Boletín informativo de la Sociedad Cultural Israelita B'ne Jisroel · 1957-03-01 · 3 (Marzo, 1957) · p. Seite 9

'delboletín informativo AÑO XIX — N? 3 ADAR II 5717 Queridos Niños: Nos encontramos otra vez todos juntos en esta paglnita, espero hayan tenido unas felices vacaciones. Lo que es yo, me quedé en Santiago para preparar este número ¿me creen?, claro que no. Bueno, mi deseo para Uds. es que tengan un agradable año escolar, que los profesores se olviden de la nota dos y coloquen sólo del tres para delante. En este número comenzamos nuevamente con los concursos en los que Uds. pueden ganar lindos premios. Por solución exacta ganarán, digamos obtendrán dos puntos por pregunta y para chistes o composiciones u otro tipo cualesquiera de buena colaboración serán 10 puntos. Sí, señores, 10 puntos, todo explicado; manos a la obra. En este mes celebramos la fiesta de Purlm, gran alegría para niños y grandes: Purlm viene de Pur, que significa suerte. Además, conmemoramos hoy el 11 de Adar de 5680 día en que losef Trumpeldor entregó su vida en Holocausto de su patria y de su pueblo. Esto es todo por hoy, queridos niños; les reitero mis mejores deseos para el colegio y quedo en espera de un estanco de colaboraciones en mi buzón. Shalom. RAJEL PURIM Así como gozaron con lo Inesperado los judíos de Persla, así gozan en este día los judíos de todo el mundo. Se celebra el 14 de Adar, su heroína es Esther, esposa del Rey Asuero, linda como ella sola; el monarca persa se casó con ella ignorando su cuna judía; ella, a escondidas de su esposo se mantenía fiel a su fe, porque su tío Mordecai la aconsejaba. Hamán, que en ese entonces era el Primer Ministro del reino viendo el cariño que Asuero profesaba a Mordecai por haber denunciado una conspiración, instó al monarca por medio de calumnias, a condenar a muerte al pueblo judío. Fue entonces cuando Esther delató al monarca su procedencia y consiguió así la anulación del decreto; mas aun: el Primer Ministro fue condenado a la horca. Esto era alrededor del siglo V antes de la era común. En este día se ayuna y se lee la Megullá, libro donde sale la historia de Esther. En nuestros hogares se celebra Purlm mediante una cena, y algunos hacen donaciones que se ponen a disposición de obras de caridad. Esto es Purlm. VOCABULARIO HEBREO TZERIVA. . . QUEMADURA NAHAL . . . RIO i MIKLAT-AVIRI. . . . . PICADURA SHULJAN. . . MESA TZOFE. . . SCOUT SHEMESH. . . SOL GAFRUR. . . FOSFORO KISEI. . . SILLA CONCURSO 6 a 11 años 1. —¿Qué es el Rieren Kayemet Leisrael? Envía una corta composición sobre el tema. Máximo 15 líneas. 2. —¿Qué sabe Ud. de Biblia? ¿Quién era Zippora? BUEN Carlitos en pijama con sus manos en señal de oración, listo para acostarse, suplica: 12 a 15 años 1. —¿Qué famoso director de orquesta murió recientemente? Envíe unos pocos datos sobre su persona. Máximo 10 líneas. 2. —¿Qué sabe Ud. de Biblia? HUMOR “Dios mío, hazme limpio sin tener que lavarme tanto”. Enviados por Andrés Rosenblit. TRUMPELDOR Y aquí la historia de losef Trumpeldor, el “héroe man-- co”: losef Trumpeldor nació el 21 de noviembre de 1880, en la ciudad caucasiana de Piatigrosk, alejado de todo ambiente judío. En el otoño de 1902 ingresa al ejército ruso, y poco más tarde, estallada la guerra ruso japonesa, es enviado voluntariamente a la línea de fuego en la Siberia Oriental. En agosto de 1904, es herido y pierde su brazo izquierdo, pero rechaza el ofrecimiento de licencia que se le hace, pidiendo que se le permita soportar las inclemencias de la guerra “hombro a hombro con sus demás compañeros de fila”. Con la caída de Port Arthur es tomado prisionero por los japoneses. Durante su reclusión de un año, se convierte en el jefe espiritual de los prisioneros ruso - judíos, organizando centros de estudios, dictando cursos, enseñando a leer y escribir, editando un boletín bajo el nombre de “Vida de los judíos”, y poniendo las primeras bases para la creación de una colonia colectivista en Palestina. De regreso a Rusia, se dedica al estudio. Su conciencia social se cristaliza y profundiza. Se interesa especialmente en los problemas sociales y de las comunas. El problema nacional es otro de los temas que más ocupa su atención. Según su opinión, las naciones han sido un producto de factores 'úotoncos naturales, y estaba convencido que éstas también subsistirían en un régimen socialista. El nacionalismo era para Trumpeldor un fenómeno positivo. Ya desde su temprana juventud sintió Trumpeldor su aversión por el régimen social existente, esforzándose por hallar una solución al problema del obrero por construir una sociedad mejor y más justa. En el kibutz, y en la sociedad colectivista en Palestina, vio Trumpeldor la síntesis completa de la liberación nacional y social de su pueblo. A fines de 1911 se reúne con algunos de sus compañeros en la ciudad de Romny paj,i elaborar un programa ,fiara la creación de una colonia colectivista en la diáspora, que luego se establezca en Palestina. Una vez terminados sus estudios universitarios, se entrega al estudio del