Razsvět · 1861-05-19 · 52 (19.5.1861) · p. Seite 835

но твмъ ме менФе постояннотпрогресивнаго раз- витчя, въ конце > котораго уже ясно обозначается полное уравнешё правь евреевъ съ христианами. Въ Швецш и въ Баварди прсдъ ними открылось право повсеместна™ жительства; ,.въ Вюртембергв предложено уравнять права^воехъ 1ГВрпнбпоиедишй: въ Голландии еврей ГодОФроа получилъ пор;гм>ейль ■ ■ .' .. . ' "■/ ... ■ г'" - " - ,; » "•.■„ ,. .,; ■ * министра .юстицшу сохраненный имъ и въ следую¬ щем!» министерстве; въ Англш устранены в ев осо¬ бый исключительный условия при вступлени!1'евреевъ въ парламентавъ Цталш уравнение правъ евреевъ шло заодно съ успехами нацюиальнаго и полити- ческаго возрождешя страны, и даже въ самой Исна- панш оказанъ былъ радушный прдемъ марокканскимъ евреямъ, и есть надежды, что въ не очень продол- жительномгь времени страна эта снова откроется дли евреевъ. Если евреи приняли деятельное уч\с'Ие въ судьбе хрнспань сирШскихъу, то и хрпс^не съ своей стороны стояли и продолжаготъ етоя'1Ъ.\»аодио съ евреями въ пользу ихъ марокканскихъ. едино^ер- цевъ и въ пользу' иеечаетнаго семейства Мортарьц которому при дружны хъ общпхъ уенлшхъ , V можно надеяться , — будетъ же наконеаъ. вдз-\ . . ш - ■ ■ ■ :, ... ■ ■ -■ ' ■■ ■• " .у вращенъ похищенный ребенокъ. Чрезъ все про- должеше неторш и не смотря «на горькую нередко «удьбу свою евреи были деятельнымъ и полезны >,ъ членомъ человечества, и оказали ему не одну суще- I ., ■ - „ , ■ <Ь ■ . " ственную услугу \ но въ настоящее время предъ . ними открывается болев обширное поприще служе- н'ш общечеловеческому делу, и судя по той энергш, съ какою они вступаютъ на него, можно ожидать отъ ихъ деятельности богатыхъ нлодовъ для вевхъ отраслей европейской цивилизащи. Но приходя, въ ближайшее, чвмъ прежде, обще- ше со вевми народами, евреи по счастью не пере- етаютъ оставаться евреями, и сохранять все суще¬ ственный свои особенности : только при такомъ условии и могутъ они быть ' самошояшемнямм, свое¬ образными деятелями общей цивилизации. Такимъ образомъ, жить общею жизнью со всеми пародами, участвуй въ и хъ образовании и «хъ уенахахъ, и въ тоже время хранить, развивать и совершенство¬ вать, свое особое, напДональное достоянхе, — вотъ невидимому современная двойственная задача евреевъ, за разрешение которой уже принялись они въ етра- нахъ наиболее образованныхъ. Тою стороною задачи;' которая- обращена къ спешялыю-евребскимъ инте¬ ресам^ объясняются ихъ усилия и заботы о реформе бо-гослужетя, о лучшемъ устройстве своахъ об¬ ществ'*, о судьбе бедней шнхъ ихъ членовъ, объ улучшешн еврейскихъ училищъ, о пезнышеиш уровня релитшанаго просвещешя, о разъяснен"!и прошед- . шнхъ судебъ еврейской вацюнальыоС'гп, — -словомъ^ вел эта многообразная внутренняя деятельность, съ которою им также отчасти успели оанакоыатьтса . ш%. своей ..одвдбмодшуй дФтсмшси.») ■ .и &0тора*.