Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1953-09-01 · 9 (Septiembre, 1953) · p. Seite 5

Septiembre, 1953 “BOLETIN INFORMATIVO” 5 Aus unserem!I Kulturleben Leider haben wir nur selten Gelegenheit die literarischen Schaetze unserer grossen juedischen Schriftsteller und Dramatiker zu sehen oder auch nur zu hoeren. Darum war es eine schoene Idee des Wizo-Centrum Henrietta Szold uns in einem Hoerspiel am Sonnabend, den 1. August Jakobs Traum von R. Beer-Hoffmann zu Gehoer zu bringen. Allein die Tatsache, dass eine zahlreiche Zuhoererschaft der Einladung der Wizo Folge leistete, beweist, wie sehr diese Ausführungen einem allgemeinen Beduerfnis entsprechen und man unserem Publikum ruhig auch einmal schwerere Kost bieten darf. ¡Frau Kaethie Loewenstein begruesste die Anwesenden mit herzlichen Worten und stellte ihnen den Hauptvortragenden des Abends Herrn Imo Moschkowitz vor, der sich liebenswuerdigerweise gemeinsam mit den Damen Alice Wertheim, Margot Roesler de Gellerstein, Hilla Heymann und Marianne Boehm (als Engel) und den Herren Walter Tobias (Idmibaal, der Knecht), Herbert Brueck (als Edom) und Gerd Werner (als Samael) zur Verfuegung stellte. Leider konnte nur die inhaltlich und sprachlich wunderbare Traumszene zur Darstellung gelangen. Sowohl Herr Moschkowitz in seiner künstlerisch einwandfreien Rezitation als Jakob wie auch das gesamte Ensamble verstanden es, dem Publikum eine Feierstunde zu vermitteln. Der Damenchor der Gemeinde, die dramatisch-musikalische Umrahmung, alles in allem schuf eine dem Ganzen wuerdige Atmosphaere. Hoffentlich war dieser Abend der Auftakt fuer weitere Feierstunden, die uns das Wizo-Centrum Henrietta Szold bieten moege.- Vortrag Am Donnerstag, den 30. Juli fand in unserer Gemeinde ein Vortragsabend statt, der dem Thema “Juden und Araber" gewidmet war. Die Herren Dr. Erich Bry und Gerd Leisersohn verstanden es in aeusserst klarer Form und mit geschichtlich fundierten Tatsachen dieses fuer die Zukunft des juedischen Volkes so ueberaus wichtige Thema einer zahlreich anwesenden Zuhoererschaft zu vermitteln. Herr Dr. Bry erzaehlte von dem Kontakt zwischen Juden und Arabern, der schon existierte, als die Araber auf der arabischen Halbinsel noch im tiefsten Goetzen dienst lebten. Auch Mohammed, der Prophet des Islams, hat viel von Juden gelernt und diese Be Ziehung wurde bis nach Bagdad verfolgt. Herr Gerd Leisersohn ging dann zu einer Darstellung dieser Beziehungen in Spanien und Nordafrika ueber, um mit einem Ausblick auf die Gegenwart zu sehliessen, Rabbiner Loewenstein brachte den beiden Her. ren den Dank aller Anwesenden zum Ausdruck und sprach die Hoffnung aus, das. es uns gelingen wird, das Problem der Beziehungen zwischen Juden und Arabern zum Segen fuer unseren Staat zu loesen und eine neue Epo. che gemeinsamer Zusammenarbeit zu ermoeglichen. fl El acusado salió en libertad condicional..: En el juicio “Conciencia judía versus juventud indiferente”, al cual asistí el domingo hace casi un mes, en el local de la Sociedad Cultural Israelita B’ne Jisroel, al acusado le aplicaron la “Ley Valdovinos”, tendrá un plazo de 180 días para enmendarse y de lo contrario, volverá a caer sobre él todo el rigor de la ley... Para quién no haya asistido a tan original proceso colectivo en que me cupo la suerte de ocupar la “tribuna” de prensa, todo lo anterior puede parecerle ininteligible. Veré modo de pintarles a grandes rasgos los acontecimientos que se desarrollaron durante ochenta y cinco minutos y que fueron presenciados por una numerosa asistencia. Son las 18.25 horas. El público se levanta cuando entra a la sala y se dirige al estrado, el juez, Egon Rosenfeld, cuya toga le da al espectáculo un genuino “ca. chet” de verosimilitud. Majestuosa, le sigue su secretaria, que en ningún momento perdió su seriedad profesio. nal; responde al nombre de Renata Heymann. Instálanse en sus respectivos asientos, el fiscal Isaac Goldstein, el defensor Gerardo Leisersohn, los jurados, Rosenthal, Lubliner, Keller y Hanff y el perito Rabino Egon Loewenstein. El Juez ordena a la secretataría vaya en busca del acusado. Ella se dirige a la puer. ta del tribunal, y llama dos veces al acusado “Juventud Indiferente”. Como sólo le responde el