Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1956-01-01 · 1 (Enero, 1956) · p. Seite 9

AÑO XVIII — N.o 1 SCHWAT 5716 del BOLETIN INFORMATIVO uenaos ñiños Y bien, que tal los primeros días de vacaciones, yo creo que todos, sin excepción están gozando de ellos plenamente, la piscina del Estadio Israelita está tan linda que no dan ganas de salir a veranear, además ya no existe la necesidad de pedir asustado permiso para ir al teatro y que el papá o la mamá con cara severa pregunte ¿Bueno, pero hiciste todas las tareas? ¡Oh! qué agradable es estar en vacaciones. Pero, tanto jugar; a los niños estudiosos e interesados con los dias, aburre y bien yo tengo la solución: piensen en esta paginita que los saluda todos los meses trayendo novedades o enseñanzas, tomen una silla y escríbanme una linda colaboración, como no vamos hacer concursos por los me-es de verano, Uds. no tendrían ni el más mínimo inconveniente de aceptar una idea de como entretenernos en tanto y si la mente no da para mucho por el excesivo descanso que hay que tomarse luego de la ardua labor, manden chistes que eso no falta nunca. RAJEL : Vocabulario Hebreo i ' YELET . GAN.; ym. : ANI HOLEJ. NIÑO . JARDIN CON YO VOY masculino! ATAH HOLEJ. ' ANI HOLE JET. .TU VAS .YO VOY femenino : AT HOLEJET. GAN YELADIM. .TU VAS . JARDIN INFANTIL : ■ MAH. : IMAH. .PORQUE .MAMA ¿iBUIM HUMOR Chistes de Israel ¿Por qué Shalom? Un tenista se quejó a un israelí “cuando voy a ver a alguno de los vuestros me saluda con Shalom “cuando me retiro me despide con “Shalom’’ ¿Qué pasa con el idioma hebreo? ¿No es acaso bá tante neo el idioma hebreo como para tener expresiones diferentes para bienvenida y despedida? Explicó el israelí: El vocabulario del Idioma hebreo no es reducido sólo que usamos “Shalom”, porque la mayoría de las veces estamos tan ocupados que no sabemos si estamos llegando o yándonos. Ambos no sabían leer , Albert Einstein el más grande de los sabios de esta época olvidó sus anteojos en el laboratorio cuando salió a almorzar. En el restaurant trató en vano de descifrar el menú. El mozo, un negro que lo atendía, se acercó para pedirle su deseo en ese día. Einstein le pasó el menú pidiéndole que se lo lea. El mozo se turbó durante un instante, luego confesó: “También yo soy ignorante patrón”. Enviado por Daniel Bab RAMLE, CIUDAD DE LA ALEÑA Por el Dr. R. Birán El Dr. Birán es ur' destacado arqueólogo Is raeli, estudioso de las antigüedades de su país que cumple actualmen. te importantes servicios en la División Cultural del Distrito de Jerusa. lem. Ubicada sobre una de las márgenes de la carretera Je. rusaiem-Tel Aviv, hállase la ciudad de Ramle, poblada por veinte mil almas, la mayoría de las cuales llegaron a Israel con posterioridad al nacimiento del Estado en 1948. A los efectos de honrar a los nuevos inmigrantes de todo el país —que constituyen (así la mitad de la población de Israel—, Ramle, urbe de inmigrantes, fue electa para ser escenario del Desfile del Día de la Independencia el año pasado. En rigor, Ramle no es una ciudad nueva. Fue fundada en 716 por el Califa Suieimán para reemplazar la vieja ciudad de Dod (Yydda), destruida por los árabes durante su conquista de Palestina, acaecida en el Siglo VII. Puede afirmarse sin embargo, que ninguna otra ciudad israelí encarna un símbolo tan vivo de los múltiples acontecimientos que se sucedieron desde la derrota de los modernos ejércitos árabes en 1948, cuando invadieron Israel proclamando ostensivamente que “arrojarían a los judíos al mar”. El nombre Ramle (Raml, en árabe! significa “arena”, y los cronistas judíos del medioevo ya la mencionaban como “Joiat Hamehoz” — la capital—, pero que literalmente significa “la ciudad de arena del distrito”. Ramle acrecentó su importancia durante el período de las Cruzadas ya que se hallaba en el cruce de los caminos que conducían de Jerusalem a la costa, y desde el Norte hacia Egipto. La ciudad fue la única poblada por árabes que cobrara cierta significación, dado que aquellos se esmeraron en embellecerla. El mismo Suieimán cons. truyó una gran Mezquita de imponente estructura arqui. tectónica, denominada “La Mezquita Blanca”, y posteriormente, durante el reinado de Harún Al Raschid se construyó una cisterna de agua. Los árabes denominaron a ésta “ELAnaiziah”, los Cruzados a su vez la llamaron “La cisterna de Santa Helena”, y ahora se la conoce comúnmente como “la cisterna de los heréticos”, porque, según refiere la tradición popular local, fue construida por una mujer infiel. La leyenda relata que una acaudalada princesa, — que efectuara a la sazón una gran obra caritativa en Kam. le, — decidió ayudar a los moradores de dicha ciudad para que dispusieran de un buen suministro de agua potable, Ramle carecía de fuentes de agua. Por consiguiente la prince. sa reunió una gran cantidad de esclavo? y les ordenó construir un acueducto desde el lejano Ain Warda, que se halla junto a las ruinas de la ciudad bíblica de Gezer. SABIA UD. QUE... MEGUILA De todos los libros de la Biblia, es éste el único en que no aparece escrito el nombre de Dios. Quizás resida la razón de este curioso detalle en que siendo un libro que ínsita a la : resistencia y la autodefensa, lleva implícita la moraleja “Ayúdate y Dios te ayudará”. Fue -compuesto, en efecto, durante la énoca del Segundo Templo, cuando los judíos vivían en su propio país como súbditos de una nación extraña, y la intención que animó a su autor fue sin duda la de acuciar en sus compatriotas el espíritu de lucha contra el amo extranjero. Con el ejemplo de ese aventuroso episodio de su pasado inmediato, pretendía infundii de sus contemporáneos la ccnfianza en sus propias fuerzas y la fe en una próxima liberación. La nuestra es una obra de justicia y amor a la humanidad. HERZL Columnas de la antigua Ascalón ¡El Muro de los Lamentos! ¿Qué secreto se insinuaba entre las hendiduras de sus bloques y murmuraba entre las ramas en lo alto? ¿Qué fascinación ejercían sus piedras enormes, lisas, llenas de sugerencias? ¿Be dónde esa frescura cálida y ese calor que refrescaba la cabeza ardiente, y que esas piedras derramaban?