Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1959-11-01 · 11 (Noviembre, 1959) · p. Seite 15

Noviembre^ 1959 BOLETIN INFORMATIVO 15 PERFILES “iDECLARADA LA GUERRA! ¡Creado Gobierno Provisional!" Así decía el periódico. El corazón le dio un vuelco. Era increíble. Nerviosamente dio vuelta la página y este otro título le salió al encuentro: “NERON INCENDIÓ ROMA”. Medio mareado atinó a mirar la fecha. Decía claramente: “Año 64 D. C.” Esto ya era demasiado. ¡64 después de Jesucristo! ¿Qué clase de broma era esa? Encontró la explicación un poco más arriba de la fecha. Estaba escrito “Noticias del Pasado”,. Cada vez más interesado, Abraham Gorn, habitante de la ciudad de Tel Aviv, en Israel, comenzó a leer el curioso periódico, llamado “Divrei Haiamim”. Había otros ejemplares sobre la mesa y en ellos nudo leer títulos tan sugestivos como los siguientes: "MOISES DESTRUYO EL BECERRO DE ORO”, “Aarón se declara inocente en la sesión del Conseto de Ancianos", “SO¬ DOMA Y GOMORRA DESTRUIDAS", “LA REINA . DE SABA ENTUSIASMADA EN SU VISITA”. Pero el colmo lo constituía un ejemplar que proclamaba con grandes letras negras: “¡EXTRA! ¡EXTRA! ¡EXTRA! “HOY ABANDONAMOS EGIPTO. FARAON SE. LO PERMI¬ TIO A MOISES CUANDO LA ULTIMA PLAGA MATO A LOS PRIMOGENITOS DEL REINO”. Y la información correspondiente, en forma de cable: “Ramasés, 13. Aviv—Pocos minutos antes de de su entrevista con el Faraón, Moisés, declaró a nuestros reporteros: “El período de las súplicas'ha terminado. Esta vez le diremos al Faraón, breve y definitivamente: Esta noche nos vamos. Y creo que esta vez el. Faraón cederá”. “La entrevista en el palacio del Faraón Merneptah fue una dé las más cortas que se han realizado desde que comenzó la rebelión. Al saberse que el Faraón permitía la salida de los judíos, todo el tráfico se detuvo en el Nilo. Muchos ciudadanos se organizaron en bandas que roban en los caminos y en el momento de escribirse esta edición, los disturbios continúan en todo el país”. Un poco más abajo se anunciaba: “INSTRUCCIONES PARA EL EXODO”. “Las siguientes instruccioiies han sido emitidas por los comandos del Exodo: 1? Todos los judíos en edad militar deben dirigirse inmediatamente a sus respectivas tribus. 2" Cada tribu acampará separadamente bajo su propio estandarte. 3° Cada cual debe seguir las instrucciones de nuestra policio para evitar aglomeraciones y prepararse rápidamente en el orden prescrito. 4° Tiendas de información se levantarán en cada esquina del campo para contestar preguntas relativas al Expdo y solucionar todo tipo de dificultades que pudiesen surgir. 5? La gente que todavía está llegando desde Goshem y otros lugares de Egipto deben dirigirse al momento a las tiendas de información, donde recibirán instrucciones completas. Las personas que no pertenezcan a ninguna tribu en especial deben reunirse en la esquina norte del campo, donde recibirán instrucciones completas acerca de la manera cómo deben viajar”. Abraham Gorn estaba sorprendido y asombrado. La ilusión de que aquellos lejanos acontecimientos estuviesen sucediendo en ese mismo momento era perfecta. Y es que la idea de editar un periódico con noticias del pasado, aunque parece una simple broma destinada al fracaso, puede convertirse en algo muy serio cuando en ella participan arqueólogos, historiadores, estudiosos de la Biblia e investigadores de antropología, religión comparada, filología y geografía antiguas, y éste es el caso de “Divrei Haiamim”, el original periódico del pasado que se edita en Israel. El primer número apareció en el año 1949, en idioma inglés y con el nombre de "Cúrameles”. La idea, el impulso y el dinero que mantiene la publicación, pertenecen a una dama holandesa, de origen judío, llamada Polly Van Leer, quien creó una fundación en Jerusalén, con la intención de difundir la historia hebrea en una forma amena e instructiva. “Divrei Haiamim” tiene el típico estilo de un diario moderno, un poco sensacionalista, con