Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1963-06-01 · 6 (Junio, 1963) · p. Seite 19

JUNIO 1963 19 BOLETIN INFORMATIVO EILAT por Sraya Shapiro Transformar la historia en realidad es una predisposición nacional de Israel que los integrantes de la Sociedad Israelí de Exploración practican con entusiasmo. Si un lugar estaba habitado hace tres mil años, ¿qué le impide al israelí volver a establecerse hoy en día, contando con la ayuda de la ciencia y la tecnología modernas? Es posible encontrar la respuesta a éste y a muchos otros interrogantes en la historia. La historia describe y enumera las rutas comerciales y los ataques efectuados contra las mismas. Son las rutas comerciales las que forman culturas y estimulan el intercambio de ideas. Si el hombre tiene alguna influencia en la historia, es mediante la creación de condiciones que faciliten el intercambio comercial, lo cual eauivale a mantener a raya a los enemigos. ¿Es posible que Israel vuelva a transformarse en una via comercial para el transporte de mercancías entre el Lejano Oriente y el Mediterráneo? Esta fue la idea clave de la 18a. convención de la Sociedad Israelí de Exploración, efectuada hace poco en Eilat. Pero solamente dos participantes lo expresaron claramente: el arqueólogo Nelson Glurck y el Primer Ministro Ben Gurión. El Prof. Glueck afirmó que la orientación geo-politica de Israel es de norte a sur, y que si Israel y Edom lucharon fieramente durante siglos por el dominio de Eilat y del Néguev meridional, no fue por razones de prestigio, sino porque por allí pasaban las caravanas comerciales de Arabia. Más adelante, los nabateos se ganaron holgadamente la vida “vendiendo” su protección a las caravanas que atravesaban la región. El Prof. Avi lona hizo notar que esta situación no experimentó muchos cambios en ia época bizantina, cuando se establecieron relaciones comerciales con los países del Océano Indico a través de Eilat, por intermedio de los comerciantes judíos establecidos en el Yemen y en Ceilán. Hay una ley geográfica que obliga a los Estados mediterráneas sujetos a la presión simultánea del oriente y del occidente a buscar contactos con Africa oriental y Asia a través de Eilat. Pero, por otra parte, el azar y la audacia constituyen un factor no menos importante que las consideraciones geopolíticas. El Prof. Uriel Heyd destacó que Umm Rashrash, situado en el extremo septentrional del Golfo de Eilat, no fue incorporado al territorio egipcio gracias a la temeridad del coronel turco Rushdi Pacha, comandante de la guarnición turca apostada en la región en 1906. Cuando una fuerza expedicionaria egipcia al mando de un oficial británico trató de ocupar el Sinaí occidental y la aldea de Akaba, Rushdi Pachá en una maniobra rapidísima logró frustrar el intento. Puesto que la tentativa egipcia fue reforzada por un ultimátum inglés, tuvo éxito, pero Rushdi Pachá, gracias a su tenacidad, logró evitar que cayera en manos de los ingleses una estrecha franja de costa en los alrededores de Umm Rashrash. En realidad, la frontera administrativa entre la “provincia” egipcia y el Imperio Otomano habría debido pasar por El Arish y Suez. La línea divisoria Ra. fah-Eilat no se estableció hasta que la administración británica de Palestina después de la primera guerra mundial llegó a un .acuerdo con Egipto, que también estaba en la órbita de Gran Bretaña. Según la conferencia de Eiiahu Elath leída en la convención, la suerte de Eilat no estaba todavía definida en 1947, cuando el Departamento de Estado, obedeciendo a la iniciativa británica, quiso que se excluyese el Néguev del territorio que debía abarcar el propuesto Estado Judío. Fue necesaria la íntervención personal del Presidente Truman, con quien se entrevistó el Dr. Jaim Weizmann poco antes de la votación sobre la propuesta de partición en las Naciones Unidas, para que quedara asegurado un corredor al Mar Rojo para el Estado Judío. Eilat fue el ultimo punto del país en ser incorporado de facto al territorio israelí. El subjefe del Estado Mayor, aluf Isaac Rabin, rememoró que en aquel entances se enviaron dos brigadas al sur. con órdenes estrictas de evitar todo contacto con la Legión Arabe, que patrullaba la región. El Gadná y el Nájal por Germán Arcinie&as A veinte kilómetros de Eilat visitamos un puesto del ejército juvenil que en Israei se llama Gadná. Son estudiantes, niños y niñas, de catorce a dieciséis años, que hacen unas cuantas semanas de servicio premilitar. Son scouts que llevan rifle. Ser soldado en Israel quiere decir ser capaz de plantar árboles, de cuidar las gallinas y el huerto, de hacer vida! agrícola, y, eventualmente, de disparar. En este campamento ías toldas están montadas en dos grupos paralelos. Las niñas a la izquierda; los niños a la derecha. Vemos llegar, cantando, en formación militar, veinte o treinta chicas que vienen de 'los ejércicios militares. Pasan a la tienda, colocan el rifle sobre el catre, se tiran a descansar, abren un libro. Aqui se habla hebreo, se come una comida común y hay una sinagoga. Todo Israel, en un solo libro. Hay niños que vienen de familias del Yemen, otros de polacos, otros de argentinos. Hay que darles un común denominador. A veces rechazan la comida el primer día. Si no le gusta, vaya usted al restaurante más pró-;ximo...”