Razsvět · 1860-12-30 · 32 (30.12.1860) · p. Seite 520

■>.!..1>1и;>№|1:1р|||111||. ..„Г!!' .^[Гйгггинц-;,.'уи........яг: и; ,1 миц-щ 'и Г|Л, , /пиптГ» ■ 1.1 .пиг 1нги 1и; щг.....V: кпясои*. — Рохе-Гиендл*, зшаеш1кт о ч»1гъ я те¬ перь думаю? — Откуда ми* знать? отвечала жена: — чтб я те#в,'пророчЯ1ту что ли?. Мало-лй о чем* можно теперь думать! Вотъ завтра — базарный день, а на будущей неделе будет* большая ярмарка. "", 7 1 " 1 1 , "' ■ 1 „.'' ' 1 ./!. ■ \ ' ■ 1 ""^^ч' .. ■ ' — Нет*, жена, ты не угадала. Не о том* я совсем* думал*; ведь не годится в* субботу о делах* думать. А вотъ что мн11 пришло, на ум*: не пора-ли уже нам* показаться въ люди и за¬ жить почедовечески? Чтб пользы, если мы вечно будемъ прикидываться простыми гражданами, когда мы можемъ стать на одной степени съ богачами, которые пользуются въ обществ* такимъ иоче- томъ? Денегъ у нас*, слава Богу, довольно. На¬ ша дочь подростает*; чрезъ три-четы ре года нужно будетъ выдавать ее за~муж*! а я хочу дать ей жениха ученаго и нзъ знатной Фамндш и съ боль- шимъ приданым*,—словом*, чтобы Бог* и люди ра¬ довались., Но для~ этого,, крои* денегъ, нужно, что¬ бы « „что нибудь значил* въ обществ*, что¬ бы я могъ, отъ времени до времени, вмешиваться въ его дела; чтобы я былъ старостою какой нибудь синагоги^ Или школы, и членом* разных* братств*; чтобы меня не обносили въ синагог* религиозными почестями,— слономъ, мн* нужно вступить въ сосло- 1ие гвирово (патрищепъ). — <Да, ты прав*, отв*чала жена, выплюнув* разжеванные бобы, как* бы устыдясь этого лаком¬ ства, не'придичнаго для жены будущего %выра, ста¬ росты .синагоги, члена разных* братств* и т, д.— Хорошо! и я согласна. Чтож*, попробуй. Не пожа¬ лей нескольких* рублей и проси, чтобы тебя сде¬ лали старостою. — Нет*, Рохе-Гнендл*, ты не понимаешь дела. В* этом* городе мне уже не быть мирот. Здесь все нас* знают*, понимаешь..., не уважают*.1... здесь нам* будет* не ловко. Нам* нужно совер¬ шенно оставить этот* город* и переселиться в* другое место, где нас* не знают*, где нам* можно будет* раз называть о себе, *чт6 для нас* будет* прилично и выгодно. ~- Д*лай, как* знаешь, отвечала жена. Три месяца спустя поел*, этого разговора, Шдемка, в* сопровождении жены и своей Полдюжины детей: Монше. Ьшне,Лейжке, Хаське, Мотке и Марь- яшке в*ехал* в* одну пятницу въ , город* N. с* шумом*» гукомъ, стуком* и трезвоном*, наделав¬ шими необычайный Фурор* по всем* еврейском* квартиле. Для нашего * Шлейки настали яовыя времена. Вся его прошедшая жизнь как им*» то чудом* канула в* Лету. Жене своей н детям* он* приказал* креп¬ ко ма?нрепко, чтобы они не смели пикнуть никому О ПРОШЛОМ*» „«'"^ VI'*» Ш'Ч . - _ Л»! . — Слушайте, поросята, свавал* оя* детям* :-~ если вас* сторонок» ставут* распратипать, то вы отвечайте смело,- что ваш* отец* подрядчик*, ваш* дед* по матушке был* откупщиком*разкажнте при тон*, как* вы катались в* его каретах*, как* бывали на свадьбах* у того у другого управляющего и проч. А ваш* д*д* по батюшке уехал* в* землю Израильскую. Скажите далее, что ваш* батюшка поссорился въ городе О» с* губернским* начальст¬ вом* за какое то кегельное дело, потому мы и пе¬ реехали Сюда на жительство: поннмаете-лн вы? А ты, Хошке, смотри,, не возись все с* своею шапкою, а то сей час* узнают*, что она у тебя новая. Ну, марш*! чесноку и луку не сметь'в* рот* брать, слышите,! Не то, я вас* буду пороть, как*..... Купив* место въ синагоге у восточной стены, и пёреторговав* у одного, стараго мира какую-то религиозную почесть, он* эти!!* вписался в* при¬ вилегированное сослов!е мвировб со всеми правами и преимуществами, этому звашю присвоенными. Вместо уменьшнтельнаго или простонародного имени Шлей¬ ка, он* начал* именоваться реб*-Шлейке. Но так* как* старые миры, как* старая и Гордая своею древностью шляхта всех* страну не хотели При¬ нимать в* свою среду пришлеца, родословная котб- раго была покрыта мраком* неизвестности, а Шлей¬ ка----виноват*, ребъ Шлейме, с* своей стороны, как* выскочка, хотел* не только * сравняться с* гордыми аристократами, но даже перещеголять их*, то он* крепко задумался, чтб ему д*лать, чем* пр1обр*сть почесть и уважешс, на что так* падок* веяюй плебей, выведенный обстоятельствами в* баре. Он*, впрочем*, не долго ломал* голову; как* лов- кЫ аФФерист*, удалый на все хитрости, он* сей¬ час* раскусил* в* чем* двло. Он* начал* с* того, что утром* и вечером* стал* ходить в* синагогу., мо¬ литься долее и громче веек*, при чем* он*, кача¬ ясь всем* корпусомъ,, выводил* руками разный невиданный доселе. жести кул я цш, свидетельствую тля у ханжей об* искреннем*: благоговеши и вос¬ торженности моллщагося. Потом* он* свел* знаком- ство с* духовными лицами, которых* начал* кор¬ мить и поить с* удивительною щедростью; а те, въ свою очередь, стали отзываться о нем* с* разными похвалами. Этого было пока довольно: чернь и, ме¬ щане., заметив* благоводеше раввинов* к* новому гвиру, стали смотреть на него с* уважением*, как* на честнаго, богобоязливаго и доброд*тельнаго ев¬ рея. Грубая, во нравственно неиспорченная чернь всех* стран* на колени падает* перед* доброде¬ телью, на которую ей указывают* старплс. Жаль только, что эти старине, движимые разными эгоис¬ тическими видами, выставляют* часто на поклоиеше , какой нибудь идол*; а чернь, которой иёкогда раз-; суждать, принимает* его за божество» 'которому ояа приносит* свои жертвы.». Но не о'Юм*'речь.