Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1971-11-01 · 11 (Noviembre, 1971) · p. Seite 4

4 BOLETIN INFORMATIVO NOVIEMBRE 1971 Supervivencia Condicional del Judaismo Soviético Hace pocos días, Morris B. Abram, presidente honorario del American Jewish Committee, ex titular de esta entidad y ex representante norteamericano en la Comisión de Derechos Humanos de la O.N.U., dio a conocer sus impresiones de la visita que hiciera recientemente a la Unión Soviética, donde estableció contacto con autoridades oficiales y judíos soviéticos. Estima el Sr. Abram que la U.R.S.S., podría eventualmente llegar a considerar la conveniencia de permitir que emigren los judíos menos asimilables, que le ocasionan las mayores dificultades y acaudillan a los demás. A su entender, la U.R.S.S. está seriamente preocupada por los ataques de que es objeto a causa de su política judía y probablemente adoptaría medidas para frenar el daño que sufre su reputación, sobre todo, si se sintiera acosada por los problemas que afronta con China y sus satélites. Decididamente, los soviéticos persiguen un esquema cuyo resultado, en el caso de los judíos, sólo puede significar la muerte cultural, aunque sin connotaciones de exterminio biológico. AISLAMIENTO DEL EXTERIOR A juicio del Sr. Abram, esta política se debe fundamentalmente a la xenofobia del sistema soviético que, al aislar herméticamente a sus ciudadanos de ideas y contactos del exterior, niega la tesis de la vida cultural judía según la cual el curso normal de ésta depende de la libertad, considerada una bendición en vez de un delito. Pero —agregó—, que los soviéticos quieran reducir las tensiones en torno a la cuestión judía no quiere decir que revocarán el principio cardinal de su política interna, a fin de aquietar las críticas en el extranjero y el desasosiego de los judíos de la U.R.S.S. Les preocupa encontrar alguna manera de reducir la presión sin introducir cambios internos de importancia. Una, por ejemplo, sería aumentar la emigración de los judíos menos asimilables, como queda dicho más arriba. Pero, en esencia, los soviéticos no modificarán ningún aspecto de su política judía, a menos que la presión que se les oponga sea inflexible y parta de fuentes responsables. El Sr. Abram explicó que su visita —que abarcó Moscú, Kiev y Leningrado— había contribuido a alterar su opinión anterior sobre el destino de los judíos de Rusia: “Al salir de los Estados Unidos tenía la convicción de que los esfuerzos de las instancias judías debían tender a la supresión de las barreras que impiden la expresión plena de la vida judía en la U.R.S.S. Pero a mi regreso comprendí que estaba equivocado, que la supervivencia judía de algunos miembros de esa comunidad depende casi enteramente del número de los que quieren abandonar la Unión Soviética y sean autorizados a hacerlo”. Las conclusiones del Sr. Abram difieren de las de un grupo de seis israelíes que últimamente visitó la U.R.S.S. a invitación de las autoridades soviéticas. En efecto, sus integrantes declararon que, al parecer, la mayoría de los judíos desea permanecer allá y vivir como judíos dentro de lo factible. La expresión pública del deseo de emigrar de la Unión Soviética se hizo mucho más evidente con posterioridad a la Guerra de los Seis Días, y en los últimos meses la cantidad de judíos que han abandonado la Unión Soviética con rumbo a Israel, aumentó apreciablemente. PERSISTE EL TEMOR El Sr. Abram señaló que como resultado de la represión soviética, los judíos suelen evitar a sus correligionarios que vienen del extranjero. Y agregó: “Aparte de los pocos judíos animosos que en las calles de Moscú se le acercan a uno al ver el distintivo con la Estrella de David, no hay ocasión para lofc encuentros y diálogos como los que he obtenido con judíos y núcleos judíos en cualquier otra parte del mundo. Refirió que había concurrido a un servicio de Cabalat Shabat en la sinagoga de Kiev, pese a los impedimentos que le