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Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1964-04-01 · 4 (Abril, 1964) · p. Seite 23

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Journal
Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel
Volume
XXVI (1964)
Issue
4 (Abril, 1964)
Date
1964-04-01
Page
Seite 23 (sequence 23)
Language
German
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ABRIL 1964 BOLETIN INFORMATIVO 23 I LA EPOPEYA DE LOS GUERRILLEROS (CONTINUACION DE LA PAGINA 21) ACTIVIDADES DEL MERCAZ Judías pudiesen ahuyentar a los pobladores’ y devolverlos a su indiferencia respecto al régimen (soviético. Empero, a pesar de esta tendencia definitiva d e disolución, Se limitó el proceso de concentración de los combatientes* judíos', pero no cesó del todo. Decenas y centenares de judíos continuaron agrupándose en unidades judías más reducidas o en concentraciones prácticamente autónomas dentro de unidades no judías. La experiencia judía en los bosques se halla acompa¬ ñada hasta el fin por una pugna en pro del derecho a una existencia judia nacional. No todos los judíos salidos de los ghettos trajeron consigo esta convicción, pero ella fue templada y adquirió contornos definidos en la realidad del bosque, hasta convertirse en la aspiración de la totalidad de los combatientes judíos, que superaban con creces los 20.000. EUROPA ORIENTAL Y MERIDIONAL Los sonrevlvientes de entre los insurrectos del ghetto de Varsovia salieron del ghetto destruido y trataron de continuar la lucha en los bosques. Pero sólo una Infima fracción llegó prácticamente, tampoco se prolongó mucho y terminó en forma trágica. No había sido casualidad que Polonia fue elegida por los nazis para servir de valle de la muerte al judaismo europeo. Este era territorio más “cómodo” para dichos fines, desde el punto de vista de su clima y ambiente antisemita, lo que se reflejó en el movimiento polaco de resistencia, que estaba dividido en dos grupos. Uno, de derecha, fuertemente antisemita, asesinó a los’ judíos sin dilación, icompletando asi la obra de los nazis; la otra, izquierdista, luchó valientemente en favor de los judíos, pero era demasiado reducido como para servirles de baluarte. Esto se debía a qiue la mayoría de la población polaca se inclinaba hacia las fuerzas de la derecha, que abarcaban corrientes de todo tipo, unidas y consolidadas por la línea distintiva de la trilogía antigermánica, antisoviética y antisemita. No es de extrañar entonces que la lucha judía tropezó en Polonia con problemas, que quizás superaban a las de cualquier otro país. En la Unión Soviética, tal como ya habíamos diclio, se procedió pronto a la disolución de las unidades judías propiamente tales, pero en calidad de individuos, muchos millares lucharon en las filas de incontables unidades de guerrilleros, que se hallaban esparcidas a través de todo el territorio. No pocos de estos tuvieron que ocultar o disfrazar su procedencia, pero, es menester destacar, que en los bosques y gracias muchas veces al contacto con los grupos de guerrilleros procedentes de Polonia, se consolidó un sentimiento judío-nacional. Su lucha obligada como judíos —en lo referente al salvamento y a la venganza— la cumplían con fidelidad extrema, con abnegación incalculable. El retorno a su pueblo constituía uno de los hechos más maravillosos de la existencia judía en los boSques. i En los países de la Europa Meridional, desempeñaron los judíos un papel muy activo en la resistencia clandestina y en la lucha franca, por lo general en magnitud superior a la esperada en relación a su proporción dentro de la población. En Yugoslavia luchó un no se ha escrito, a pesar de que es posible hacerlo, relatos sobre la lucha armada contra el enemigo común, es necesario tener en cuenta que en las condiciones imperantes, las operaciones de salvamento se convertían en sangrientas luchas. Son por lo tanto estos casos dignos de ser incluidos entre los episodios de la lucha activa judía. Del mismo modo es necesario apreciar en su justa medida y conservar en la memoria a todos aquellos gentiles, que se movilizaron abnegadamente en la campaña del salvamento. El día de la liberación fue recibido por los guerrilleros judíos con sentimientos mixtos. Junto con la alegría y el regocijo, era profundo el dolor que empañaba el brillo de tan ansiado día. De todo rincón, de cada costado, surgían las imágenes y los restos de la vida pasada. Y en el desfile de la victoria, los envolvió el luto y la disolución. Apenas