Razsvět · 1861-02-03 · 37 (3.2.1861) · p. Seite 596

были исключешяын изъ общаго правила, который возбуждали чуть не всеобщее неудовольствие везде, кроме, рази* еирейской общины въ Иросниц*. Теперь же и-ьтъ почти ви одного раввина въ Моравшко¬ торый бы не произносилъ каждую субботу пропо¬ веди на чиетомъ н*иецкоиъ языки, и если въ н-вко- торыхъ, впрочеыъ очень немногихъ, местн'остяхъ еще не введено правильное хоральное пёнАе, то причина тому лежитъ не въ религшзиыхъ предубеж- дешяхъ, а въ обвдненш местиыхъ обществъ вслед¬ ствие выссдешя изъ нихъ большого числа членовъ. Шесть летъ тому назадъ, когда оконченъ былъ новый храмъ въ Брюннв, сделанъ былъ опытъ введешя въ богослужение иузыкальнаго аккомпани- мента на орган*. Въ то время мнохче опасались, что органъ, какъ церковно-хританскШ инструменту от- вратитъ вс*хъ стари ко въ, ортодоксовъ, отъ посвще- шя синагоги, а потому решились избрать средней путь : допустить музыкальный аккомпанемент!» только при^ особыхъ торжествахъ, при бракосоче-ташяхъ и для песней, которыми открывается субботней праздникъ (Лехо додн и Мизморъ-ширъ). Но опасен\п оказа¬ лись напрасными: вскоре все убедились, что упо^ треблете органа__только усилнваетъ , религиозное чувство и вноситъ порядокъ, въ общую молитву , прнсутствующихъ, и теперь въ Брюнне речь ид\зтъ уже о томъ, чтобы органъ не переставалъ звучать при всякомъ субботнемъ и вообще праздничномъ богослужении. Чтобы не поставить на первыхъ по*- рахъ—въ затруднительное положеше вновь избран» наго на три пробные, года раввина,. г. Ллачека, об¬ щество думаетъ покончить это нововведение до его прибытия. Въ Брюнн а же, где- ярмарки, нмъютъ зна- чеше для целой Австрш, предполагается учредить _еврейскую тИпограФШ и центральный складъ еврей- скихъ книгъ, ^— мера, которая покаЗываетъ , какъ далеки евреи Моравш отъ застоя. Въ Баварш открыты уже законодательный па¬ латы, которымъ предстоитъ между прочимъ обсудить положеше евреевъ. Инициативу приметъ на себя или , правительство, или палата депутатовъ : никто не сомневается, что роспись, определяющая, сколько евреевъ можотъ жить въ той или другой местно¬ сти Баварш,( будетъ уничтожена. Можно надеятьсяД что и все _дру п я ограничешя исчезнуть : по край¬ ней мере какъ избиратели Нюрнберга, такъ и про- живающте въ Баварш члены «Нашоналмшго гер- манскаго общества» , въ числе* отъ, 400 до 500 человекъ, на сходке своей 26-го декабря, положили между прочимъ просить палаш объ установлены совершенной равноправности для веехъ вероиспо¬ веданий. Въ комитетъ, которому поручено составить прешена» иалатамъ?_ избранъ между прочимъ еврей, , кполнИГ* преданный интересанъ своихъ братьевъ, д-ръ Шргешптернъ'. Полная эмавцшшцш, какъ мы гоко- * рнлм презде; 'ожпдоетъ- и «евреевъ Вшртеыберга. Жа? ■ ., >.„"''■"", " 1 „■, "" ■■ .1 | . ," и ' >,. "' ",'. ',* 1 1 , '■" - лованье еврейскимъ учнтеляыъ, въ которыхъ такой недостатОкъ въ Баварш, по распоряжешю королев- скаго 1^равлен1я Средней Франкошн, должно быть доведено по меньшей мере до 300 Флор., не считан даровой квартиры, или соответствующей суммы квартирныхъ денегъ. Мшше сомневаются* присту - пятъ ли евреЙсвди общества' добровольно къ пршс кашю денежныхъ средствъ на такое.увеличеше учи- тельекаго жалованья. Нельзя не пожалеть о такомъ непонятномъ равнодушии къ двлу$епещально-еврей- скаго образовашя. Въ Нруссш внимаше евреевъ между прочимъ обращено на очень важный воироеъ о томъ, какъ обезпечить участь твхъ несчаетныхъ единоверце въ, которые, разъ подвергшись" за свою вину тюремному заключению, потомъ, по освобождении евоемъ, не мо¬ гу тъ найти себе нигде работы и средствъ къ суще¬ ствовав! ю, и вследствие того большею частью снова; 'V- У ' ' "• '. *'. " '.' ■' '■ '■' " ' ■ ■•'; -ч '' »•'» ■, ■ , •, : ' обращаются на . путь преступленш и снова пона- даютъ въ исправительный заведен1я. Вопросъ этотъ имеетъ одинаковое значен1е для лйцъ всехъ вероис¬ поведаний : ве-вмъ, нотерпввшнмъ наказание по су¬ дебному приговору, равно трудно найти себе мас- теровъ или хозяевъ, которые согласились бы при¬ нять йхъ къ себе на службу; если же и, находятся люди, которые решаются на это« то вследствхе обьганаго полицейскаго надзора и нецеремонности, съ которою полицеЙсше агенты собира'ютъ свои справки нередко даже и по ночамъ, хозяева|1ъ почти никогда не удается скрыть отъ другихъ свО- щъ4 рабочихъ прежней судьбы «наказаниыхъ», и ■! ' 1 ' ' ь ' 1 - 1 Ч , '1 большею частью приходится снова удалять ихъ изъ своихъ домовъ или заведешй. Положение же еврея, который былъ разъ въ исправителышмъ заведенхи^ еще тяжелее, потому что къ званпо «наказаннаго» онъ присоединиетъ еще зваше еврея. Притомъ же о лицахъ христ1анскаго вероисповедан1я этой кате- гор1и заботится въ* Пруссш особое Филантропическое общество, подъ именемъ Ка(;1бпа1~Вапк, доставляя^ . 11 "... /" " 4 "' ' имъ работу и принимая на себя надзоръ за ихъ иодожешемъ, между евро^и же подобныхъ обществъ еще не существуете Несколько летъ тому назадъ раввинъ въ Маннгейме, г. Прегеръ, предложилъ учре¬ дить для целой Гермаиш общество^» которое брало бы. надсвое попечеше выпущенныхъ изъ тюрьмы евреевъ; но мысль его не была приведена въ испол- неше, можетъ быть потому что онъ назначалъ «об¬ ществу» слишкомъ обширный кр\ гь действ!я. Об¬ щества, желающая вполне достигнуть своей дели, должны сосредоточивать свою деятельность на не- большомъ пространстве» Таже самая мысль возбуж¬ дена теперь вновь директоромь исправитёльнаго заведения »ъ Щнандау, г. Шеловскимъ, въ письме его къ еврейскому проповеднику и аавоноучителю въ Берлине, г. Вольту. Напечатавши т& въ высокой степени гуманное письмо, Всеобщая газета 1удеЙ