idioma hebreo y al ejercicio de trabajos físicos. En el otoño de 1912 emigra con algunos compañeros a Palestina e intenta realizar su sueño de una colonia colectivista. Pero el experimento no se mantiene mucho tiempo. La falta de una preparación adecuada y la dura realidad del país, precipitan su fracaso. Pero Trumpeldor no desespera. Es necesario reunir fuerzas y bregar nuevamente hacia la meta. Mientras tanto trabaja en Degania. Trabaja y se acerca a las masas obreras para conocer y estudiar sus problemas. En 1913, se dirige a Viena donde participa en el Congreso Sionista, y después de una cor ta visita a Rusia, retorna nuevamente al país. Con el estallido de la primera guerra mundial, se traslada a Alejandría y se entrega a la idea de la formación de una Compañía de Muleteros. Trumpeldor, nombrado capitán en el ejército inglés, participa en la campaña de Gallipoli, donde las fuerzas británicas son derrotadas. A fines del año 1916, el Cuerpo Real de Muleteros, bajo la comandancia de Trumpeldor, es disuelto. Estallada la revolución rusa, se dirige a Petrogrado. Comienza a soñar con grandes planes de legiones judías, que se dirigirán hacia Palestina a través del Cáucaso, y sobre la creación del primer cuerpo de Autodefensa judío, en la época de los progreuns. En todas partes es el cerebro, el guía y el animador. Trumpeldor comienza a pensar en la organización y preparación de miles de jóvenes judíos, para la nueva vida en Eretz Israel y organiza ei “Hejaluzt”. Se entrega de lleno a esta tarea, viaja por decenas de pueblos, y ciudades, propaga, explica y diseña. En noviembre de 1919, regresa nuevamente al país. La situación es difícil. Las luchas intestinas entre los diferentes partidos obreros son cada vez más encarnizadas. Trumpeldor lanza un llamamiento a los obreros y les exige su organización en una Federación obrera unificada; nace la Histdrut Haovdim. Y entonces llegan las primeras noticias sobre la situación en la Alta Galilea: en la guerra entre sirios y franceses, varias tribus de beduinos asaltaron y saquearon las colonias judías de Metula, Kfar Guiladi y Tel Jai, que se hallaban por aquella época en la zona de ocupación francesa. Dentro del océano inmenso de fuerzas árabes, quedaron sólo tres colonias aisladas e indefensas. La situación es desesperada. Pero los defensores resolvieron mantenerse hasta el último momento. Trumpeldor dirige la defensa del Tel Jai y Kfar Guiladi. Hasta que suena el día trágico y amargo en que entrega su vida, en holocausto de su patria y de su pueblo. Ello ocurrió en el triste atardecer del 11 de Adar de 5680. NUESTRO CUENTO: EL MARTIR DE MARRUECOS (CONCLUSION DEL NUMERO ANTERIOR? Todos los judíos de Marruecos se vistieron de duelo cuando llegó a ellos la funesta noticia. En sus calles se lamentaron y lloraron amargamente, pues Rabí T°hudá era muy querido y honrado por su rectitud e integridad y por su generosidad. En el cuarto día de sitio, se apresuraron todos a humillarse ante el monarca y a acceder a su pedido, y aumentaron los tributos para reconciliarse con él y obtener que les devolviera los restos de Rabí lehudá, a fin de darles sepultura judía. A la mañana siguiente fueron sepultados Rabí lehudá y tras él su hija y su yerno. Una gran muchedumbre se reunió ante la casa, con rostros acongojados. Cuando lie garon del palacio los portadores del cadáver, lo colocaron sobre la cama, y el jajam, el rabino de la comunidad, lo despidió con las palabras del Rey David a Avner: “Sabed que un príncipe y un grande cayó en el día de hoy en Israel”. Y el pueblo lloró y se lamentó y su deulo fué como el duelo por un hijo único. Cuando hubo acabado el rabino el elogio del muerto, leyó ante todo el pueblo su testamento, pues así le fué encomendado por Rabí lehudá, cuando aun vivía; contenía el recuento de sus bienes y su distribución entre los herederos, sus grandes dádivas para beneficencia y para asociaciones santas, y, por último, algo maravilloso, que rezaba así: “Desde la destrucción del Primer Templo, fué ley eterna en mi familia que cada uno de los padres, en cada generación, escribiera las memorias de sus días, y las entregara en custodia a alguno de sus hijos, haciéndole jurar que seguiría esa costumbre. El testamneto fué escrito y acabado a los dieciséis días del mes de Siván, del año cinco mil quinietos noventa y nueve de la Creación del Mundo. Por mí lehudá ben Levi Meir Abarbanel, vástago del tronco de Don Isaac Abarbanel, de la familia de David ben Oschai, Rey de Israel”. Después de la sepultura, llevóse el rabino los pergaminos a su casa, para cumplir la voluntad del muerto. Las copias se hicieron por manos fieles y los originales fueron devueltos a sus dueños. Pero las penurias que sufrieron los judíos marroquíes, impidieron al rabino imprimir los documentos. Entretanto, la familia de Rabí lehudá Abarbanel emigró de Marruecos y no se conoce su paradero. También el rabino siguió la senda de todo mortal, y los cuadernillos quedaron manuscritos y pasaron de mano en mano, hasta que un viajero... ,L M. F I N.