. Es decir: a veinte i o cuarenta kilómetros, en el desierto. Israel tiene que reducir a una misma vida civil a la gente más diversa. Una vez se trasladaron en un ■ avión cuarenta yemenitas. El avón no estaba fuera de la i tradición religiosa del país i porque decían que águilas inmensas les llevarían de un lugar a otro. Instalados en el avión, serenos, en la forma más natural, los yemenitas se dispusieron a hacer fuego para prepararse una cena. En este campamento del Gadná, x 1 »ly .. Un futuro gran puerto internacional La Brigada del Néguev llegó tres horas antes que el batallón Golani a Umm ¡ Rashrash porque el comandante egipcio de Ras En Nakeb les permitió pasar por un camino que atravesaba el te- : rritorio egipcio. Todo ello lu- ' vo lugar apenas firmado el acuerdo de armisticio egipcio-israelí en Rodas, cuando las relaciones amistosas entre ambos países parecían aseguradas. La Legión Arabe, guiándose aparentemente por ios informes de los beduinos, que exageraron la cantidad de las fuerzas israelíes que avanzaban desde el norte, evacuó la región antes de despuntar el día.! I Por lo que toca al futuro, j el Primer Ministro David Bcn 1 Gurión predijo que Eilat sej | ría un gran puerto interna-! i cional y el Néguev estaría densamente poblado y cubierto de vegetación. La téc- ¡ nica moderna encontrará la forma de transformar el Né-; guev hasta tal punto que se < vuelva irreconocible para ios posaderos que atendían a las I caravanas de la antigüedad, i “Hoy en día el agua que . consume Sde Boker proviene . del río Iarkón. Hace cincueni ta años, nadie lo hubiese creído posible”. (Israel y América Latina) donde se aprende a cocinar y a comer, hablamos en francés con unas chicas. No hay ninguna que al menos no conozca dos idiomas... No hace mucho que este campamento viene recogiendo grupos llegados de todo el país. Ya hay árboles: palmas, manzanos, granados... Hacerlos crecer allí es un milagro. Una vez, al ver que los granados daban ya sus primeras frutas, decidieron ios mu chachos enviárselas como regalo a Ben Gurión. Nada podría ser más grato a ese otro domador del desierto. En una caja pusieron las frutas, ja cerraron y escribieron: Al Sr. David Ben Gurión... luego, el nombre de su kibutz e, indicando ei contenido, GRA¬ NADAS. La palabra granada, en hebreo como en español, significa lo mismo una fruta que una bomba. Al recibirse en el correo el paquete, lo aislaron, llamaron de urgencia técnicos del ejército y detectives; se produjo un intermedio de espanto con cuidadoso transporte y precauciones especiales, y una pérdida de tiempo que sólo sirvió para que se dañasen las granadas. Cuando al fin las recibió el viejo, escribió una nota gentil a los niños: “Cuando quieran hacerme otro rega.o, me lo traen: no confien en los correos de este país...” El verdadero servicio militar es el Nájal. Y ahí, a los dieciocho años, se hacen seis meses de intensa instrucción militar, y en seguida se van los reclutas a un kibutz, a una colonia agrícola, donde trabajan un año. Asi, el soldado que ha salido del campo, o aún de la ciudad, se hace a una vida agrícola nueva. Aprende a sacarle a la tierra todo su jugo, a compartir una vida que acaba por seducirle más que la de la ciudad. En Israel se produce algo que invierte los términos de la vida de otros países, donde el soldado que se reclu tó en el campo, después del servicio prefiere vivir como un pobre diablo en la ciudad antes que volver a los terrones, escenario triste de su infancia. . El cuartel ha de ser una ¡ escuela. Después de un año de vida agrícola, queda aún ¡ otro año de “servicio militar”. En este año, el soldado estudia historia, matemáticas, geografía... “Cuando una unidad lleva a cabo maniobras en determinada comarca del país —dice un librito sobre el ejército—, estudia previamente todo lo referente a la región. Un batallón emprendió una marcha de 200 imillas a través del desierto. Se dividió en diecinueve clases, de acuerdo con el grado i de instrucción de los soldados. Durante diez dias, con películas y conferencias, se Ies familiarizó con los lugares que iban a atravesar. Aprendieron la historia desde los tiempos bíblicos hasta nuestros días, los planes de desarrollo, la flora y la fauna, y cómo son utilizadas... Durante ia marcha, el comandante daba explicaciones, y ai hacer alto se dictaban conferencias y se respondía a las preguntas de los soldados. Por la noche, las canciones que se cantaban eran alusivas a los lugares visitados...” i En otro orden de cosas, el ejército ha sido escuela de artesanía. El resultado es j muy sencillo: al terminar el i servicio militar, se han en- ■ contrado vocaciones que tienen que ver con toda la vida creadora de Israel. Maestros, agricultores, electricistas, eni fermeras... son el resultado 1 de una escuela militar que se ha hecho para algo mejor que producir meros sargentos. (“El Mercurio” Valparaíso) En otro orden de cosas, el ejército ha sido escuela de Artesanía,