-и»< пользу юдавзыа повсюду вызвала къ жизни такое множество еврейскихъ школъ, благотворительны хъ обществъ и общеполезныхъ учрежденШ, которая породила между прочимъ «общество распространении релппознаго просвещения», въ Англш, «общество. реформы» въ Амстердаме, ВЛн'ЬАнвЫк и . <<Пясти-_ тутъ для поощрен Гя еврейской литературы»» въ Гер-' мнит', и т. д. [) замечательно : вся эта деятельность '•■'.< . ч*У(. ■ „ ■ . . ,. •■ ■ ■ * ., :■. , . ,. на пользу юдаизма наиболее значительна и наибо- .. ■ ■ , .- ' - Г" '.. .-. - ■ .:: ■ 'Л- ■ ■. лес успешна — тамъ, где евреи ближе стоять къ другимъ народамъ по своимъ иравамъ , по своимъ обычмямъ, но.языку, где общечеловеческое образо¬ ванно, — въ которо^ъ, какъ въ горниле, очищается и совершенствуется всякая особенная национальность, — сделало между ними' наиболее успеховъ. 1 Тамъ, -очевидно, еврейскШ над'юнальный духъ ир1обрел'ь 0 , - ■" . * , ■1 4 большую силу п. крепость, сталъ снова 'несравненно, производительнее; тамъ же существуешь у евреевъ и более средствъ къ общенно между собою, къ раз¬ мену "мыслей по общимъ евр(5Йскимъ воиросамъ и иптерссамъ : тамъ выходнтъ . въ с*ветъ наибольшее число еврейскихъ сочинений и журналовъ, а вместе съ тЬмъ сильнее сказывается национальное еврей¬ ское чувство, сильнее обнаруживается симпатш евре- х евъ къ ихъ единоверцамъ. Дело Мортары. снова ЧвозбудПвшее общШ интересъ въ последнее > время. V ■ * ' ' ' 1 \ . „ участь, марокавекпхъ евреевъ , преследования евре¬ евъ въ Ч'алац-в, въ Смирне, въ Багдаде, въ Персей, клевета, возведенная на ннхъ въ Дамаске — обнару- жнли\^ту солидарность образованныхъ евреевъ вёвхъ стг)анъ\ съ Нхъ менее счастливыми единоверками, и " \; ' ' \ " ■ ■ * ... * I ' докати п. какъ велика снмпат1я" спрея къ еврею, вгь ка;комъ бы положен'т и какъ бы пчмпГдимому разроз¬ ненны они* ни были. Одна релтмя, чо^цп1ъ священный яныкъ, одно великое прошедшее, одне отличительный черты и Физишом»и и '^характера, одни обычаи, на сколько чопи определяются, существенными предпи- саи»я ми рели пи., ^ятельная взаимная другъ къ другу спмнат!]!, — все зш, несомненно, и при настоящемъ ризеелопн. дЬ л ас тгь\е врее в ъ особою единой нашо- ^нальностыо, которой ^Провиден 1е определило совер¬ шить свое особое щ&значеше при совершенно другихъ" услов1Яхъ , чв^1Ъ всемъ прочимъ ' на¬ родамъ.-Съ этой точки зрешя становится ц разумно, н понятно возникновение оо^нхъ нацюнально-еврен- синхъ учреждегпй. Такой харшеръ, вслекств|е своей всеобъемлющей благотворной деятельности, прииялъ уже пкомнтетъ «или- сон'Ьтъ анга1йскнхъ1 евреевъ» въ Лондоне (ВоагД оГЛ.Ье... Всрдмей оГ ше ХйжНйЬ / ' М' \ " "1 "' " 41е^8)"?- такую ж'о^ирогра^му^ предйачер'Шваетъ себе «советь Севёро-амер!1каискихъ евреев'ь» и1еще более обширную 4~ "«ВееобщШ -еврбЙсяШ' фоюз1»л .вр ФрандЫ, мысли котшаго' нельзя не / сочувствовать Л а^угя;ис» полпенсе еЬ -до сихъ норъгеще очень. иемо^лйтно^ ■р и тел ьшк /Делу Мортары цоваАниому-бу^д^ио уйр - чить евйаи между этими треня адектрадьймми еврей