Einladungsschrift zu der am ... statt habenden öffentlichen Prüfung in der Bürger- und Realschule der Israelitischen Gemeinde · 1838-01-01 · 1838 · p. Seite 6

e Studium der philosophischen und theologischen Werke der arabischen, spanisch-italiänischen Schule zum wissenschaftlichen Forschungsgeifte wurde, der auch die Autorität der geheiligten religiösen Satzungen einer Prüfung zu unterwerfen wagte. Da erschien, von der Vorsehung gleichsam zur Befreiung der Israeliten vom Geiftesdruck berufen, der edle Mendelssohn. Nachdem er durch einige, in reinem Hebräisch geschriebene Abhandlungen, besonders durch die Erklärung der aristotelischen Logik, vielen Jünglingen gezeigt hatte, was wissenschaftliches und methodisches Denken sei, gab er, mit großen Aufopferungen und unter heftigen Widersprüchen von Seiten vieler Rabbinen, seine Uebersetzung des Pentateuch mit einem, von ihm und einigen Freunden bearbeiteten hebräischen Commentar heraus und ward dadurch der Reformator seiner Glaubensgenossen. Er ging dabei von der bewährten Ansicht aus, daß um Klarheit und Methode in das chaotische Wesen zu bringen, ein richtiger und bestimmter Ausdruck das sicherste Mittel sei, und daß es vor Allem darauf ankomme, die Sprachverwirrung und den vernachläßigten Ausdruck zu beseitigen. Unbeschreiblich ist die Wirkung, welche diese Ueberfetzung mit der hebräischen Interpretation und die der Psalmen und einiger kleineren biblischen Bücher hervorbrachten und denen sich die, von den jüngern Freunden Mendelsohn's herausgegebene hebräische Zeitschrift: „der Sammler" so wie die, durch geschmackvolle Darstellung ausgezeichneten Werke Masse ly's und einiger andern anreiheten. Man lernte die biblischen Bücher auf eine ganz andere Weise als bisher kennen und in den Sinn derselben eindringen; ein kaum geahntes Licht ging in vielen Köpfen