Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1964-12-01 · 12 (Diciembre, 1964) · p. Seite 19

19 DICIEMBRE 1964 BOLETIN INFORMATIVO EL JUDAISMD SDVIETICD Cifras - Hechos - Propaganda Publicamos a continuación la condensación de un artículo aparecido en "The Voice", por el corresponsal de JTA en Londres, señor S. J. Goldsmith. i 'Recientemente hemos tenido oportunidad de conocer dos testimonios sobre la situación judía en la URSS., uno del profesor Joseph Kantor, quien publicó un profundo estudio sobre este tema en las ediciones del Instituto de Historia Judía de Varsovia, y otro de Aaron Vergelis editor del “Sovietish Heimland”, . periódico en idioma iddish que aparece en Moscú. Mientras aue el profesor Kantor es ún eminente sabio que, salvo en una ocasión, y ahí quizás involuntariamente, no se aparta de la más rigurosa objetividad científica, el señor Vergelis es un propagandista profesional, una persona extremadamente excitable, todo lo cual hay que tener en cuenta al formarnos un juicio sobre un artículo suyo que publicó sobre la situación judía en la Unión Soviética, en la revista "Soviet Weekly”. ANALISIS DEL CENSO El profesor Kantor ha estudiado desde un punto de vista judío los resultados del último censo de población en la SJnión Soviética, llevado a efecto en enero de 1959. Conforme a éste, había en aquella ¡época 2.2&&.000 judíos, o sea, una cifra inferior en 752.000, comparada con la del censo de 1939. La disminución de la población ¿•u»día es, no obstante, bastante superior, ya que debe tomarse en cuenta que con posterioridad al censo de 1939 fueron incorporados a la Unión Soviética vastos territorios con una población judía de 800.000 almas aproximadamente. Si agregamos a ello que la tasa de aumento de la población en los Ultimos zu años arroja para la Union Soviética un 9,5 por ciento, tendríamos que la población judía ha disminuido en aproximadamente 1.7U0.000 personas. Obviamente, gran parte de esto se debe a la persecución nacista, lo que está corroborado por ei hecho que entre los judíos hay más hombres que mujeres, mientras que en todos los demás grupos, esta proporción es a la inversa. La causa de ello reside en que si bien todos les hombres judíos y no judíos, sufrían por igual los efectos de la guerra, las mujeres vivían en relativa seguridad, excepto las mujeres judias, contra las que se dirigía la campaña de exterminio de los nazis. IDIOMA De los datos del censo se desprende que en la Rusia propiamente tal vivían en 1959, 875.000 judíos, en Ucrania, 840.000, en Rusia Blanca, 140.000, en Georgia 52.000 en Uzbekistán (judíos deportados en 1939 de los países bálticos),, 94.000!, en ¡Latvia 25.000, en Lituania 32.000 y en Estonia 5.000. En las restantes Repúblicas Soviéticas sólo ¡hay pequeños núcleos insignificantes. Las cifras también nos muestran una marcada tendencia hacia la asimilación lingüística. Mientras que en 1939 aún el 50 por ciento de los judíos se expresaba corrientemente en iddish, en 1959 había disminuido a un 20,8 por ciento. El 79,2 por ciento restante declaró usar preferentemente el ruso. Es de observar que, según el profesor Kantor, tal cifra puede ser errada, por cuanto la pregunta en el formulario del censo no especificaba claramente si se trataba de una "lengua materna’’ o del “idioma en uso corrientemente". Por lo tanto, es muy posible, que muchos judíos hayan colocado en este renglón al idioma ruso, por ser éste el que usan en su vida profesional. ESTRUCTURA SOCIAL La estructura socio-económica de los judíos rusos se caracteriza por la elevada cantidad de “especialistas” profesionales, técnicos), un 180 por mil comparado con un 50 por mil entre los rusos y un 51 por mil entre los ucranianos. El resto de los grupos étnicos de la URSS, excepción hecha de los Georgianos (58 por mil tiepe áún menor cantidad de “especialistas”. En otras palabras, la población judía, aproximadamente el 1,1 por ciento de la población, suministra alrededor del 6 por ciento de todos los especialistas del país. El profesor Kantor no se refiere a la influencia que tal hecho pueda tener sobre el antisemitismo, que está hondamente arraigado en estas ¡rpgíones. ¡Evidentemente, lo tiene. Algo parecido sucede con los estudiantes universitarios. Entre los judíos, la proporción alcanza al 34 por mil de la población escolar, comparada con un 18 por mil de los georgianos y un 13 por mil de los rusos propiamente tales. Si bien el trabajo del profesor Kantor desde un punto de vista sociológico-estadístico merece los más calurosos aplausos, el profesor cae en un error muy profundo al afirmar, que “sería absurdo tratar de hallar se¬ ñales de persecución antisemita en la URSS. Ni siquiera en la época del culto personal, los judíos como tales fueron perseguidos, sino sufrían junto con todos los demás”. Esta afirmación, está desmentida por los acápites Fábrica Heba Ltda - Teatmos 744 - Tei. 63026 Maletería City Monuias 827 - t6i. 398258 Maletería Master Estado 377 - t6i. 36984 Koffier 0 Reiseartihe! 