Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1970-05-01 · 5 (Mayo, 1970) · p. Seite 15

MAYO 1970 BOLETIN INFORMATIVO 15 MERON, En las montañas de Galilea, a pocos kilómetros de Safed, está Meron, el lugar de peregrinaje de los judíos religiosos, la Meca judía. En la noche de Lag Baomer se realiza aquí una gran fiesta. Es la fiesta en memoria del Rabbi Simon bar Jochai, discípulo del famoso Rabbi Akkiwa y de su hijo, Rabbi Eliazar, que están sepultados aquí. La leyenda cuenta que sesenta años después de la destrucción del Templo por los romanos, los dos piadosos líderes judíos desataron un nuevo movimiento de rebelión, pero fueron perseguidos y condenados a muerte por los romanos. Tuvieron que huir y se refugiaron en una gruta, situada justamente en Meron, donde vivieron 13 años alimentándose de los frutos silvestres y agua, sin ver la luz del día. A las tumbas de ambos vienen en peregrinaje miles de judíos piadosos que afluyen a Meron cada año en esa época. Un empinado camino de montaña lleva al Mausoleo, en cuyo interior se encuentran los dos sarcófagos. A ambos lados del Mausoleo hay varias cámaras de piedra que sirven a los peregrinos de alojamiento de emergencia, pues muchos de ellos llegan ya con muchos días de anticipación al comienzo de la fiesta, para asegurarse un buen lugar. Aquí se alojan entonces, sobre choapinos de paja, con niños y con ollas y anafes, en medio de una indescriptible confusión y ruido. Es un verdadero movimiento popular de judíos españoles, polacos, yemenitas, húngaros y marroquíes; los hombres, generalmente con sus largos abrigos negros y con los característicos sombreros redondos; las mujeres con sus pañuelos de cabeza y con vestidos floreados. En el hall del Mausoleo, donde las velas votivas a los lados de los sarcófagos han obscurecido las piedras originalmente de color claro, el aire es casi irrespirable. Sin embago, muchos hombres, y mujeres, entre las cuales muchas con niños pequeños en los brazos, están de pie sin vacilar, sumidos en la oración sin tomar nota del ruidoso ambiente que los rodea. Algunas judías orientales elevan su potente y típico lamento, cuya estridencia sobrepasa el ruido imperante. A su lado, incontables ancianos y jóvenes se inclinan, en continuos movimientos oscilantes ensimismados en su oración Cabellos grises, oscuros, también rojos, y barbas; sombreros redondos, de terciopelo, gorras de piel, sombreros de ciudad, gorras de obreros y quepis de soldados. Arriba, en el techo plano del edificio, se encuentran cuatro grandes columnas de piedra. Ante ellas se amontonan grandes cantidades de ropa, siempre renovadas. Luego son impregnadas de petróleo, LA MECA JUDIA ¿la Sombra del Caso Dreyfus 1 francia? Por Dr. Walter Kiesler, Haifa. S. > f? Peregrinaje a Meron en espera del fuego de la ofrenda. Estas prendas personales de los peregrinos representan una ofrenda de los fieles. Hacia la tarde aparece el Ministro del Culto, al cual se le hace con gran esfuerzo un camino a través de esta densa multitud. El prende fuego al primero de estos altares de ropa. Y entonces comienza el baile alrededor del fuego. En un abrazo fraternal se enlazan unos a otros hombres extra¬ ños, jóvenes y viejos, y cantando en voz alta bailan incansablemente. Es asombroso observar cómo el fanatismo religioso extrae fuerzas en hombres viejos, algunos cercanos ya a los 80 años. Al círculo entra un hermoso anciano de barba blanca, que agita un pañuelo blanco y danza con movimientos dignos y cadenciosos. Después de una corta vacilación se le une' un discípulo de los Jassidim y bailan incansablemente con rítmicos abrazos y vueltas, acompañados por el círculo de peregrinos entusiasmados que aplauden. Las otras tres columnas de fuego ofrecen el mismo espectáculo; allí y en el vestíbulo danzan incansablemente soldados con su uniforme junto a talmudistas maravillados, campesinos yemenitas, obreros del puerto de Haifa, al lado de ciudadanos bien vestidos de todo el país. Forman un círculo cerrado de gente cantando y en continuo movimiento. Sobre las cúpulas y techos hay gente entusiasmada que anima a los danzantes cantando y aplaudiendo. Bailan alegres y libres, sin inhibiciones. Un extraño espectáculo en medio de la oscura noche de las montañas. (De "Das Neue Israel", Zürich). ,Los "Rollos del Mar Muerto" en el Museo de Israel (JCNS).