Razsvět · 1860-08-26 · 14 (26.8.1860) · p. Seite 220

одномъ городе, тотчасъ становились проповедники иа тшеедры, и возбуждали свонхъ слушателей следовать данному примеру. Наши пастыри *о- стушштъ диаметрально противоположно: они в^|- буждаютъ пегодоваше къ убШцамъ и^мдмиЕап, и сострадате къ гонимымъ. Слава Богу, что намъ довелось жить въ такое прекрасное время! Не но- жемъ не радоваться этой светлой страниц* въ со¬ временной исторш евреевъ. Мы считаемъ себя вправе не скрывать по это¬ му случаю своей радости за нашъ народъ, какъ не скрываемъ мы своей скорби въ другихъ противо- положпыхъ случанхъ. какъ напримеръ въ недав¬ нее время- По поводу одного циркуляра о безпо- рядочномъ и неопрятиомъ подожеши нЪкоторыхъ городовъ западныхъ губерний, въ чемъ главнейше обвиняются евреи, первымъ дьломъ нашимъ было —* обратить на ото внпмаше нашихъ единоверцевъ,. и высказать все то, что намъ предписывали со¬ весть и правда : наша обязанность есть прежде всего оглянуться на самихъ себя и по возможности снять съ глазъ повязку пристрастия. Исполнивъ это, мы нм'вемъ право перевернуть медаль на дру¬ гую сторону* Въ упомянутомъ невыгодномъ опи- санш твхъ городовъ, рее тамошнее еврейское на-' селеше обвиняется въ томъ, что оно не имЪетъ никаких* ванмтй, кроме праздпошатательства по улицамь. Мы не можемъ верить, чтобы старыя обвинешя евреевъ въ лености и тунеядстве могли повториться и въ настоящее время. Наука доста¬ точно доказала, что производительный трудъ за¬ ключается далеко не въ одномъ только хожденш . ■ ' . ■ ■, 1 ■ ■ ,:■" : .4-...... ,:•■>';■ - ■ **>■ 1; - 1 ' : -' , V " 1 - , -I!-"■. - ааплугомъ^ а удостоверять въ трудолюбш евре¬ евъ также излишне, какъ и въ томъ * что днемъ * ' ' V. " - . *.* * ■. светло : объатомъ перестали уже и говорить тамъг где съ евреевъ снято ограначеше въ. выборе мъ> ста для своей деятельности. Но у иасъ, где это ■. . . I ., . [,■;,'.!-■,,'. к, /■ I," ■« у '■■ *™ ■;.',[. I" '»■*■■ ■ 1 -■" '.■ '■>'" ограниченге еще существуётъ следуетъ принять въ соображение, что вследетв1е его переполнены евреями все города и местечки, где они иивютъ , ■ . Ц-.. „ ■ . -,, ■ «■ ...... ■ , „ , 'Г ■ оседлость; поневоле будетъ между ними множе¬ ство праадныхъ, потому что всякая работа огра¬ ничивается же известнымъ числомъ работников^ иди другими словами; лишнш рабочая руки не въ СОСТОЯН1И создать лишней работы. Эти праздные порываются на работу, но куда же направятся они? опять туда, где нхъ более чемъ надобно..» Оде» дуетъ прибавить въ атому податную н паспорт вую систему , и безвыходное состоите втнхъ праздношатающихся сделается понятнымъ. По¬ этому да не подумаютъ, что мы, приводи въ свое врем* у помяну тым невыгодный на счетъ евреевъ выраженш^ вполне были съ ними согласны. Мы должны были съ точностью скопировать слова подлинника») потому что одна часть ихъ, по своей основательности, должна была служить канвой для нашихъ разеуждешй; но другая часть, въ кото¬ рой не заметно ос обе ива го желаиш проникнуть поглубже въ предметъ, тяжел ымъ вамнемъ пала намъ на сердце. Не можемъ не скорбеть глубоко ц о томъ, что это валовое обвинеша целаго наро- донаседешя въ ираздноптатательстве заканчивает¬ ся мнешемъ, что праздное населен 1е «легко могло бы быть употреблено къ очистке городовъ»...» Но мы невольно уклонились въ сторону. Уда¬ ляя на этотъ разЪ огъ себя веяшя мрачным- пред¬ чувствия, и моля Бога , чтобъ приведенный слова не обратились въ источникъ нескончаемыхъ бЪд- ствШ для нашихъ еднноверцевъ, мы для заключе¬ на нашей статьи обратимся къ тому предмету, съ котораго начали. Пожертвования не перестаютъ поступать къ намъ: но гакъ-какъ несчастные страдальцы въ Сирш могутъ нуждаться во всемъ необходимому то мы поспешили, какъ уже извещали, доставить собравшуюся у иасъ значительную часть денегъ начальству', которое, безъ сомнЪшя, не замедлитъ отправить ихъ по принадлежности. Такъ будемъ мы поступать впредь до совершеннаго прекраще¬ ны принОшенШ, доставляемыхъ къ намъ нашими единоверцами. , 0. 1\ ПИСЬМО ВЪ РЕДАКЩЮ. Съ живейщимъ сочувствхемъ читалъ я въ вашемъ журнале воззвание г. Кремьё, а по немъ и ваше къ нашей нацш, о помощи пострадавшим* иа Востоке христ1анамъ. Наши единоверцы темъ 6ол*е должны сочув¬ ствовать этому святому, делу, что тяжв1я раны, претерцеиныя ими за релиюш , въ прошедшая вре- иена невежества и Фанатизма, только-что начинаютъ заживать. Евреи живо чувствуютъ боль другикъ. Повтому я уверенъ, что ваш* голосъ откликнется въ сердцахъ всехъ машихъ едииоверцевъ, обитаю^ шнхъ ноль сем1Ю руссмагй орла4 — уверенъ я евде и потому , что Святое ВДсамиэ» а по мемъ и Тадмудъ,