Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1965-09-01 · 9 (Septiembre, 1965) · p. Seite 23

SEPTIEMBRE 1965 BOLETIN INFORMATIVO 23 EL MUSEO JUDIO EN CINCINNATI Fig. 1.— (Corona de la Tora (Italia siglo XVIII). El Museo Judío dependiente del Hebrew Union College en Cincinnati, es sin lugar a dudas un ejemplo de como sus directores han sido capaces de formar una exposición permanente de objetos arqueológicos, religiosos y artísticos de excelente calidad, aunque numéricamente no tan importante como otros museos judíos. La parte central de este Museo la forma la famosa colección de Kirs'chstein de Berlín, adquirida ep el año 1925, aumentada más adelante por objetos entregados en calidad de préstamo por Nelson Glueck, como asimismo valiosas obras de arte entregadas después de la última guerra por el gobierno alemán y que en gran parte provenían de museos y colecciones particulares judías. pocas que todavía pueden dar testimonio de una artesanía judía excepcional. Otra pieza única, es un estuche tallado de una Torá que perteneció antiguamente a una colectividad judía china, desaparecida en la actualidad. Gran parte del Museo de Cincinnati está constituido por platería artística de arte ceremonial judío. Según la tradición judía, la Torá puede compararse con un árbol de la vida, o también con una novia o una princesa, y como tal debe ser adornada artísticamente. Este adorno de la Torá, desarrollado durante la Edad Media, se compone de los Rimonim, adornos colocados sobre la punta de los palos de madera, alrededor de los cuales se enrrolla el pergamino de lo Torá. Otra pieza de plafca y oro usado para la Torá en la Europa Central y en Italia, la constituye el Keter Torá o El Museo Judío de Cincinnati ha tenido la suerte de contar entre sus directores con el Prof. Franz Landsberger, antiguamente director del Museo Judío de Berlín, autoridad mundial en historia del arte judío, y, después de su fallecimiento, con el Dr. Joseph Gutmann, historiador y organizador apasionado, quien, mediante un vasto plan de reacondicionamiento, ha llegado a hacer de este museo uno de los más notables del mundo. Una de las piezas más valiosas de su colección la constituye el Aron Hacodesh (Arca Sagrada), totalmente tallada en madera de una de las muchas y notables Sinagogas de Polonia, que fueron destruidas' totalmente en la última guerra. Es esta Arca, por lo tanto, una de las Cincinnati (Figura 3). Para bendecir la Jalá en la noche del Shabat, se la cubre generalmente con una cubierta de seda, bordada artísticamente en muchos casos como lo demuestra un ejemdado oportunidad al artista para desarrollar su imaginación. En una fuente de plata poco común, de Viena, 1815 (Figura 5), se pueden observar seis figuras que sobre su cabeza o en sus man¬ £ * ÜÉf Fig. 4.— Cubierta de la Jalá (Alemania siglo XIX) Fig. 3.— Lámpara de Shabát (Frankfurt siglo XVII) Fig. 2.— Pectoral de la Torá (Nüremberg siglo XVIII). Corona (cuyo ejemplar más antiguo existente data del siglo XVIII, a pesar de que ya en el siglo XV estaba en usó).De Venecia o de Padua proviene un hermoso ejemplar de estas coronas del siglo XVIII, confeccionado en plata dorada. (Figura 1). En Alemania especialmente, se acostumbraba colgar sobre la Torá un manto de seda y un pectoral de plata (Tass). De Nurenberg proviene un admirable pectoral de plata dorada, con piezas semipreciosas (Figura 2), que nos muestra el águila de doble cabeza del Santo Imperio Romano, como también dos unicornios y leones, fabricado alrededor de 1752 tiene unos letreros intercambiables para indicar la fiesta religiosa correspondiente a su uso. Aparte de los candelabros usados para el Shabat, estaban en uso desde la Edad Media las lámparas de aceite para colgar, llamadas en Alemania “estrellas judías”, por su forma especial. Piezas maestras de plata, provenientes de casas judías ricas y que están adornadas en forma de torres o de fuentes, pueden encontrarse en muchos museos judíos, y una lámpara de gran calidad hecha en el siglo XVII en Frankfurt am Main forma parte del Museo Judio de piar proveniente de Alemania del siglo XIX (Figura 4). Desde la antigüedad Se conocen candelabros de Janucá de greda, pero recién en la Edad Media se le dio la forma de un banco con respaldo triangular. Más adelante se empezó a usar la roenorá de ocho brazos y un brazo lateral (shamash), al cual el artista dio las formas más variadas. Una menorá en forma de roble con un oso trepado en su tronco en busca de miel, hecha en Polonia en el siglo XVIII, es otra pieza digna de mencionar del Museo en referencia. También para la fiesta de Pesaj, la fuente central usada durante la noche del seder, ha gas llevan las diferentes co midas exigidas en el Seder. Al medio de la fuente se observa la figura de Moisés, quien sobre su cabeza lleva la copa que se ofrece en esta ocasión al profeta Elias. Es el Museo Judío del Hebrew Union College de Cincinnati otro ejemplo de como el pueblo judío, a través de los tiempos, pudo manifestar su sentimiento y la necesidad de expresarse en un arte religioso, no sólo con la finalidad de crear arte puro, sino con el deseo de alabar al Todopoderoso. Guenter Boehm Seminario de Arte Judío (U. de Chile) Fig. 5.— Fuente de Seder (Viena 1815)