Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1969-10-01 · 10 (Octubre, 1969) · p. Seite 11

OCTUBRE 1969 BOLETIN INFORMATIVO 11 DESTINO DE LUCHA CDN LUPA Y TIJERAS (Conclusión de la Primera Página) BUSCAN ELLOS UN "CULPABLE" LA ANSIEDAD JUDIA Este “no temas” echó raíces y llegó a ser el lema de nuestro pueblo, en la expresión: “No temas, o Jacob, mi siervo”. Ahora quisiera referirme al significado de lo que yo llamo la ansiedad judía, y también al “no temas”. A través de todas las generaciones la ansiedad judía ha sido doble: la inquietud por el judío individual y la inquietud por la nación como un todo. Ansiedad por el destino físico del judío individual y ansiedad por la continuidad espiritual de la nación judía. Ansiedad por el bienestar físico de los judíos de Irak, y ansiedad por el futuro espiritual de los judíos de la Unión Soviética. Ningún encuentro judío en la historia de nuestro pueblo, ni una sola asamblea, ni tina sola sesión de estudio ha sido considerada desligada de esta doble preocupación por las vidas de los individuos judíos y por el futuro de la judeidad; y el futuro del pueblo judío en nuestro tiempo, así como en el período del Segundo Templo significa el destino del Estado judío. A través de todas las generaciones fue nuestro destino luchar por estos dos objetivos. Así fue en el pasado, y debo decir que me resulta difícil ver, por lo menos en el futuro cercano, tina “escandinavización” judía, una “helvetización” judía. Por eso pienso que la respuesta central y fundamental que podemos dar a la pregunta: “¿Qué sucederá?” es: ooniinuaremos luchando. Me parece que hoy, así como en el pretérito, nuestra respuesta al “¿qué ■sucederá?” debe centrarse en nuestra habilidad de enfrentar algo más que meras promesas de una solución absoluta y final de nuestros problemas. Debemos prepararnos espiritual y físicamente para un largo proceso de lucha más bien que para establecer un horario por el logro de la “tranquilidad y hogar”. "NO TEMAS" NO SIGNIFI¬ CA "NO TE PREOCUPES" Es éste el contexto en el que tenemos que considerar el “No temas, Jacob, mi siervo”. “No temas”, no significa “no te preocupes”. Este mandamiento del Creador al pueblo judío no tenía el significado de una póliza de seguro que nos librara de toda preocupación ni implica: Deja que Yo, Creador del Cielo y de la Tierra, resuelva tus problemas. Al contrario, “No temas, Jacob, siervo mío”, significa: Jacobo, i no seas débil, no seas cobarde! Es nuestro destino vivir en permanente lucha, y no debemos caer en el desaliento. Seguramente esto no es difícil explicarlo a ustedes, oficiales superiores de las Fuerzas;de Defensa de Israel. La guerra y la lucha pueden proseguir incluso con dificultades y limitaciones. Es posible realizar la guerra incluso cuando hay falta de fondos, de personal y de medios tecnológicos. Pero una cosa es imposible y es ¡luchar si estáis asustados! “No temas, o Jacob, mi siervo” significa: No te atemorices, Jacob, porque te espera una lucha dura y larga. Este fue el mandamiento impartido a Abraham, el primer judío; a Isaac, que fue a establecerse en el Negev entre los gentiles, y la Jacob-Israel. * '.?S Vid LA FE EN EL FUTURO El pueblo judío ha sido dotado con dos “medios” que lo capacitarán para resistir esta lucha permanente. Uno es la fe. No me refiero particularmente a la fe religiosa, Sino a la fe como antítesis de la desesperanza; fe como una inoculación inyectada al espíritu, el fluido vital de la nación judía en el día en que nació; la fe del pueblo judío en su camino, en la justicia de su causa, en su futuro; fe que salvaguarda e inmuniza contra el desaliento, la impotencia, el derrotismo y la inacción. El segundo medio es el “No temas” que es la base y condición previa de la capacidad de resistir la lucha y de sobreponerse en todos los tiempos y en todas las condiciones cambiantes. Tuve un ejemplo de la firme base de nuestra resistencia a las condiciones cambientes cuando visité un día un puesto militar en Neve Ur, en el valle de Beisan. Yo estaba revolviendo un montón de tierra apilada en una de las posiciones en busca de restos de la colonia que existía en ese lugar en el período cananeo, cuando encontré el esqueleto de un guerrero que tenía una bandeja cig comida cerca de la cabeza y una espada de bronce a su lado. Es comprensible que los soldados de la avanzada demostraran interés por este guerrero que los había precedido en 3.500 años en la defensa de ese lugar. Todos expresaron su admiración por los guerreros de Josué, que habían luchado y conquistado el país con tales armas —espadas de bronce de 30 cm. de largo—. ¡Ellos sí que tenían coraje! Eso es verdad, pero parecería que incluso en aquéllos dias era necesario repetir de vez en cuando a la nación el “No temas”. Josué, incluso después de haber ganado la batalla y de haber hecho prisioneros a los reyes de Jerusalem, Hebrón, Jarmut, Laquis y Eglón, creyó necesario reunir a sus oficiales, los “capitanes de los guerreros” y decirles (Josué 10,24,25): “No temáis y no abandonéis el esfuerzo; sed