opusieron, incluso por parte del Shames o bedel del templo, quien le informó erróneamente que la hora de iniciación era a las ocho, cuando en realidad correspondía a la de su finalización. Recordó que algunas de las personas que lo acompañaron en el viaje, lloraron desconsolados al comprobar el lastimoso estado de esta congregación, muchos de cuyos miembros eran ex reclusos de los campos de concentración. No obstante —dijo el Sr. Abram— en las calles de las ciudades visitadas nos topamos con judíos y ninguno de los aue se nos aproximaron dejó de expresar su temor, insatisfacción y el deseo de irse. Los judíos que sacrifican todo vestigio de interés religioso y de contacto provechoso con sus correligionarios en el extranjero, logran sin duda sobrevivir como personas e incluso destacarse, salvo pocas exclusiones, en todos los terrenos de la vida soviética, —agregó— pero esta supervivencia es condicional y tiene un precio. Mujeres judías de Rusia en Israel exigen da las autoridades soviéticas la libre emigración de sus hijos retenidos. ÄHR :'*'*'*fc*¡S* EL LEGADO DE RAFFAELE CANTONI (OJI).— Con él deceso de Raffaele Cantoni, el judaismo italiano, y todo el pueblo judío, han perdido a uno de sus hijos más fieles y una de las más destacadas figuras de su historia de post-guerra. El C.J.M. lamenta la pérdida de un verdadero amigo y colaborador, el que, hasta el día de su muerte, con visión y energía, representó —digna y activamente— a la Unión de Comunidades Judías, dentro de su Comité Ejecutivo. Raffaele Cantoni estaba totalmente consubstanciado con el concepto de unidad del pueblo judío, concepto-sostén de todas las actividades del Congreso Judío Mundial. Asimismo, estaba completamente imbuido del ideal del renacimiento judío que culminó con la creación del Estado de Israel. Sirvió devotamente a ambas ideas y quemó, tempranamente, todas sus energías en aras de ese servicio. Mi primer encuentro con Cantoni fue característico, de él y de nuestra cooperación en el C.J.M. A pocos días de la promulgación de las primeras leyes antisemitas en la era fascista —probablemente en noviembre de 1938— el Dr. Nahum Goldmann me pidió que asistiera a una reunión confidencial, en el curso de la cual dos emisarios del judaismo italiano informaron sobre la situación en Italia. Los nombres de esos emisarios no fueron divulgados; Cantoni era uno de ellos. Había entrado a Suiza ilegalmente, a los efectos de presentarse ante nosotros para ayudarnos en nuestra lucha contra el racismo fascista y proveemos de relevante documentación. Esta fue una de las misiones clandestinas emprendida por él como antifascista convencido y luchador por los derechos judíos. Con Cantoni hemos recordado ése nuestro primer encuentro, cuando volvió a Suiza como refugiado en 1943. Entonces comenzó nuestra permanente y sistemática colaboración, que se prolongó a lo largo de muchos años. El fue uno de aquellos que, con nosotros y otros amigos —Vittorio Valobra, Astorre Mayer—, fundaron y mantuvieron la escuela judía en Suiza para niños judíos refugiados de Italia. Conjuntamente con nosotros se ocupó de brindar ayuda y protección a los judíos que se habían quedado en Italia. Nos ayudó a establecer contactos con los grupos guerrilleros italianos, a los efectos de apoyarlos y alentarlos a proveer de protección a judíos amenazados de deportación. Fue uno de los primeros en retornar a Italia cuando la efímera república de Mussolini sufrió el colapso. Habló por Radio Milán en la víspera del “Día de la Liberación” y transmitió a los judíos de Italia el saludo de las comunidades judías libres integradas en el C.J.M. SACRIFICADA ACTUACION Luego siguieron años de infatigable e intensa labor dedicada al servicio del restablecimiento de las comunidades judías italianas y su organización; a los esfuerzos tendientes a proveer ayuda y rehabilitación para todos aquellos que fueron víctimas de la guerra y la persecución, y —especialmente— a la asistencia prestada a