Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1970-08-01 · 8 (Agosto, 1970) · p. Seite 5

AGOSTO 1970 BOLETIN INFORMATIVO 5 El 9 de Av de hace 1900 años Desde hacía mucho tiempo la pesada carga política y económica de la dominación romana agobiaba a la pequeña Judea. Cada vez era más poderoso el dominio de los así llamados “prefectos”, los cuales tenían a su cargo la supervisión de los diversos territorios. Las condiciones de desorganización posibilitaban continuamente nuevas crueldades a través de las guarniciones, y así, por todos lados podía venir una explosión. Una considerable rebelión de los judíos llevó a los romanos a dar un golpe decisivo, luego que el “Partido de la Guerra”, los zelotas, (fanáticos) avivaron la indignación general y ganaron el dominio sobre los que deseaban la paz. Los años 66 al 70 están caracterizados para los judíos por luchas sangrientas y llenas de pérdidas. Cuando el general Vespasiano fue elegido César, envió a su hijo Tito a Palestina para proseguir en forma más vigorosa la lucha. En la primavera del año 70 (según la era común). Tito avanzó hacia Jeruschalajim, que en aquel tiempo debía tener medio millón de habitantes y que seguramente tenía, además del Templo, palacios de lujo y fortalezas. La Ciudad Santa fe sitiada durante cinco meses, pero los judíos resistieron con una osadía admirable la superioridad del enemigo y sus máquinas para sitiar. A pesar de las provisiones acumuladas, se le quitaba a la población sus alimentos, porque los zelotas, en Bu ciega exaltación contra el partido de la paz, incendiaron la mayor parte de las bodegas de cereal; una tremenda, lucha interna entre los judíos destruyó la unidad inicial ante el enemigo común. Así, pronto se llenaron las calles con cadáveres de los muertos de hambre, y el aire así infectado provocó una peste que cobró muchísimas víctimas. ESCOMBROS HUMEANTES Después de tres meses de sitio, las legiones romanas lograron conquistar la fortaleza Antonia, situada cerca del monte del Templo, y dirigirse a la doble muralla que rodeaba el Templo. Finalmente los enemigos prendieron fuego a una torre llena de madera, y así llegaron, asesinando, quemando y saqueando, a las cercanías inmediatas del Templo; un leño ardiendo arrojado por un romano a los aposentos interiores del Templo provocó allí también un incendio, y todo el castillo de Sión.se convirtió en un incendio humeante. Del Templo se salvó la muralla exterior (llamada “Kotel Maaravi”), que se convirtió en el símbolo del dolor nacional hasta el día de hoy. La destrucción del Segundo Templo por los romanos tuvo lugar justamente en el aniversario de la destrucción del primer Templo, construido por Salomón (en el año 586 antes de la ora común) en Tischa Beaw, el 9 del mes de Av. Un millón de personas murió en esta guerra, unos 100.000 judíos sufrieron el triste destino de ser vendidos como esclavos. Tito, a quien los judíos dan el nombre de “Tito, Harascha”, Tito el malhechor, celebró fiestas brillantes después de su regreso a Roma, durante las cuales se expusieron los objetos sagrados del Templo traídos de Jerusalén y se construyó un Arco de Triunfo que existe aún hoy, llamado el Arco de Tito. Los luchadores judíos por la libertad, Ben Letter from Adolf Hitler to Abdel Nasser Muchos de nuestros lectores dominan el inglés. Ellos apreciarán el fino humor de esta poesía: Abdel my dearest, most wonderful friend A few words of comfort to you must I send. Surely, dear Nasser, you’re worried and sad; The army of Israel’s driving you mad. Also to us it was pretty bad news, To hear of the beating you got from the Jews. But to console you, this fact I must state: All of us met with such horrible fate. Pharaoh and Haman and Titus and I— All of us wanted that nation to die. All of us wanted that nation to beat, And all of uS suffered a tragic defeat. Haman, your friend, says that this isn’t all, That once you start falling, you fall and you fall. Why wait for trouble, and suffer alone? Join us; together