Razsvět · 1860-11-11 · 25 (11.11.1860) · p. Seite 400

т1шъ не видать, чтобы дело много подвинулось впе- редъ: до еихъ поръ *ёще ненавистны ип имена* ни число, его членовъ; о внутренней органнзацш иетъ еще н речи, н 6 почтенных?* основателей общества! * действу ютъ сани по себе отъ имени «нсеобщаго. еврейскаго союза»*, котораго, по „ правда сказать,, еще вовсе не существуешь. Для прнвлечешн членовъ пъ Англш они публиковали въ «ЛешвИ СЦгошЫе» (отъ 10-го и 17-го Августа) свою программу, въ ко¬ торой Прежде всего указываюсь на то, что мысль объ этомъ обществ'В подана была еще въ 1В51 году Жюлемъ Нарвало, возобновлена въ 1858 году Иси- доромъ Кагеномъ и поддержана была раввиномъ Аструвомъ. Пользуясь темь движешемъ, которое на¬ чалось во всемъ еврейскбмъ »пре при. из несши о несчастной участи марокканскихъ еврееиъд они ре¬ шились тотчаеъ же приступить къ. осуществление Этой мысли. Исчисляя всю пользу отъ этого «союза»». ","'»'■'. ■' "" ' -V ■ Г .. ' ', 7 ■: они особенно указываютъ на то, что онъ станетъ центромъ, куда отвсюду будутъ стекаться известия о положен 1Н.евреевъ, объ исключнтельныхъ законахъ, которымъ они тамъ и сямъ еще подчинены, о при- теснешяхъ и гонотяхъ, который еще ^нередко вы- . падаютъ на ихъ дол«ё, объ уеил1яхъ, которыя он» днлаютъ для улучшен!» своего быта, иаконецъ о по¬ мощи, которая можете быть имъ оказана. При томъ же всП другая религиозный въровашя въ М1рв иод'1 держнваютен и защищаются народами, составляю¬ щими государства; только еврейская релнпя лишена такой внешней сосредоточивающей силы, и после¬ дователи ея не составллютъ изъ себя ни церкви, ни государства. Поэтому-то они особенно и нуждаются въ такомъ учреждении, какъ «веообщШ еврейский союзъ,» и союзъ Этотъ по преимуществу долженъ ' "' ' * . , ' » .ч ' ' " " сохранять свой еврейскШ характеръ, хотя основатели его въ своей новой программе прямо говорятъ, что они съ радостью ^будутъ принимать въ число чле- новъ лица всехъ верой с п о вед ан 1 й и всехъ мнешй, лишь бы они убеждены были въ томъ V что цели, преследуемый общеетвомъ, совиадаютъ съ требова- Н1ЯМИ общечеловечеекаго прогресса. Присутствие та¬ кт хъ члевовъ освободитъ общество отъ иареканШ, будто оно преследуешь шшя либо исключительный цели. Такихъ нарекашй, во не на «общество» только, а по поводу его на всехъ евреевъ опасается досто¬ уважаемый редакторъ «Всеобщей газеты \удейства», и на этомъ преимущественно оснодшпн не одобрястъ всего этого предгтр^я'пя. Оиъ говорить : «ненависть иротнвъ евреевъ до чрезвычайности уменьшилась, и продолжастъ жить только въ сердцахъ ультрамон- тановъ и Феодалонъ, во за то предразеудки иротнвъ нихъ ещё чрезвычайно ^распространены^- и самыя уверетя миогихъ : лучшнхъ людей, что вмъ/чуакдьх те , предразеудкй, служатъ доказательством^ что они таятся «ъ'глубине *ихъ еознанш» Стремление наше должно быть направлено Не къ тому^^тобы и^коре- " нить къ намъ иеиавнсть, потому что это невозможно, и не къ тому, чтобы оспаривать нее иредразеудкн, потому что такнмъ образомъ мы будемь только больше питать ихъ, а къ тому, чтобы не давать имъ никакой пищи. Одинъ изъ такихъ предразеудкоп'ъ, это пред¬ положение какого-то тайнаго соглашешя и сотовари¬ щества между всеми евреямм ко вреду для иародовъ, среди которыхъ они жнвутъ. Хотя множество фиктовъ противоречить такому предположению, хотя очень час¬ то еврейсшя общества всячески противодействуют'* свободному переходу своихъ единоверцевъ нзъ одкой общины въ другую, темъ не менее предразеудокъ этотъ можетъ быть названъ почти всеобщимъ, и одно имя «всеобщаго еврейскаго союза» возбудить тысячу подозренШ, которыя его только усилятъ. При томъ же» продолжаетъ д-ръ Филиппсонъ, положеше евреепъ ■ ' ' * - ' Ч »' въ разныхъ страиахъ совершенно различно во всехъ возможныхъ отношешяхъ, и комитетъ «союза»?, пре¬ бывающей въ Париже, можетъ какъ нельзя легче ошибиться въ выборе средствъ для достижения сво¬ ихъ целей, для улучшешя внешня го и внутренняго быта евреевъ какой-либо страны, для ихъ защиты отъ времен ныхъ бедстгий и прнтеенешй. Каждый ложный шагъ, каждый промахъ со стороны «всеоб¬ щаго еврейскаго союза»» будетъ падать на всехъ евре¬ евъ безъ исклгочешя. Наконец^ между темъ какъ тре¬ буются у яге денежные взносы отъ членовъ, и основатели общества образуютъ изъ себя уже вёчто въ роде комн- митета, еще ни слова не было сказано о споеобахъ и средствах ь къ достижение предположенныхъ целей, объ организации всего общества, о связи съ членами вне Парижа. А потому, пока еще къ «обществу» не примкнули евреи изъ всехъ страиъ ихъ поселения, д-ръ Филиппсонъ ечнтаетъ своимъ долгомъ протесто¬ вать противъ всехъ действий и мвръ, предпринима¬ ем ыхъ отъ имени «всеобщаго еврейскаго союза.» — Протеетъ этотъ кажется намъ совершенно основа¬ тельны мъ, хотя мы и не можемъ вполне Согласиться съ доводами достоуважае,маго Магдебургскаго рав¬ вина. На предразеудки нечего обращать много ваи- машя тамъ, где дело идетъ о великихъ интересахъ: какъ бы ни былъ остороженъ и чистосердеченъ образъ действий евреевъ, предразеудки во всемъ могутъ найти себе пищу. Нр1ёмъ въ общестпо членовъ и не-еврейскаго вероисноведншя — лучшее сред¬ ство къ устраиен1ю этихъ предразеудковъ. Далее : одною изъ глав ныхъ задачъ своихъ основатели об¬ щества Считаютъ собираше отвсюду точи ыхъ и прав- дивыхъ сведе1Йй о положении и бедствия хъ, отъ вре¬ мени до времени иосещающнхъ евреевъ въ той или другой стране. Конечно, и тутъ можно ошибиться въ выборе средствъ, какъ действовать; но потому- '•то?,м- необходимо). чтобы;въ ^каждой, стране,где^,'есть члены «Всеобщаго союза», были свои местные ко¬ митеты; и: цент! комнтетъ въ предпринимвлъ свои меры отйосительно