grandes títulos en la portada, aparece en tamaño tabloide: sus noticias están redactadas en forma de cablegrama, tiene un editorial en el que se debaten documentadamente los problemas políticos de cada época tratada, caricaturas, crucigramas, sección de cartas al Director y hasta... ¡avisos comerciales! (“La Estrella”, Valparaíso). YESO ROMERAL TABIQUE PROMONTA Progreso y Economía para las Construcciones Distrib.: SOOIMAC - S. A.C. SAAYEDRA BENARD AGENCIAS GRAHAM S. A. C. viética”, pero destaca en seguida' que en la URSS no existen comunidades judías organizadas, ni otros órganos representativos de la población hebrea. La sección judía del partido comunista (Yevsekzia) fue liquidada antes de la ségunda guerra mundial. Posteriormente fue disuelto el último vestigio de vida judía organizada, el llamado Comité Antifascista Judío. La población judía de Asia se cálcula en 2.006.400. De éstos,. 1.822.361 viven en Israel. La mayor parte de los otros 184.000 judíos asiáticos radican: en Irán 80.000, Turquía 50.000, India 25.000 y Líbano 10.000. En todo el continente africano. radican 560.900 judíos y en Australasia hay 64.500. El estudio indica que a lo largo de la costa de Afrita del Norte se destacan, por su número, las comunidades de: Marruecos 192.500, Argelia 130.000, Túnez 67.000 y Libia 4.300. De las tierras carentes de judíos se menciona a Jordania y Arabia Saudita, por ser países que no los admiten. Se menciona la Isla de Mauricio, en vista del importante papel que había desarrollado un día como campo de concentración para los inmigrantes “ilegales” que llegaban a Palestina bajo el mandato británico. Un detalle curioso, indicado en el estudio del Congreso, es el relativo a Basutolandia: su “comunidad” consiste de. dos judíos solamente. Ambos son altos funcionarios del Gobierno, CIUDADES OASIS por Gil Blas Tejeira MÁS DE DOCE MILLÓNÉS DE JÜDIÓS VIVEN ACTUALMENTE EN 119 PAISES El número aproximado de judíos en el mundo llega hoy día a 12.082.000, los cuales están radicados en 119 países y territorios, según el último estudio del Instituto de Asuntos Judíos . del Congreso ‘ Judío Mundial. El estudio abarca 122 países, y sólo en 3 dé ellos no hay judíos. Estos son: Arabia Saudita, Jordania y la Isla de Mauricio. El Dr. Nehemia Róbinson, director del Instituto, declara en el prefacio a su estudio de 70 páginas, que se trata dé los datos más recientes, recibidos en gran parte de los órganos representativos hebreos de cada localidad. Hace la reserva, sin embargo, que no son estadísticas basadas en censos, sino cálculos aproximados. La mayoría del pueblo judío, según el estudio, vivé en las Américas. 5.200.000 están radicados en los EE. UU., y de ellos, unos 2 millones se encuentran en Nueva York, 400.000 en Los Angeles, 330.000 én Filadelfia y 280.000 en Chicago. La comunidad hebrea del Canadá consiste actualmente de 246.000 almas. Por lo que se refiere a la América Latina, la comunidad más cuantiosa, de 450.000 almas, se halla en la Argentina. Le siguen, por orden del número de sus integrantes, el Brasil, con 130.000 judíos; Uruguay, con 50.000; Chile, con 30.000, y México con 26.500. En Colombia radican alrededor de 9.000 almas, e igual cantidad vive en Cuba. Los judíos en Europa se estiman en 3.273.500 almas. Los de la Unión Soviética no llegan sino a 2 millones, según este estudios. Otros 335.050 se encuentran en los demás países de la órbita comunista de Europa, a saber: Rumania, 200.000; Hungría, 75.000; Polonia, 35.000; Checoslovaquia, 17.000; Bulgaria, 6.000; Alemania Oriental, 1.850; Albania, 200. Los 200 judíos de Albania viven “sin estructura organizacional” en tres localidades: Tirana, Scutari y Valona, carecen de rabino, así como de facilidades educativas. Los principales conglomerados judíos de la URSS se encuentran’ en Moscú, con 300.000 almas; Leningrado, con 150.000; Járcov, con 100.000, y Odessa, con otros 100.000. Las demás comunidades judías mayores de Europa son las de