los únicos campesinos en México que no trabajan sus tierras el día sábado. Al finalizar su labor, los visitantes norteamericanos pudieron asistir a la dedicación del centro comunitario que ellos levantaron en el corto lapso de su estadía “con las manos y con el corazón” como dijo uno de los jóvenes del “Mizva Corps”. Esta organización comprende a elementos jóvenes de la National Federation of Temple Youth, afiliada a la Union of American Hebrew Congregations, un grupo reformista. Fueron dirigidos en esta oportunidad por el rabino Leo Abrami, quien terminó hace dos años sus' estudios en los EE. UU. y que ahora está al frente de una congregación en Guatemala. Era esta la primera vez que un grupo de judíos afuerinos había tratado de entablar relaciones amistosas con los habitantes de Venta Prieta, que se consideran a si misino descendientes de judíos españoles llegados al país en el siglo XVI. No obstante esta afirmación, hay otra teoría que dice que a fines del siglo pasado, los habitantes' de Venta Prieta fueron convertidos por misioneros de una secta llamada “La Iglesia de Dios”, que predica una síntesis de judaismo y cristianismo, y que, con el correr de los años', algunos de estos conversos se inclinaron más y más hacia el judaismo. Nadie de ellos domina el hebreo y los servicios están a cargo de miembros de la comunidad. efectuándose en castellano. Sólo la lectura de la Torá se lleva a cabo en un hebreo lento y dificultoso ñor uno que otro que tiene nociones del idioma bíblico. Todos ellos son sionistas fervientes y confian poder emigrar algún día a Israel. Inicialmente, la congregación se mostró muy desconfiada frente a los jóvenes norteamericanos. Pero a medida que pasaba el tiempo, y viendo trabajar a estos jóvenes, mezclando el cemento, pintando la Sinagoga, arreglando las veredas y plantando árboles en la tierra seca, la desconfianza cedió hasta que se forjaron firmes lazos de amistad entre los visitantes' y los lugareños, que sin duda perdurarán aún después de haberse completado este proyecto. (De una información aparecida en “The New York Times”. Compensaciones Alemanas Jerusalén (JTA).— La República Federal Alemana ha pagado a Israel 35 millones de dólares en compensación por la porción de armas no entregadas bajo presión árabe. Según los informes, el dinero fue transferido a Israel hace dos meses, pero no hubo confirmación oficial de la transacción. Sin embargo, según el diario “Haaretz” se confirmó en forma oficiosa la recepción de los valores aludidos. Bajo el arreglo original, Alemania debía proveer a Israel de 80 millones de dólares en armas y entregó entre 1960 y 1964 aproximadamente el 80% de este armamento, quedando en consecuencia un remanente de 20% ál suspenderse el envío de armas.