Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1972-10-01 · 10 (10.1972) · p. Seite 2

2 OCTUBRE 1972 REGISTRO CIVIL BAR-MIZVOT 11 de Noviembre de 1972 Renato Lilienfeld, Los Talaveras 241, 18 de Noviembre de 1972 Benny Ben-Dov, Feo. Astaburuaga 371, FALLECIMIENTOS 3 de Octubre de 1972 Señora Elfriede Mendelsohn 25 de Tishri de 5733 5 de Octubre de 1972 Señor Walter Nussbaum. 27 de Tishri de 5733 ENRIQUE LILIENFELD y HILDA REICHENBACH DE L. tienen el agrado de comunicar que la Barmizwah de su hijo RENATO DAVID se efectuará el Sábado 11 de Noviembre a las 9.30 en la Sinagoga, Portugal 810. Recepción: Domingo 12 de 11 a 13 en Los Talaveras 241 (fíuñoa). Für die vielen Beweise aufrichtiger Anteilnahme anlässlich des Ablebens unserer geliebten Mutter, Schwiegermutter, Grossmutter und Urgrossmutter, Frau ARANKA H. PE GREINER sprechen wir auf diesem Wege unseren herzlichsten Dank aus. Pinkus Szenfeld u. Familie, Miguel Lantos u. Familie Santiago, September 1972 A todos los amigos y conocidos que me expresaron su simpatía y condolencia con motivo del fallecimiento de mi inolvidable esposo JUAN WILL agradezco cordialmente, en especial a la SCI B'ne Jisroel, a la Bné Berith, sus secciones femeninas y a la Comunidad Israelita SefaradL Lina Inés Will Secretaria competente con práctica en trabajos de oficina, se necesita para entrada inmediata. OFERTAS A CASILLA 2487. SANTIAGO Memorándum En caso de fallecimientos de socios dirigirse al Fono 2 2 2 9 7 3 (horas de oficina) y fuera de estas horas a los Fonos 2 7 2 1 7 7 ó 743754. Traslados pueden efectuarse solamente entre las 8 y 22 horas. PASTELERIA Y SALON DE TE SfílaS a me <)e f^om/paclotxtjCtDa. Atendido por sus propios dueños Especialidades Francesas y Extranjeras Huérfanos 726 — Teléfono 34570 (Frente al Teatro Rex) Sucursal: Av. Vitacura 3891 - -Fono 482741 EL RABINO DR. ANGEL EREIMAN atiende en la S. C. I. B’ne Jisroel los días Martes y Jueves de 10 a 12 hrs. previa cita telefónica. El Directorio de la Sociedad Cultural Israelita “B'ne Jisroel” agradece cordialmente las múltiples expresiones de pesar que ha recibido con motivo del fallecimiento de su recordado presidente DR. HANS REICH (Z.L.) de parte de muchos socios, amigos e Instituciones del país y del extranjero. Santiago, Octubre de 1972. MATUTINO BRASILEÑO REFUTA MANIFESTACIONES ANTI-ISRAELIES DEL VATICANO SAO PAULO (OJI).— El matutino “O Estado de Sao Paulo”, uno de los diarios más destacados de América Latina, publicó la semana pasada un interesante artículo de fondo, titulado “El conflicto del Medio Oriente y la ley moral”, en el cual refuta la posición de Federico Alessandrini, portavoz del Vaticano, con respecto a las críticas formuladas por la prensa israeli contra las manifestaciones del Papa Paulo VI, quien condenó la operación de represalia que Israel llevó a cabo contra los centros de los terroristas árabes ubicados en el Líbano. El artículo cita al eminente filósofo católico Jacques Maritain, quien manifestó en una de sus obras que “el hipermoralismo político no es mejor que el amoralismo, y, en última instancia, responde a los mismos objetivos que el cinismo político”. El editorialista brasileño, polemizando con el artículo de Alessandrini en “L’Osservatore Romano”, expresa, entre otras cosas: “En un artículo titulado ‘La Pena del Talión’ afirma Alessandrini: “Los israelitas no admiten la doctrina según la cual es .necesario ofrecer la mejilla izquierda cuando los golpean en la derecha. Su concepto de justicia es: ojo por ojo, diente por diente. Desgraciadamente, ese concepto de justicia es compartido por otras personas, creando el peligro de alimentar el odio y la venganza”. Ciertamente —comenta el editorial— el Evangelio de Cristo, que es el Evangelio de la moral individual, no fue aceptado por los judíos del tiempo de Jesús Nazareno, los cuales permanecieron apegados al Viejo Testamento y a su interpretación tradicional. La Iglesia de hoy acepta, sin embargo, la tesis según la cual vivimos en un mundo espiritual y religiosamente pluralista y la moral cristiano no puede ser impuesta a todas las familias espirituales. Hay, sin embargo, en el raciocinio del portavoz oficioso del Vaticano un error fundamental que un cristiano, por poco familiarizado que esté con la filosofía y la teología morales católicas, jamás puede cometer. Se trata de la distinción que ellas hacen entre la ética individual y la ética política. Como Jacques Maritain observa, “la política es una rama de la ética, pero una rama específicamente distinta de las otras del mismo tono”. Y agrega: “La vida humana tiene dos fines últimos, estando el uno subordinado del otro: un fin último en un determinado orden, que es el bien común terrenal o el bonum comune civilis, a3í como un fin último absoluto, que es el bien común trascendental y eterno”. “La ética individual tiene en cuenta el bien último subalterno, pero pone la mira directamente en el bien último absoluto, pero su objetivo directo es el fin último subordinado, esto es, el bien de la naturaleza racional en su realización temporal. De ahí, una diferencia específica de perspectiva entre esas dos ramas de la ética”. He aquí la conclusión: “Asi es que muchos moldes de conducta del cuerpo político, que los pesimistas del maquiavelismo ponen al servicio del amoralismo político, tienen en realidad un fondo .moral. Así, por ejemplo, el empleo, por el estado, de la fuerza coercitiva, inclusive de la guerra, en caso de absoluta necesidad contra un invasor injusto ... Así, el empleo de métodos policiales que jamás deben violar los derechos humanos del pueblo, pero que no pueden evitar la severidad para con él”. (“El Hombre y el Estado”, págs. 73-77). “El uso de la fuerza —continúa diciendo el editorial— no es, en sí mismo, un mal; sólo es un mal cuando no se sustenta en la Justicia. Un cristiano, practicando heroicamente la moral evangélica, puede ofrecer la mejilla derecha al adversario que lo ha abofeteado en la izquierda. Pero los Estados, guardianes del bien común de toda la colectividad y de todos sus ciudadanos, no deben —ni les está permitido— observar la misma moral. Si lo hiciesen, faltarían a su deber moral de oficio, que consiste en defender a los miembros de la comunidad. Un país que es agredido tiene el deber moral de actuar en defensa propia, y nadie en el mundo, ni siquiera L’Osservatore Romano, podría, por ejemplo, haberle exigido a Polonia o a Francia que en nombre de la moral evangélica cediese a Hitler”. “Mientras Israel —termina diciendo el editorial— combata las bases del terrorismo, y sólo a los terroristas, sin tomar represalias contra la población civil inocente, y no permita que las organizaciones particulares imiten el ejemplo terrorista de “Al Fatah” y de “Setiembre Negro”, estará actuando en su derecho y en consonancia con la moral, inclusive católica. No hay moral alguna, y menos aún católica o evangélica, que exija que un pueblo, se sacrifique, como una grey de corderos, en los altares paganos del genocidio, solamente porque su existencia es considerada un percance para la existencia de otros pueblos”.