Razsvět · 1860-12-09 · 29 (9.12.1860) · p. Seite 464

шя такихъ членовъ, которые разными ухищрешями умъчотъ одерживать верхъ надъ сочленам» свонын и дьлаться диктаторами своихъ общинъ къ величай¬ шему ДЛЯ НИХЪ ЗЛу II СТЫДУ- ■ "' " ' - Иамъ могутъ возразить , что учреждеше Нодоб- наго «попечительства» будетъ пр01#вод'вйствовать СЛ1Я1ПЮ евреевъ съ коренными жителями,, между ко¬ торыми они живутъ, такъ ка&ъ евреи составятъ тогда какъ-бы отдвльныя корпорации. Это опасеше действительно могло бы им'вть мгЬсто, если бы съ т'Ьмъ пикета евреи были изъяты въ иорядк'В упра¬ вления изъ ведомства городскихъ ->думъ, ратушъ и магистрате въ: но, при сохранснш узаконений еу,ще- стнующихъ на этотъ счетъ въ прежней ихъ сил*, пред¬ полагаемое попечительство, избранное исключительно. изъ оОрааованн'ВЙшнхъ членовъ. общества,, напро- тнвъ того, явится, такъ сказать, помощником^ думъ и т. и. учреждений въ д/Ьлахъ, касающихся евреевъ: ноисчнтельстиаыъ принадлежала бы только нниша- .•Д '■ "," '■ ' " ' " ■< »■ ■.' " ' "•' ■■ ■ 1 ' '• '. ■■ '.. ' ш ■' ■ '■■»■ ' ■' ■•■ 'Л ' ' м ::. .1 'типа во всвхъ полезных!» для. ихъ общинъ преобра/ , аопашяхъ,. или нововведен 1яхъ, и они, при благораг зумиомъ представительства своихъ общинъ, еъумъли бы сгладить исв тъ* шероховатости ьъ социальной жизни евреевъ, которыя' могутъ быть иреобраг.ог.аны безъ. нарушения релнполлыхъ в'Ьривашп 1удф1Ства. Въ заключение да позволено зпгв будетъ приба¬ вить дна слова въ пользу попечительства. Бъ. Жн~ том1р'Н е,\ щес'тпуетъ ьъ, гредТ» господствующий» па¬ рода ««БратСТВО ЬСПОМОЩеСТИЪВаиЛЯ бъднымъ?»; Не буду говорить, .н&къ. это братство выполняет*!» ьая- тую па себя нидачу. Яго не касисгся предмета моего письма, ^пию только, чш въ учреждаемыхь Братетвомъ публичныхъ сиектаклмхъ, гуляньяхъ и ' т. и. увеселеньяхъ, >ъ цвлыо умножения его сред¬ ств!» нршшмиюгь * учаетк1 н епр<№. Лначнтъ, иосльдше еод'Ьйсгиуип:'!» къ усиленно способов!» " , .. ц; ' . ,,* ц 1■ ' * Братства; следовательно , даже На Iерь Федетти : не могъбц не согласиться.съ ирос Iон нопнищ* что и бъдиые евреи города Шнтом'ф» им.1ногъ нКкото- рое право хоть на маленькое шшмашс Бритетва, А не угодно ли будетъ указать ми1;. когда удвлнло Э|ч> Братство ^напГо л\1е1|цо2пус)» рииол$ хоть сколько . нибудь ьъ пользу. Житошрскнхъ бШнодъ епресмк?; Однако не' си^г\п1[ца то обниняютъ Ш< отчужденш^' кого бы вы думали V Хргеткшъ? Сохрани Господи отъ такой истины! С'овеъмъ п Нтъ, а опять евреевъ.Бы спро¬ сите, почему V *-)гого-и я- неннакк Подговори откро- ^ешкк не извинигельно-дн будетъ еврсямъ города ёК|!'(оы1|-и, они учредить вербую общнну вспо* мощеетвоглш'ш бъдиыагь * евопмъ яиинов'врцамъ V А -що 12озашжшГ только по учрежден!» «общественна го И01шчительетва»н А в*дь нужно кому; нибудь 'ие- *Щмеь объ ^тихъ йесчастиыхъ творенЬшъ, и прей му- щееггешю. евреяыъ а»е; онд1 т!»