más de 20 mil judíos desplazados que encontraron refugio temporario en Italia, como asimismo a ayudarlos en su lucha por entrar en Palestina. Día tras día hemos trabajado juntos, y muy estrechamente, durante años, y nadie que haya vivido ese período podrá olvidar jamás cómo Cantoni se entregó total y continuamente al servicio de la causa, sin descanso, sin permitirse confort alguno, completamente desprovisto de todo egoísmo y sin preocuparse de su propia vida. Nadie podrá olvidar cómo corría, a toda hora, de campo en campo, de lugar a lugar, en constante movimiento, para poder actuar doquiera hubiese necesidad de ello, con el objeto de organizar la ayuda e intervenir donde pudieran surgir dificultades aparentemente insuperables y de vencerlas imaginativa y enérgicamente. Con mucha frecuencia lo he acompañado en esos viajes, y juntos hemos intervenido —repetidamente—. ante las autoriddaes italianas y aliadas, como también ante el Cuartel General Militar en Casería. La especial preocupación de Cantoni se centraba en los ni¬ ños, a los que consideraba como la más preciosa posesión judía que debía cuidarse, luego de la inmensa sangría del judaismo. Dedicóse a esta labor dentro de los marcos de la OSE italiana y de la Aliá Juvenil. Juntos hemos obtenido los fondos para el establecimiento de hogares para niños judíos; para la continua existencia de escuelas primarias judías en Milán, y para otras _ iniciativas similares. También conjuntamente, y en esos días, hemos negociado —aunque sin éxito decisivo— con_ las más altas autoridades católicas, acerca del retorno de niños judíos que encontraron asilo en instituciones cristianas para salvarlos de la persecución. POR LOS DERECHOS JUDIOS Cantoni también colaboró estrechamente con el C.J.M. en lo referente a asuntos políticos; tanto respecto a los que afectaban específicamente a los judíos italianos como en los concernientes a las comunidades judías fuera de Italia. Como representante del judaismo italiano, estuvo con nosotros en la Conferencia de París que elaboró los diversos tratados de paz, incluyendo el Tratado con Italia. En los años subsiguientes, cumplió una serie de misiones internacionales —que le fueron encargadas por el C.J.M.— en el curso de las cuales visitó repetidamente, entre otros países, a Alemania y Polonia. De singular importancia fue el papel desempeñado por Cantoni como agente de enlace entre el Por GERHART M. RIEGNER (Ginebra), Secretario General del C. J. M. C.J.M. y los judíos de Libia. Varias veces visitó, en representación nuestra, las comunidades judías de ese país y participó en la labor de lograr que el vocero del C.J.M. fuese habilitado para representar los intereses de los judíos de Libia en la Comisión Política de las Naciones Unidas, constituida con anterioridad a la decisión de otorgarse la independencia a Libia. Conjuntamente con nosotros, y dentro del marco del C.J.M., Cantoni continuó luchando por la unidad y los derechos judíos doquiera los mismos estuviesen amenazados. Al margen de ello, jamás se olvidó de la lucha mayor, atingente a la emancipación del hombre y por un mundo mejor y más hermoso para la humanidad. En la Segunda Asamblea Plenaria del Congreso Judío Mundial, realizada en Montreux en 1948, Cantoni fue electo miembro del Comité Ejecutivo. Perteneció al “círculo interno” del liderazgo del Congreso Judío Mundial durante muchos años, y fue miembro honorario del Ejecutivo hasta su fallecimiento. Estamos lamentando la pérdida de un maravilloso camarada. Muy raramente, la vida de un hombre ha alcanzado tan fulgurante vitalidad, imbuida de tan profunda convicción respecto del bien y el mal, pletórica de tan honda devoción por los ideales a los que ha servido. Hemos de venerar su memoria. Quien lo haya conocido, jamás podrá olvidarlo. MARION «.il Ahumada 125 Fono 63700 RICHARD WERNER SPIEGEL Avda. Ixarxázaval 1232 Taláfono 494300 Cocktails, Baxmiixwah, Casamíantoa, Racapcionat. Recepción Avisos en Portugal 810