callaron los cañones, comenzó el torrente. Mibosques y en las montañas. En Eslovaquia adquirió la (resistencia finalmente contornos de insurrección; en a combatir Hungría se hallaban las aclucha que tividades de la resistencia ¡clan!deStir\a¡; iconcentriadas! principalmente en las ciudades; en Bulgaria y en Grecia contaba el movimiento de resistencia tanto con ramos clandestinos como con grupos de combatientes en los bosques: y en todos estos cuerpos participaron judíos en la medida máxima de sus fuerzas EL FRENTE COMUN Una parte ¡considerable de la población de los países de Europa Occidental cooperó dignamente a la salvación de judíos. Allí no se conocía la forma de ghetto característica de los países orientales, resultado de la característica diferente de las relaciones entre los judíos y los habitantes de esos países. Esas circunstancias facilitaron a los’ judíos la tarea de integrarse en forma individual e incorporarse a la lucha general. Un importante capítulo, que no ha sido examinado a fondo y en forma exhaustiva, es la epopeya del salvamento de niños judíos de la Europa occidental. Era esta una de las principales misiones de la resistencia clandestina Judía en las ciudades de varios países europeos y sus realizadores por excelencia eran la juventud organizada, la juventud jalutziana. Aunque YESO ROMERAL TABIQUE PROMONTA Progreso y Economía para las Construcciones Dístrib.: SODIMAC — S.A.C. SAAVEDRA BENARD MAURICIO HOCHSCHILD Y CIA. LTDA. El 16 de Marzo comenzaron los cursos de hebreo del Mercaz Letarbut Israel. La matrícula para los mismos continúa abierta en Serrano 202, tercer piso. Los cursos funcionan de 19 a 20,30 horas, creándose un curso especial de 21 a 22,30 horas para las personas que tengan dificultades con el primer horario. Además se proyecta organizar cursos especiales Para jóvenes en edad escolar, divididos en tres grupos, de 6 a 12 años, de 12 a 15 años y de 15 a 18 años, los que se realizarán los días Domingos en la mañana, comprendiendo clases de Hebreo je Historia y tradiciones judías. Estos cursos funcionan ¡bajo la supervisión del Inspector dél Instituto Hebreo del Vaad Hajinuj, profesor A a r ó n Bursztein. El Mercaz está elaborando un amplio programa de difusión cultural, que comprende la divulgación del idioma hebreo por intermedio de grupos de habla hebrea con reuniones quincenales. Funcionarán además cursos de Biblia (Tanaj), conferencias y ( seminarios dictados por personalidades del país y del extranjero. Para el presente año, el Mercaz cuenta con la colaboración de los siguientes profesores, bajo la dirección del profesor Bursztein: Meira Bursztein, Pnina Eisemberg, Sara Waisblatt, Shimshon Furer, Gerardo Leisersohn, Ora Keidar, Judith Rot, Sra. Ilani, Abraham Maguenzo y Samuel Klecky. ejército de guerrilleros en loS les de guerrilleros salieron de los territorios de la Unión Soviética hacia Polonia, y de allí a Austria, Alemania, Italia. Cruzaron las fronteras. Junto con los movimientos juveniles' jalutzianos, extendieron la intrincada red de la “evasión” por la Europa entera y sirvieron de centro de atracción y asilo a jóoanes, niños y judíos errantes. En el camino de la inmigración Icrearon los guerrilleros su organización P. J. J., o sea “Partizanim-Jaialim- Jalutzim” (Guerrilleros, soldados, pioneros) la cual cumplió una función incalculable al organizar a los sobrevivientes del judaismo europeo y de los campamentos de la muerte, erigir centros y estaciones de espera, encaminar la inmigración ilegal, llevar a efecto obras de esclarecimiento ideológico y jalutziano, y orientar esa corriente hacia las costas de Erez Israel. En su ruta se encontraron con los emisarios del Yishuv de Erez Israel, miembros de la Brigada Judía, que salieron a fin de ayudar a los sobrevivientes. Fue éste el primer abrazo verdadero y natural entre hermanos judíos separados por eSos años decisivos, la unión de los dos brazos vivos y sensibles del pueblo. Extractado ßel artículo del mismo nombre, aparecido en la antología editada por la Organización Sionista Mundial. JOSE K0RN1S X. HARRY S. WE1SSENBERG Ahumada 254, Of. 1202 Casilla 13142 Teléfonos 67435 y 67662 Agentes de Seguros Autorizados Máquinas para Oficinas Weisseáerg y Cía. Ltda. Bandera N.o 236 (Galería Alessandrij local 14, Teléfono 87281 — Casilla 13651 — Santiago UN PRODUCTO DE Cfnueútr IMBU MEDIDAS ESPECIALES A PEDIDO. EXIJALOS EN LAS MEJORES TIENDAS DEL RAMO. LAS DALIAS 3249<Macul)-FONO 499407. i

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