0 fíkmdschuhe Damenta&chen 0 Sportartikeí (F ussball-Baskeiball-Volleyball-Tennisariikel) B A € IHI NI i IR Y COA. ILTDA. Casilla 9357 Santiago YESO ROMERAL TABIQUE PROMONTA Progreso / Economía para las Construcciones Distríb.: CÚDIMAC — S.A.C. SAAYEDRA BENARD MAURICIO HOCHSCHILD Y CIA. LTDA. siguientes del trabajo del Profesor Kantor. LA NEGATIVA GUBERNAMENTAL Afirma el profesor Kantor que en todas las minorías de ia Unión Soviética se manifiestan fuertes tendencias asimilatorias que se contrarrestan con ei fomento, por parte del gobierno de las culturas nacionales (colegios, museos, periódicos, tea- /uTos,, laciademias científicas, etc.). Ya que el gobierno d« la URSS ha negado sistemáticamente estas facilidades a los judíos, mientras no ha vacilado en otorgarlas a otras minorías de mucho menor peso numérico o socio-económico, comprenderemos que los judíos, pese a todo lo que se diga, son un pueblo culturalmente oprimido en la URSS. Decir que ellos no quieren conservar su cultura (Kantor no lo afirma), es una necedad que no vale la pena contradecir. Una cultura de más de cuatro mil años no desaparece en una o dos generaciones. LA LIRICA VERGELIANA ¡Qué contraste con las cifras del profesor Kantor nos ofrece la lírica de Aaron Vergelis! Se exalta y canta loas a la “madrecita Rusia” y no nos evita ni siquiera la consabida lista de judíos que se hicieron famosos en la URSS, Afirma que allá no hay antisemitismo y que su publicación tiene una circulación superior a la de muchas revistas judío-norteamericanas. Concedámosle la razón en este último punto y concedámosle incluso, que el judaismo occidental . está descuidando en forma lamentable su herencia. N o obstante, queda u n hecho. El que así lo quiere, puede vivir libremente como judío y puede enseñar a sus hijos ser buenos judíos, todo lo que le está vedado al judío en la URSS. Y aquí está la raíz del problema, ¿no ¡e HEINE EN EL MUNDO HISPANICO Un amigo de nuestro “Boletín Informativo” nos ha hecho llegar un ensayo de Udo Rukser, sobre el tema indicado, que fue publicado como un apartado de la prestigiosa revista santiaguina "Mapocho”. Se trata de un estudio profundo acerca de la influencia que Heine ejerció sobre la literatura española y latinoamericana, acompañado de una. bibliografía extraordinariamente completa. __ El autor parte de la premisa que “sólo puede calcularse la importancia de un escritor extranjero en una literatura determinada, si se estudian los efectos de su contacto a través de la situación y el desarrollo orgánico de ella”. Conforme a lo que se propone, nos demuestra la enorme atracción que tuvo Heine para los escritores de habla española. sobre todo durante las décadas 1870 a 1890 y destaca que, durante estos años “vemos surgir con verdadero entusiasmo un movimiento heineano en Hispanoamérica, movimiento que se manifiesta en numerosas traducciones e imitaciones, completando y tal vez superando la literatura heineana de la madre patria”. Con abundancia de ejemplos, nos guía a través de ella hasta la época contemporánea, cuando escritores de la talla de un Juan Ramón Jimenez o José Moreno Villa le rinden emocionado homenaje de gratitud. Concluye expresando el señor Rukser que “no creo equivocarme al afirmar que peine, entre todos los poetas alemanes, ocupa el primer lugar en popularidad en el mundo hispánico, lo que se explica por el encanto irresistible que las poesías heineanas ejercen en la juventud”. En resumen, un ensayo bien escrito, excelentemente documentado, de gran utilidad para el estudioso. HE. ECOS DE um VISITA i» WM Mientras que la señora Golda Meir, Ministro de RR. iEE. de Israel hace entrega del obsequio que el Presidente Shazar envía a la señora del presidente de la República, el Excmo. señor Erei, acompañado por el Embajador de ¡Israel en ¡Chile, Dr. Uri Náor, lee el pergamino que certifica la antigüedad del obsequio que recibiera del Presidente de Israel, Excmo. Sr. Zalman Shazar. OBSEQUIOS A INSTITUCIONES CHILENAS Con ocasión (de su visita a Chile, la señora Meir entregó al Hogar de ¡Niños en Situación Irregular que mantiene la Dirección General de Carabineros, un cheque por E? 1.000. La Escuela Coeducacional República de Israel recibió de manos de nuestra visitante un equipo de amplificación. El Vaad Hajinuj, por su parte, fue obsequiado con una máquina de escribir en hebreo.