fuertes y valientes”. Porque Josué, que no era sólo un comandante militar sino también un jefe de su pueblo, consideraba aparentemente que ese “No temas y no abandones el esfuerzo; sed fuertes y valientes” es necesario para los judíos en tiempo de paz, tanto como en tiempos de guerra. ... Una vez más pretenden desplazar su responsabilidad, acusando ahora a un cristiano de nacionalidad australiana. Lo curioso es que los cristianos tuvieron acceso siempre a la Mezquita, en la que mostraron rectitud y veneración. Pero llegaron los judíos, arrancaron la custodia de los Santos Lugares de manos de los árabes, robaron la corona de la Virgen y ametrallaron la lápida de la tumba de Cristo. Llegaron los judíos y arrancaron el control y la vigilancia de manos árabes para ponerlos también en manos de los judíos, y se producen el incendio y la profanación, y ahora buscan ellos un “culpable” y el culpable es, por cierto, cristiano... (De una inserción signada por una tal “Asociación Chileno-Arabe de Cooperación”; “El Mercurio”! 5-9-69). SE BUEGA UNIFICAR FILAS Iglesia Ortodoxa Arabe Chile asociase sentimientos frente bárbaro y traicionero atentado sionista contra reliquia sagrada Al Aqsa. Ruega unificar filas proteger total dignidad árabe. (Cable del Obispo Athanassios a la Liga Arabe, El Cairo; “El Mercurio”. 5-9-69). ANIMO DE PROVOCAR ODIO RACIAL .. .Es lamentable que el hecho doloroso de un incendio dominado gracias a la pronta acción de las autoridades judías, sea explotado con el ánimo de provocar odio racial, sirviendo de pretexto para lanzar el grito de “Guerra Santa” .. .y por otra parte, tender una cortina de humo sobre los reiterados, premeditados y voluntarios actos criminales de los gobernantes árabes como en el caso de la ejecución de los supuestos espías judíos en el Irak, con violación de los más elementales principios de civilización. (De la inserción “La Verdad sobre el Incendio de Al-Aqsa”, firmada por Gil Sinay y Robert Levy por el Comité Representativo; “El Mercurio”, 7-9-69). HASTA U THANT SE CONMUEVE ...Suman... 51 los ejecutados en Irak por acusaciones semejantes en los últimos meses. La rapidez con que se ha procedido en estos casos y el poco respeto al derecho de defensa enturbian peligrosamente la situación general y han llegado a conmover, parece, al Secretario de las Naciones Unidas, tan inclinado a declaraciones a favor de los agresores en distintas latitudes... El plan soviético —que es el egipcio— significa, sencillamente, desconocer el triunfo militar israelí y anular los resultados de la guerra sin atacar las causas que la hicieron posible... No parece probable que la exigencia soviética triunfe —y aún así no sería acatada por los israelíes—, pero sí logrará ganar tiempo y no otra cosa persigue Nasser: ganar tiempo para rearmarse y desencadenar nuevamente una guerra total... (“La Prensa”, de Buenos Aires, 28-8-69). FACTORES DE DERROTA Y VICTORIA “El atraso cultural, social, económico y político de los países árabes, fueron sin duda los factores determinantes para decretar la derrota de sus ejércitos frente a los israelíes. La fulminante victoria de Israel, en 1967, dejó también al descubierto la desunión y desorganización entre las naciones árabes. En la “guerra de seis días” hubo un hecho innegable que fue válido para Israel y que lo es para cualquier otro país: cuando un pueblo se muestra homogéneo, consciente de su destino, con acentuado Sentido nacionalista, cuando ese pueblo ha logrado grandes conquistas sociales y económicas, cuando se ve qué la justicia social es una realidad y no un slogan publicitario o una frase de demagogia política, a ese pueblo es difícil derrotarlo, porque cada vez que vea amagada su integridad territorial defenderá su país con la fiereza y la conciencia de quien defiende lo que mucho le ha costado conquistar. El sentido comunitario, la responsabilidad nacional, son tremendamente fuertes en Israel, y sin duda que ésta es un arma poderosa para defenderse y más que todo para organizarse”. "The Jerusalem Post Weekly" (De “Guerras Posibles”, comentario de Juan Ramón Silva en “La Segunda”, 1-9-69). PEREGRINACION A TIERRA SANTA Próximamente partirán de Chile a la provincia de Córdoba (Argentina) un grupo de sacerdotes para participar en el Seminario de “Primeras Jornadas de Peregrinación a Tierra Santa”, organizado por la Oficina Nacional de Turismo. A este Seminario concurrirán también el Cónsul General de Israel, don Samuel Goren y señora. INSULTO A LA RESISTENCIA El afán de hacer ver una similitud entre la resistencia antinazi y las actividades de elementos fanatizados por los jefes árabes, rodeados de antiguos criminales nazis, deseosos de la prolongación del genocidio hitleriano, es un grave insulto no solamente a la conciencia de los ciudadanos de Israel, que defienden valerosamente su derecho a la vida, sino para todos los miembros de la resistencia que permanecen fieles a su causa. (A. Deneweth, vicepresidente del Movimiento de Resistencia Belga, citado por Sergio Avdala, en carta a “Ercilla”, 3-9-69).