our fate we’ll bemoan. Closing this letter, I wish to extend The greetings of Haman; (signed) Adolf your friend. Anon. "THE TORCH" (Chicago) ESTE MURO Giora y Juan de Gischala fueron torturados y ejecutados, otros héroes fueron enviados a luchar con los animales en las arenas de los circos, donde hallaron una muerte cruel. El mismo Tito murió después de dos años de gobierno tras una enfermedad al cerebro, según cuenta la tradición. Y, a pesar de los sufrimientos posteriores de los judíos en su tierra arrasada, a pesar de nuevas derrotas que tuvieron que soportar los últimos rebeldes, el pueblo y su espíritu se conservaron. Este muro, con sus tres mil años, en cuyos intersticios crecen hierbas al igual que en las lápidas funerarias, no significa para nosotros lo mismo que las pirámides o catedrales para otras personas. Aquellas despiertan la curiosidad o la admiración del espectador, pero son objetos que permanecen ajenos a su yo. Este muro, este muro antiguo, este legado, es la más antigua de nuestras tradiciones. Esta ruina — es en realidad una ruina — despertó el amor del Pueblo Judío, con un ímpetu primaveral que sólo se conoce en las horas más brillantes de la juventud. Este muro que es para nosotros como una novia, ejerce una atracción mística despertando sentimientos de belleza, encanto y añoranzas que aceleran el palpitar de nuestros corazones como si se estuviese por celebrar la ceremonia nup nial entre él y nosotros. Nunca pudo ningún judío escapar a ese encanto. Por el contrario: el judío más "moderno", el más "joven" o el israelí nativo, que es el más inmune al ro manlicismo, encuentra en el muro la conforminacion más honda a su personalidad judía. Ahora se puso de manifiesto que el resto más antiguo de la tradición judía es el fundamento más dinámico y activo de la personalidad judía actual. (Profesor André Nahar, “Fortalecimiento de Ja identificación judía por medio de la transferencia del legado histórico al judío moderno). DIASPORA Y ENSEÑANZA Para mantenerlos, el piadoso y sabio Rabbi Jochanan Ben Saccai había trabajado más que nadie; durante el sitio se hizo conducir por sus discípulos en un ataúd para salir de la ciudad y presentarse ante el general romano, a quien le pidió que le concediera la gracia de poder fundar en Jabne una casa de enseñanza, una escuela de sabios, de la cual más tarde salió el espíritu del judaismo, que habría de asegurar su conservación y propagación en el futuro. También en otros lugares de Judea nacieron casas de estudio que reemplazaron al Templo y su gloria desaparecida y que, desde el punto de vista religioso, representaron más que su completo reemplazo, porque la última época del Segundo Templo había sufrido mucho por la decadencia interna y por la alienación del culto. Los testos del pueblo de Judea buscaron más y más el refugio en otras naciones, y así se ampliaron los centros de la diáspora de Egipto, Babilonia y Persia; posteriormente se agregaron nuevos centros judíos en Europa. También allí la voluntad de vivir judía creó florecientes centros de estudio, y así se creó aquella “patria portátil” que duraría muchos siglos y que estuvo en condiciones de garantizar la supervivencia del pueblo después de todas aquellas catástrofes nacionales- Curt Wilk Exposición de "Al Faiaj" en Uruguay MONTEVIDEO (OJI).— La Oficina Uruguaya del Congreso Judío Mundial informó que una sala universitaria de esta capital ha sido destinada en estos días por dirigentes estudiantiles a difundir la mentira y el odio en las jóvenes mentes del estudiantado. Ba jo el patrocinio del Centro de Estudiantes de Arquitectura se está realizando en un salón de esa Facultad una exposición dedicada a realzar a “Al Fataj”. Aparte^ de las falsedades y distorsiones históricas que allí se exhiben en materia informativa con respecto a Israel, se busca dar un aire respetable de “liberación nacional” a una organización de mentalidad nazi cuyo fin supremo consiste en asesinar judíos. HACE 50 AÑOS I. ¿ / Y HOY A * * : * -Äf ***,