— Seis de los ocho Rollos del Mar Muerto que Se exhiben en el “Santuario del Libro”, en el Museo de Israel, no son genuinos, sino reproducciones facsimilares. Tal lo que admitió, en conferencia de prensa el “curador” del Santuario, señor Maguén Broshi. Expresó que surgieron dificultades cuando se intentó proteger a los Rollos del daño que recibirían exponiéndolos a la curiosidad pública. Dichas dificultades surgieron cuando la firma británica Pilkington Bros. Ltd. que construyó el cofre de vidrio conteniendo helio donde se colocó el “Rollo de Habakuk”, dejó de fabricar esa especialidad hace tres años. No se pudo conseguii ninguna otra firma con suficiente experiencia en la materia. Actualmente una casa belga está trabajando en el proyecto y el “Santuario” espera recibir más cofres con atmósfera de helio en la primera mitad del corriente año. El señor Bfoshi dijo además que los Rollos del Génesis y de Isaías se arrugaron cuando las paredes del “Santuario” se perforaron para la instalación de aire acondicionado en el verano de 1968. Sin embargo, el inconveniente ya fue remediado. El Museo de Israel se atribuye a sí mismo ser pionero en el desarrollo de un sistema para exhibir documentos antiguos que, al mismo tiempo, asegure la preservación de los mismos. «■Ur. fiichmond Víctor Krauskopf y Cía. Lida. Fábrica de Impermeables, Parkas, Overoles Ropa de cuero Tel. 54188 En homenaje al 229 Aniversario del Estado de Israel París (OJI).— La controversia causada en Francia por la posición adoptada por el gobierno de ese país respecto al problema del Medio Oriente y diversas declaraciones efectuadas por sus más altas autoridades, dista mucho de haberse apagado, informóse en la oficina local del Congreso Judío Mundial. En un artículo publicado en el influyente vespertino “Le Monde”, su comentarista André Fontaine, bajo el título “La sombra del caso Dreyfus”, luego de historiar las relaciones entre Francia y Israel, critica por igual a Abba Eban —por haber asimilado en una interview radial a los “judíos antisionistas” con los “franceses antifranceses”, indicando que se pretende dar a la condición judía en la Diáspora de esa manera un carácter “Privilegiado”—, y a ciertos funcionarios franceses que se manifestaron partidarios de “prohibir a los funcionarios judíos el acceso a ciertas funciones esenciales para la seguridad nacional”, y llama a reflexión a “ambas partes”. El articulista destaca que no puede negarse el derecho a criticar la política francesa en el Medio Oriente, ni darse la equivocada impresión de que todos los que la impugnan son judíos. En un artículo sobre el mismo tema, “L’Express” concluye que lo importante res - pecto de los judíos no es si se les ofrece o no la tierra prometida, Sino si se los distingue o no como grupo separado. Por su parte, la oficina de Nueva York del CJM dio a conocer las conclusiones de una evaluación practicada acerca de la repercusión de la visita del presidente Porr pidou a los Estados UnH' La opinión editorial fúe ampliamente favorable a la p' sición judía. Además, es sentimiento unánime que la reacción del presidente francé-- fue totalmente desproporcionada con la naturaleza de las manifestaciones efectuadas en su contra. Sin embargo, en las Naciones Unidas, algunos diplomáticos tendieron a criticar las manifestaciones. cmsine ala fOfttPtoou -0*01 fWtftAfi i V "The Jewish Voice", California IMACO MR Soc. Llda. Estado 46 Artículos para el Hogar Exclusividades Pasaje Matte, Local 911 al lado Peletería Oso Blanco Fono 380149 4