silencio, vuelve a su sillón y le manifiesta al juez: —El acusado no ha comparecido, Usía. —Bien, dice el juez ¡será juzgado en rebeldía! Y así principia este apasionante proceso, basado en un libreto para cuya confección han colaborado en equipo desde el juez hasta el ujier invisible de la audiencia. El fiscal pronuncia un severo requisitorio contra la juventud judía, que por indiferencia criminal, se va desgajando del tronco milenario del judaismo. Con un formidable desplante, abruma con anticipación a la defensa y la desafía a que allegue pruebas convincentes de la supuesta Inocencia de un culpable que ni siquiera ha tenido la valentía de presentarse... Es interrumpido por el abogado al cual el juez, con aplastante frialdad, recuerda que ya lie. gará su turno de alegar. Y así ocurre cuando se levanta Gerardo Leiserson para asumir una defensa que el público considera perdida de antemano, sin embargo, el defensor no se desanima y cumple como bueno, con argumentos de peso y otros que no resisten el peso de una pluma, en la dura tarea que se le ha asignado. A continuación, ambos in. terrogan a fondo a sus testigos, el fiscal ha hecho comparecer a un ex “matrimonio mixto” y a dos liceanas. Juan Kort nos conmueve con el rei lato de sus desgracias conyu. gales; Ana Rosa Waiss nos hace reflexionar sobre los inconvenientes de un “judaismo vergonzante” y Ursula Cohn nos convence de la bondad del sistema de “judaismo a la luz del día”. Luego nos cuentan sus cuitas Roberto Levy (es un simple alcance de nombre en la elección de seudónimos), Zvi Abner y Juan Moses. El primero de ellos, defiende la tesis de la supuesta necesidad de “gozar a fondo de los años de juventud”; el segundo, pretende convencernos con sofismas y el tercero se convierte en el personero de doctrinas universalistas ajenas al judaismo. Finalmente, y por resolución expresa del tribunal, se acepta la petición de testimo. nio formulada por el que firma estas líneas, como testigo de la acusación y de la defensa, en forma simultánea. Mi testimonio, quizás un poco apasionado, se convierte en una verdadera acusación contra los adultos que no cumplen sus obligaciones para con la juventud, especialmen. te en el terreno de la difusión de los principios éticos y teológicos del judaismo. El juez tiene a bien calificar como “imparciales” las palabras que pronuncio y que por cierto no figuraban en el libreto. Ofrecida la palabra al fiscal éste se ablanda bastante en relación con su petitorio anterior y reclama tan sólo un fallo de culpabilidad condicional. El defensor insiste en reclamar la absolución del acusado y confiesa que la acusación pudo haberse extendido contra el medioambiente y los padres culpables de negligencia. El juez manifiesta que el jurado tendrá que contestar a tres preguntas cuyo texto reproduzco de memoria en forma aproximada: l.o ¿Es culpable el acusado de indiferencia criminal hacia el judaismo? 2.o ¿Perjudica su actuación al pueblo judío en el Galuth y en Israel? 3.0 En caso afirmativo ¿existen circunstancias atenuantes? Suspendida la audiencia por algún tiempo, finalmente vuelve el jurado y se da a conocer su decisión. Sobre el primer punto, 3 y 1 NO; sobre el segundo punto, igual decisión y s'bre el tercer punto 4 SI, a consecuencia de la cual el juez pronuncia el fallo que toma en consideración un interesante informe del perito Rabillo Egon Loewenstein Que con la reconocida maestría de un experto en problemas juveniles, deja en claro los numerosos factores que han originado este proceso El mencionado fallo que es acatado sin apelación por el fiscal y el defensor, condena al acusado, pero sin aplicación de castigo, concediéndosele un plazo de seis meses para cambiar su actitud para con el judaismo. Intertanto, se le recomienda perfeccionar sus conocimientos en materias judías, reforzar su contó con los correligionarios, ingresar a las filas de las ins. tituciones juveniles existentes y cooperar ampliamente en todas las actividades del frente unido judío pro Israel. Asimismo, se hace ver la necesidad de unificar las actividades juvenilés existentes a objeto de que se vigorice, cuenten los medios necesarios para su normal desarrollo y logren atraer a los millares de jóvenes que