Razsvět · 1861-02-03 · 37 (3.2.1861) · p. Seite 599

уЮСв! ■ж слушивать проповедь, исполненную самых* ожеето ченных* наиадешй на нхъ преданность своей ре лмгш. Теперёшшй 1Ма освободил* римских* евре¬ ев* от* принуждениаго пос*щен'я церкви. Римским* еврейским* обществом* правят* стар¬ шими код* непосредственным* надзором* раввинов*. Несеблюден'е еубботняго дни — важное иреступле- »»« в* глазах* раввинов*, и провинившиеся в* »*ом* отношенш, по р*шетю и представлению рав¬ винов** отсылаются генеральным* наместником* па галеры. Во время различи Тибра, когда весь Гетто д-илаетси жертвою наводиемм, римскШ магистрат* посылает* туземным* евреям* вс* жизненные при¬ пасы, и посылаемые им* волы и телята режутся по евпейскому обряду. Налоги, которыми теперь обло¬ жены римсме евреи, самые ничтожные, не более 450 кроне, чтб лает* около 15 КОп. сер. с* каждаго. Евреи терпимы только в* трех*» городах* Церков¬ ной Области: в* Рим*, Анкон* и Сиингалш. В* Рим* однако** теперь снисходительнее обращаются с* евреями, ч*м* в* прочих* дву х* городах*. Не¬ давно АнкопскШ делегат* возвратил* силу одному уже устар*лому узакоиешю, по которому запреща¬ ете* вс*м* Анкоиским* христианам* входить в* торговый сношешя с* евреями. Зд*сь простой на- род* презирает* евреев*, ионе ненавидит* их*. Я был* свидетелем*, как* АнкоискШ крестьянин*!, говорил* еврею: вы, евреи, счастливый народ*; вы не боитесь скоропостижной смерти (без* исповеди), ибо вы не нуждаетесь так* в* спасенш души, ко рой у вас* вовсе нет*. Монахи н друНя духовный лица без* вСякаго явнаго отвращешя посещают* Гетто. Нр папа, кардиналы, епископы и даже топ8%поп ни за что в* м*р* не решились бы пройтись по еврейскому кварталу, думая этим* уронить себя в* глазах* ев*т:й.'■ ,.1 .'. -. , "7 ''' ... ' ' . .. ' ,,: ■■-> '. ' ""! '■; Жители Гетто обделывают* свои дела почти всегда иа улице, чтб вероятно происходить от* не- удобиаго расположения нхъ домов*. Целую неделю" они бегают*, суетятся и торгуют*. Прибыль не большая, отъ того и жизнь их* скудная. Это, вме¬ сте с* недостатком* чистаго воздуха, отражается и на -Их*' ^л^дных* и исхудалых* 7..лицахе. По суб-." ботам* они одеваются почище, и въ самых* луч¬ ших* платьях* спешат* 'в*, синагоги. По воскре¬ сеньям* они обыкновенно до 'трех* «шеовъ после обеда сидят* в* лавках*, ааниЩются делами, а с* 3-х* 'Часов** предаются разнаг© роща-' раз11Л'е-чен1ям*; * Спор*;й брань, постоянные Мутники Этих* раз- •: влеченШ,1в* чем* -мй*'" вероятно по ,же'ръ'' жители "прочих)*' кварталов* Рима*' ■■• ." \ ■ 'X 1': ОРОВ10 (сд н/ьме икало). \онъ Вальтассар* Оробш родился в* Севилье вг 1620 г. Родители его, принужденные принять христиан¬ скую веру, не были одникож* истинными * христи¬ анами; напротив* того они еще более привязались к* своей рели пи, к* юдаизму, и в* тайне отправ¬ ляли богослужеше своих* отцев*. Опекун* его, свя щенянкъ, заметив* 1 блестящ'ш его способности, с*- самой ранней юности посвятил* его ученому знашю. Изучая преимущественно медицину, Оробю кроме того занимался еще общею тогда во всей Йспанш схоластическою Филоеоф'ею, и въ последней оказал* таюе успехи, что по окончанш ФилоеоФичеекаго курса он*;| сделался лектором* университета в* Оаламанке, и вскоре после того" получил* степень доктора. - '<■■)■; Слава его, как* отличнаго медика, в* коревое время гак* быстро распространилась, что король испанскШ Филипп* IV пригласил* его в* лейб*-медики с* назиачешем* весьма значительного годоваго жало¬ ванья. Несколько лет* оставался он* в* этой дол- | " . "' . " ■:■ .' ' ,". ... "■ '' /' ,, . " : жности, и потом* отправился въ Париж* , куда он* приглашен* былъ в* званш лейб* медика королем* Людовиком* ХШ, Король, оценив* его высокая качества и многосторонтя познащя, принял* его весьма ласково, осыпал* подарками И удостоил* его титула придворнаго советника. Долгое время занимал* он* этот* важный пост* с* честью, но сопряженная с*, подобною должностью принужденность стала ему в* тягость, и побудила его оставить должность, после чего он* отправился въ Тулузу, где он* сделался профессором* медицины. Прожив* там* долгое время, он* сложил* съ себя и это зваше, чтобы возвратиться в* родной свой город* — в* Севилью, где находились его семей¬ ство и друзья, которых* он* нежно любил*. Но ложное положеше, в* которое он* былъ по¬ ставлен*" въ отношенш к* своей ре лигш, ужасно тяготило его н отравляло все лучшие часы его жизни. ,;Он* должен*'' был*;испить:,,/й0' дна;ч'ашу страдашЙ, потому что- при благочестш и' рслипозиости его ха¬ рактера*'его не =мало7ог;др)кла необходимость, посто¬ янно скрывать -свои .чувства и пну Прений. убежде'тя. ' АУзнап* еще -въ; мЩйет от* р'рдптёл.ей-и "нве- тавпнковъ;0. с/воем*. -израильском* ■ происхождении, •он*' нер&з* горько'-"сожалел*-что' йе может* испо-- . ведовать Моисееву".- религно.: «Нет*»»',, «говорил* .он*;' ' частр про се'бя,' «не .-хочу»'болеенасиловать своих*; .убежден']!!не,; хочу "более ".держать,."-.свеи^';.,чУ-Вст^* ч в* в'тйх*. .тяжких* окЬййхъ.' Но 'кому' .д01>ери^с^у?1 •Кому- 'Открыть кое намерен]е? П|»еде,.ке,м* •. 'излить сердце? Не караулит* ^ли;> 'вёвде ■ служители■;иякви-.' зишИ? Не-..стерегут* ли. они глазами аргуса-.каждый .мой шаг*? Во- призываю Бога в* свидете.диц-что'ран<й