Pardes · 1892-01-01 · 1 (1892) · p. Seite 156

השפה ונתוה הלשון. ואם כי גס בסוריא רבות בנות עשו חיל בידיעת שפתנו, אבל ידיעה בזו על בוריה אפשר רק בארץ ישראל. מר נחשון ספר לי, כי לשנה הבאה ייסדו גם בית ספר בינוני בבפר שלום, כי אבות רבים.יתאוו ללמד את בניהם גם יתר הלמודים, ובהיותם בביתם לא יבצר מהם גם לעבוד עבודתם. וכבר יש להקהלה כל האמצעים הדרושים לזה, כי כבר הכינו אבנים וברזל ועץ לבנין והקצו ששה צמדי אדמה לאחוזה; וברצות ה׳ אחרי הפסח ינשו אל המלאכה. כל הרמנא ורשות אינם צריכים לטול, ורק עליהם להודיע לשר הלמודים, בי ייפדו בית ספר בינוני, והשר יכתב את בית ספרם בספר וישלח להם*זורים מומחים. המורים כלם יקבלו את שכרם מקופת הקהל או מאוצר הממשלה, ובבית הספר לא ישלמו הנערים מאומה. לעת הערב בקרתי את הכלוב שלהם, כלומר בית האספה. בנין יפה בתוך הכפר, ובו חדרים ואולמים לקריאה, לשחוק האשקקי, אולם הזמרה והמחול, ואולם גדול לדרשות דרשנים שונים.- לעת הערב, אחרי תום העבודה בבית ובשדה, יתאספו הנה ופה יבלו עתותיהם. ספרים למקרא ומביע רבים וכלי זמר שונים יש בבית הזה. הפעם קרא מר שאול הכרמי אכר מנוה שאנן את מדברותיו על דבר סדר נטיעת כרמים בצרפת ובאיי. ויבאר לשומעיו את פרשת הענין הזה על בוריו, ותהי עצתו לשומעיו לעשות בברמיהם איזה תקונים, מאשר ראה בצרפת. אחדים מן השומעים לא הסכימו לדבריו, מטעם, כי לא הרי צרפת ותנאי אקלימה כמו ארץ ישראל, ויתוכחו הרבה ער חצות הלילה.-ובאולם הזמרה משוררים שרו ויזמרו; ובאולם הקריאה אנשים ונשים יקראו ספרים ומ״ע, וגם הדר האשקקי איננו ריק. הנה כי כן יבלו את עתותיהם האברים העברים בכפר שלום. קשתה עלי הפרידה מכפר שלום ומר נחשון וביתו. כפר שלום היה הכפר העברי הראשון שהתאכסנתי בו. לשמע אזן שמעתי ובמ״ע קראתי, כי יש עברים יושבים בכפרים ועובדים אדמתם, ובעיני ראיתי רק עתה כפר עברי בארץ העברים ועברים עובדי אדמה במלא מובן המלה. לא שבעה עיני מראות את חיי היהודי על אדמתו. פרשות שלמותמתנ״ך במו חיות נצבות לפני...כי יתאמצו היהודים לחקות בכל את .חיי העברים הקדמונים, בתומתם וישרם, ונוסף על כל אלה קבלו גם הברק וההוד של הנמוסים החדשים. כל הטוב הכתוב בתנ״ך על דבר אבותינו הקדמונים, וגם כל היפה לעין, כל הסדרים והנמוסים והלכות דרך ארץשלאירופא, נתאחדו ביחד בחיי העברים. האכר - אכר לכל פרטיו ודקדוקיו, יעבוד אדמתו בזעת אפו, יחרש וישדר,ויחד עם זה הוא מלומד וובעלנמום ומנהגים יפים, וכל רואה אברינו יכירם כי הם זרע ברך ה׳... את "הגסות" בדברים ובמנהגים שנראה אצל אכרי יתר העמים - לא נראה בבית ישראל.- כי בני יעקב יין ושכר ויי״ש לא ישתו, ולא יתהוללו ,בחוצות ולא יתגעשו ולא יריבו בבתי המשקאות-•זאת מובנה לבל. בימים הרעים