мъ. бол'Ье достойны сое4рад1ШУ1 екрсепъ, что ра^лпч1е р/Ьры/ словно ки¬ тайская егЬва; нрепятствуетъ „ад'Ьсь всякому сл1яшю, и оно. не выказывается хотя бы даже покш)вите1ь> ствомъ слабымъ и поддержкою безпоыопипЖь. Что¬ бы еврейск1е бедные могли рассчитывать на помощь «Братства», они должны были бы родиться хрнспа-; нами, или, по крайней м1фЬ, разстаться съ своими В'Вроващями и преданиями, столь ценимыми и защи¬ щаемыми въ другйхъ даже. 11ехрист1анскихъ наро* донаселен!яхъ. Прискорбно сознаться, что въ нашъ в*къ встречаются еще явле1пя, им/вюнля характерь совершенной нетерпимости; а между тъмъ зто сунщя истина. ' Учреждение общины пспомоществоваи)я бйднымъ евреямь въ Лпгюы1рВ (какг, и въ другйхъ ыЬсгичь освдлости евреевъ) вызывается и следующею иеоГк холимое пк»: здЬсь не мало б'вдньцхъ и мкетныхъ и за'Ьзжихъ; тгв и друг'ю, нась^^цпись такъ сказать насущными хл'Ьбомъ, претендуют* и на наличную копъйку : иужна-же, инъ* и квартира^ и дрова, и сЫ;- ч)1. $то ещо^ бьда: но есть еще другой клаееъ . бьдиыхъ, которые, во иищенсгвуя по промыслу< ИрНО'ЙГаЮТЪ К'Ь И0МО1ЦИ « ДруГНХЪ ' ТОЛЬКО В(%11ЦСТВ10 какихъ-лнбо чрезвычайиыхъ елучаевъ несчастья. Бъ доброхотиыхъ дателяхъ изъ евреевъ недостатка нЬтъ : но не зная ихъ близко, крайне неудобно бла¬ готворителям ь определить, сколько какому б'Ь^но'йл' дать следует!*, н шюгди пищим ь по ремеслу попа дается щфядочнос иодашпе, а обЬдн15шНеэ|у нсл1м- сгрлс" чужыо произвола а нарушен!» Иравъ чело- лгЬческихъ приходится кон'1щка, съ которою и ду¬ мать нечего объ улучшен 111 своей участй., Не то 1^ ' ■ » .. ■, , ■*!■■ . »- . - 4" ■! '1 \> было бы при елщееншваши иобществениаго попе¬ чительства ч которое пр|? рачительном^} неполненш своей оГмпшшюстн, весьма ле! ко могло бы «нать и характерь и степень бНдиости лнцъ4 прибПтющнхь 4*ъ благот15орнтельпости своихъ блнжннхъ; а чтобы «||?»дставнть 1НН)е*15!тельетву средства къ поддержан!ю ъпдныхъ и нм'Пе^' еъ г\тъ освободить благотвори- телен отъ всегда труднаго для" иихъ оиредвлеВ1яв Д'В11Ствительныхъ нуж.гь просящнхъ помощи — можно было бы, и, каиъ мни кан^етея, очень легко — устроить, *иобы 1^с1» безъ 1!еключе!пя аажнточнЫ% евреи данной местности взносили въ кассу «вено- *<>щест!т1'.ин]я б'Ьднымъ^ известную сумму деньгами или прииасимн. вторыми касса располагала бы по собственному уемотрънио, съ твмъ, чтобы никто изъ б'Ьдпых'ь не осмеливался ходить но домамъ для иенро- нелпя милостыни. Такимъ образомъ попечительству принадлежала бы честь осуществлен'и! закона, вос- прещающаго нищенствовать, И избавлен]» милосер¬ ды хъ людей отъ сердце*раздирающихъ сцеиъ при вид'Ь кучи б'Ьдныхъ, од'Ьтыхъ, или, лучше* сказать нолупокрыто1хъ лохмотьями , которыя ни мало не защнщаютъ ихъ отъ пл)яшя стужи, дождд и- зноя.