actualmente no participan en sus labores, por indiferencia, ignorancia o desconocimiento. Mi palabra de aliciente para los realizadores de este original foro puede resumirse se repita en la mayoría de los en el siguiente consejo. Que locales judíos de Santiago y de provincias y que se haga mucha propaganda para interesar al mayor número de correligionarios de amobs sexos y de todas edades. Y también, que se permita, en alguna forma, la participación dei público. R. L. GRUPO JUVENIL HATIKVA A iriiciativa de algunos javerim se ha creado un nuevo grupo mixto juvenil no-jalutziana con el objeto de abarcar nuestra juventud de 15 a 20 años. Sus labores hasta el momento se han llevado a cabo a entera satisfacción de sus integrantes y así, bajo una especie de autodirección, asesorado por el Rabino Loewenstein, se han efectuado diferentes actividades, tanto en el orden espiritual como intelectual. Ya en la plena posesión de un ken situado en Vicuña Mackenna 175, nos hemos reunido sábado tras sábado, con el objeto de hacer, aunque sea sólo por algunas horas. actividades en común con el fin de abstraemos así de las influencias del mundo que nos rodea y encauzar, al mayor número posible de javerim y javerot, hacia los problemas del judaismo. Entre lassijot que ya hemos llevado a cabo, tenemos que primero se discútió el problema de “¿Por qué nos reunimos”, planteado por el Rabino Loewenstein y que llevó un amplio debate, luego se hizo una sija sobre “Arte judío”, llevado a cabo por uno de nuestros javerim, luego el problema de la Juventud y otros; en cuanto a los futuros programas ya tenemos en vista “El problema del Judaismo a Cristianismo”, una velada musical, “Socialismo y Capitalismo”, que también pueden despertar el interés de los asistentes. Esto es en cuanto a nuestras actividades intelectuales, pero no piensen que nos reunimos sólo para discutir, no, también desarrollamos otras actividades; así asistimos a bailes, nos reunimos en casa de algunos de nuestros javerim, se llevan a cabo excursiones, jugamos pimpón, encaminadas todas éstas al des. canso físico y espiritual después de una árdua semana de trabajo. Hasta el momento contamos en nuestras filas con cerca de 15 javerim y javerot y con la esperanza en alto, de aumentar dicho número. Esperamos con la cooperación de la juventud, podamos surgir y llegar a ser como cualesquiera de los tantos movimientos ya conocidos, y así esperamos que ésto no caiga en oídos sordos, sino que esperamos que ustedes vengan, asistan a nuestras reuniones y préstamos vuestra desinteresada cooperación. Cada joven judío que quiere adherirse a nuestro grupo, puede concurrir a las reuniones los sábados a las 7.30 Pt Mk, en Vicuña Mackenna 175. Además, ponemos en conocimiento de toda la juventud, que todos los jueves, en Vicuña Mackenna 175, a las 930 P. M„ se reúne un grupo de jóvenes adultos que ya cuenta con la asistencia de 30 javerot y javerim. Se tratan en estas reuniones, temas de interés general y problemas de la historia y de la actualidad judía. Además, se preparan reuniones sociales que se llevan a cabo una vez al mes con un nutrido programa. Llamamos la atención de toda la juventud al gran baile que se verificará el sábado 24 de octubre en Portugal 810, ya que promete I ser un gran éxito. Grupo “Juventud B’ne Jisroel” JUEVES 10 de Septiembre: No se reúne. JUEVES 17 de Septiembre, Dr. Egon Rosenfeld; Problema del Antisemitismo. MARTES (en vez de Jueves). 22 de Septiembre. Francisco Fleitas: Paraguay. MARTES (en vez de Jueves) 29 de Septiembre, Gerd Leisersohn: La conciencia histórica. JUEVES, 8 de Octubre: Juan Kastein: Bolivia, La Revolución social. JUEVES 15 de Octubre: la Opera de Mendigos (en discos) . Damos a conocer a la colectividad que el gran baile de la juventud tendrá lugar el Sábado, el 31 de octubre (no el 24 de Octubre, en Portugal 810. No deje de asistir. Grandes sorpresas. Predigt fuer die Jugend Wir weisen darauf hin, dass im Gottesdienst am 2. Abend Rosch Haschanä im Gemeindehaus und zu Musaf an Jom Kippur (ausser der Predigt in deutscher Sprache) im Gemeindehaus und im Betsaal Marconi von unseren Rabbinern eine Ansprache in spanischer Sprache fuer unsere Jugend gehalten werden wird. DIE KULTUS-KOMMISSION