Razsvět · 1860-08-05 · 11 (5.8.1860) · p. Seite 179

.1. ■ 1 •. > < -'„'-л'.' . .. , Они съ невероятным* рвешемъ стали разрабаты¬ вать медицину, астрономию и философию; а иъ то время, когда прочие жители Европы еще не подозре¬ вали о существовании литературных* богатств*;'оё^ тавшихея от* цветущих* времён* Грецш, евреи въ^ Испанш писали уже свои комментарш къ Инн окр а ту н Платону. _ ' .*. " ■" В* Италш евреи"тогда вели огромную торговлю.,« Венецш, Ливорно, Генуя много обязаны деятельности евреев* своею коммерческою славой,' сделавшеюся столь известною впоследствии. При' вторженш' мав¬ ров* въ Галл1Ю, е* ними прибыло много евреев*; когда же мавры, должны были отступить передъ ору- Ж1емъ Карла Мартела, многге из* этих* новых* Пришельцев** остались въ Галлш. > . Воцарение Карла Велнкаго на время положило пре¬ деле владычеству рилигшзиыхъ предразсудковъ. Это не значить, чтобы Карл*, несмотря.на все йелич!е своего ген1Я, не платил* - даий идеям* времени в* [войн* съ саксами, например*, он* обнаружил* мно„ го и жестокости и Фанатизма; но , въ законах* его проглядывает* уже*более человеколюбия. Въ начал* его дарствованГя мы находись евреевъ многочислен¬ ными и сильными во Франщи; мнопе изъ них* на¬ ходились при двор* и пользовались милостью монар¬ ха. Керл* ВеликШ имел* при , себе врача еврея, который назывался Фаррагут*. При знаменитомъ посольств*; отправленномъ этим* государемъ къ * к а лифу Гаруну-аль-Рашйду, еврей Исаак* состоял* наравне съ графами СаиФридом* и Сигизмондрм*. 1 Эти дв* зиатныя особы, по мнешю г» Бедаррида, были присоединены къ Исааку только для .того, чтоб* придать более Торжественности посольству. Таким* образом*, когда оба гра*а умерли на пути, еврей Исаак* представился одинъ калиФу, былъ имъ благосклонно принят* и возвратился въ отечество съ драгоценными подарками для своего государя. При всей ревности Своей к* христ]анстну, Карлъ ВеликШ на столько был* свободен* отъ предразеуд- коь*, что и еврея мдгъ призвать ,к* важному госу¬ дарственному делу, когда того требовала польза го- ' сударстна. Т*м* не менее онъ издал* для евреевъ много притеснительных*" законов*, между которыми! мы находим* одинъ, * вёепрещающШ ёвреямъ брать на аренду земли у христ1анъ, или отдавать на арен¬ ду- христианам* свои земли. Въ то время евреи при¬ лежно занимались хлебопашеством*, и при каждом* удобном* случае, как* только гонещя на время прекращались, мы. между разными другими родами промышленности видим* * их* приобретающими най¬ мом* или покупкой землю и обрабатывающими ее- Уже гораздо позже, когда гонешя становились чаще ..- евреи вынуждены были отказаться от* всего. >того, что могла их* приковывать в* стране. При посто¬ янных* конфискатах* у них*- имущества и, изгна¬ вши - тшпЩ: овй естественно додждо были ограничиться однок) движимостью. Другой закон* йредпиеьтГвал*^евреям* не вступать въ брак* иначе, как* испросив^ в* церкви предварительное благосло¬ венье священника. Этот* закон* имел* ^прямою : целью обращете еяреев* въ христианство, потому* ' что невозможно предполагать, чтобы священник* давал* в* церкви еврею свое благословенье на брак*, если тот* не отказался прежде от* своей веры. Людовик* Благочестивый облегчил* судьбу евре¬ ев*, не. обращая внимашя на все жалобы и старащя 7 их* * мбгущеетвеннаго недоброжелателя Агобарда, архиепископа Лющжаго. Въ числе его доносов* есть один*, заключающейся в* том*,' что евреи име¬ ют* проповедников*, привлекающих* много' слуша¬ телей даже* из* христиан*, — обстоятельство, дока- зывающее^что уже в* 1Х-м* веке еиреи говорили и даже проповедывали языком* страны, в* которой жили. Как* образчик* запальчивой нетерпимости Агобарда, приведем* одно место йеъ письма его к* епископу Нарбоннскому. «Все те, которые живут* еще иод* законом* Моисеевым*, покрыты прокля¬ нем* как* одеждой: прокляпе проникает* в* их* кости, в* их* мозг* и въ ихъ внутренности, какъ вода и масло в* человеческое тело. Еврей прокляты в* городе и в* деревне, въ начал* и в*, конце ихъ жизни; прокляты ихъ стада, ихъ пища, их* житницы, погреба и магазины, ими занимаемые.» Агобард* был* одиакожъ один* из* ученейших* прелатов* своего в*ка. Но нашему, это самый ясный ответ* на упреки, делаемые некоторым*, раввинам* тог- даюняго времени, употреблявшим* иногда насчет* тогдашних* христиан* жестю'я выражения, далеко уступающая вышеприведенным*. , Вскоре за тем* империя Карла Великаго распа- . лась на составныя части, и в* каждой из* них* водворился мало по малу Феодализм*: местные пра¬ вители и владельцы сделались полными государями, королевская же власть стала почта безсидьною. Тогда и евреи уже менее зависели от* короля, ч*м* от* Феодалов* и местных* епископов*, которые обирали ихъ и изгоняли изъ своих* владенШ и эпархШ, ру¬ ководствуясь прихотью, или минутным* капризом*. Не было униженпк которого не применяли бы к* евреям*. В* Тулузе, например*, они были обяза¬ ны три раза в* год* посылать депутата из* почет¬ нейших* и старейших* своих* членов* для полу¬ чения оплеухи на публичном* месте. Обычай этот* совершался с* большим* торжеством*. Не редко депутат* падал* замертво от* этой оплеухи, потому что дававшее ее позволяли себе надевать на руку стальную рукавицу. В* граФСти* Нарбопнеком*, по старашям*' пашг ■■ ОтеФана У1-го, ■ ве*-земли были отняты у евреевъ и ётда.йы в* -пользу■ церкви. Св. Юста. Вообще во Франшн и Италш евреи подверга- .■ лись , в* Х-м* "век* .жесточайшим* > мукам* и. етра» дан1ям* Отъ Феодальных* владетелей, ■ которые (гор«