la Gran Bretaña con 450.000 y Francia con 300.000. El estudio del Instituto del Congreso Judío Mundial afirma que “alrededor de dos millones de personas están registradas como judíos dentro de los actuales límites de la Unión So- La escasez dé agua es la mayor calamidad dé Israel. Guando uno penetra en el desierto del Neguev y al conjuro de los nombres evoca los pasajes bíblicos que hablan de un país “de miel y leche”, donde los hombres vivían “del gordo de la tierra”, no puede imaginarse nunca que aquello fuera sobre el extenso yermo. Pero al arribar a las ciudades —oasis que han surgido por la voluntad y el trabajo del hombre—• se siente el asombro que sólo hace experimentar el milagro. Tal fue mi impresión al llegar a Beersheba, ciudad novísima situada al sur de Jerusalem, ligeramente inclinada hacia el oeste. Hace diez años había allí un pequeño pueblo de árabes. Ahora se levanta ’ una villa pujante, con varias decenes de miles de almas. No me atrevo a usar las cifras porque de un año a otro varían tanto, que las del pasado acaso hayan sido ya dobladas éste. Cerca del pueblo viejo ha crecido la nueva ciudad. Almacenes, grandes depósitos, silos, edificios para obreros, escuelas primarias y secundarias, plantas eléctricas, talleres, salas de cine y un hotel que es un paraíso con su magnífica piscina para sus huéspedes. Hay otra pública para los niños que chapotean en ella alegremente. ¡Agua en medio de aquel desierto, y en abundancia hasta para tener piscinas! ¿De dónde viene aquella agua? Los israelíes la buscan en las entrañas de la tierra. Del cielo no la esperan. En el desierto del Neguev hay lluvias de 10 a 30 días al año. En las áreas más áridas, caen 1.2 pulgadas de promedio. En las más lluviosas, de la alta Galilea, 37.4 pulgadas. A veces se perfora para hacer pozos tubulares sin que se logre encontrar el imprescindible líquido. Los ríos son escasos y pobres. El gran depósito está al Norte. El Mar de Galilea o Tiberíades es una gran reserva de agua dulce de doscientos kilómetros cuadrados y bastante profundo. A él se entrega el río Jordán, que a poco sale para continuar su curso hacia el Mar Muerto, cuyas amargas y estériles entrañas baña con sus ondas dulces, en remedo del poema breve y sencillo de Goethe. El Mar de Galilea está a doscientos cincuenta metros BAJO el nivel del mar. Hay que bombear desde allí el agua hacia las alturas, empujarla con arietes y meterla por tubos metálicos, venas vitales que la conducen hacia las ciudades y los campos de labranza, donde cumple su misión vitalizadora. Es gloria verla elevarse en los surtidores y loquear én giros continuos para hacer suave y productiva la tierra que calcinó el sol e infecundizaron invasores y ocupantes sin arraigo. (ERESNEWS). Rechazo Oficial de una antigua Leyenda Inglesa La Iglesia de Inglaterra rechazó oficialmente la leyenda del “Pequeño San Hugo", que data del siglo XIII. De acuerdo con la leyenda, los judíos crucificaron a un ni¬ ño de 8 años, en 1255, como un insulto a Jesús. Muchos judíos fueron arrestados y ejecutados. El cadáver del niño fue sepultado en la Catedral de Lincoln y el “Pequeño San Hugo" y su sepultura comenzó a ser venerada como la tumba de un mártir cristiano. * La leyenda dio lugar a poesías y baladas. Ahora la veracidad de tales hechos fue rechazada categóricamente. Las autoridades eclesiásticas expresan que el “Pequeño San Hugo” es simplemente un muchacho que fue enterrado en la Catedral de Lincoln sin que hubiera razón especial para ello. Un aviso colocado en el templo expresa: “Historias como ésta, sobre “asesinatos rituales" de los judíos contra los niños cristianos, fueron muy comunes en toda Europa durante los siglos de la Edad Media y siguientes. “Estas leyendas han costado muchas vidas a los judíos. Lincoln tiene su propia leyenda y la supuesta víctima fue enterrada en la Catedral. "Tales historias no favorecen al cristianismo y deben ser rechazadas por carecer de veracidad".