Razsvět · 1860-07-29 · 10 (29.7.1860) · p. Seite 155

" довести до. сведенья Редавцьи, что евреи вашего края отнюдь ' не лредставдяютъ такую печатную картину , как* срисовал*. ' ее- г. Л. Д. в* дурном* рпсиоложещи духа. - Числа зажиточных* евреев*, ведущих* порядочную торговлю, . "?"-'*Ч"'.*-;4@-Г V *'""Й)[ >/'• '■■,'»' "" .'' '' < '' '''.'> ■ :'.:ЧУ»»* > 4| ■ ■, совсем* не 01у$аНичёно. И они не величаемы именами миддшнщи- ' и' 1 '''.'V'' '"■ " ,1' ,Л 1 '.' ',1 ' ■ ' 1 ,,,, ' " -'| |,.|" * - ''! '' '' ' '"' '•'! ' ' ' \ " ' ' ' ' " "' '!| ' ' ' ■ ' " ""' ■ кове, но именем* честных* й'добросовестных* купцов*, знаю-' щнхъ свое дело, и пользующихся почетом* и уваженьем* хри-' стьанскаго. населенья, что и готовы засвидетельствовать , местный ',■ "' .' ■■- ■1'■ " ......." « | '.. ' ".'■■ 1 „ „' . ,,.....I' власти и помещики, нмеющье сношсюя сънашимъ купечеством!». Конечно, есть у нас* и мелкье торговцы, как'ь и ,во всяком!» крае, п<$ они не «только не вредны, но даже очень полезны, ибо \ '* ■■' - ', " '■ ' 7 I " * ""*!■• а . ■*" _! '' ' , ' г ("' - , ' ■" ' сильнымъ состяаашем* между собою они доставляют* мужику, первому производителю, высшую, стоимость его произведет*!"- а- потребнтелю гвже произведенья но возможно-дешевой цене, и тем* поощряютъ общШ трудъ.| Жены же и дочери, номогаюдд!» мужьям* и родителям'!, къ добынанью насущнаго хлеба,: кажется очень похвально постунаютъ, облегчая4 тем* нести"" сообща тяжкую участь; и пропнтаясь собственными трудомъ, они спо¬ собствуют!, развитью домашняго мира, витого добраго геиья се¬ мейства. Гипотеза г-на Л. Л., будто бы женсклЙ трудъ вреден*, диаметрально противится воззренью г-на Колмогорова, который въ «Сын*» Отечества»» за прошлый 1859 год* напечаталъ ряд* статей «О заменены* мужескаго труда женским*»; и укоряетъ дщерей Эввы, что он* предпочитают!» лёгк.й докашньй трудъ полезнейшему торговому и промышленному, и ставитъ женамъ Росс»и въ пример* прекрасный полъ западной Европы и даже Сибири. Не см*емъ сами решить вту важную экономог-подити- чёскую задачу, и оставлнемъОдто спеща.1йстамъ этого предмета. Мы только съ опыта знаем*, что четверо рук* успешнееччвухъ и что хозяйство^ въ нашемъ крае очень сносное. *г Мы, иринадлежащге къ купеческом}' сословие, никогда не слышали, чтобы покупатели жаловались на «обмернванье и обве- щкваиье, на торгашество и факторство»1; но г. Л. Л., который изъ своего Игумена* внимательно наблюдает* за целымъ красмъ, может* быть впрочсмъ уснедъ где-нибуь открыть подобный злоупотребления, н было бы затем* желательно, чтобы он* для предостережения уличал* этих* господ* обмериватедей-: это по- крайнсй мере принесло бы пользу. Въ возмутительных* Очерках* бедности, которые съ натуры срисованы г. Л. Л., насъ поражала смущающая душу картина, какъ' подунагьи дети трехъ семействъ теснились на истопленной печке, и нас* невольно удивляет*, почему г. Л. Л. бедным* окоченевшим* детям* Филантропически не объяснял*. .что но законам* физики, истопленная печка не. теплее прочих* стен*: >■» \ -; м!:. '. " ' \ '. 1 » раам'вщая нхъ по лачуг*, было бы> имъ хоть просторнее. Мы лумаемъ, что г. Л. Л., рисовал* т\\ картины яркими цветами своего воображешя.. и, если онъ въ разных* романах* на раз¬ ных* языках* не встретил* подобной бедности,, это «шенно потому), что даже романо-лнсатели держатся хор. несколько истины. Изображение же г-на Л. Л. чистая сказка. Святое писание говорит*, что «не преминет* быть нуждаю- щихея в* крае». Есть и у насъ беднее, чно они на деле, слава Богу, далеко Че такъ, как* очерчены романтически г. Л. Л. Выраженное же им* желаше соде]>жать богадельню, за 25 лет* въ нашем* Минске исполнено. Дряхлые. и- увечные обоего пола NN. 4 " * ' 1 »»■■■■,, п '■ нахбдя^т* Там* постоянный нрштъ и нризреше. €1а что вместе съ "еврейскою больницею отведена порядочная сумма, изъ коро- бочнаго^ебора, п теперь человеколюбивый и попечительный наш* :начшья|^ тубе|>й1И.; '.ао'.зхддашй.етву' попечителей, 'отыекййает^, новые цеточшшн доходов*, дм цокрытш усиленных* издержекъ, для увеличены и прпаеден1я в* дучиЦй порядок* больницы и богаделыш. 'Торговый класса хоть занятый делами, но под- етрекаемый добросовестными раввинами, проявляет* похвальное стремление къ благоустройству'всех* .соцгяльных*"вс?нросов*, 'и 1?: V * 1 1, ., ч" ,; ь ', ' .1 1 '(';>■,!,">1' _ ."'и' ," ,, '■ '-«■,, "•' ', \ % ■' ■} " \ ■'', ^'■■■ ■ *'' "' . » , ' г-Н* Л. Л., признавая за нами добродетель благотворительности и человеколюб!я,. принес*, этим* справедливую дань/правде. Д мы должны только прибавить, что благотворительный общест- ■■■"> '." 'р''1» ' ' '.'г-' ," " ■'" ""''„'', '' '„^ ''' '■ " ''!'. '■„,*■ ■ . венныя и частным учреждения нроиикают'Ь 'прчтн во <;все слои общества, и только редко заслужцвающ1й сожаления бедный мо- I "-" * ',„' . ■' ,!'н. ,. »•'' ■ ■' 'I"'{{'■ ,,;'у' * ■"..„.''■"',■,.' ■ ,_ ■;' ., "'];•' "''"■<■'■'!' жетъ ускользну ть от* бдительных* глаз* б^а^отворнтелеЙк При- ■ ' " '. 1 1 ,| и/1",,^ й-: '■ Ч,; »„ ' ...',' ,' ■■, „!;!'„■'','..'■ ' ' ,5, . „ , „- " . , мером* пусть послужит* **актъ, ч?о кроме давно уже существую- щаго-у нас* общёственнаго установления, производившаго пол* залог* Фантов* безпроцентныя сёуды, недавно открыто по¬ добное же учреждете частным* благотворителем* (изъ^скром* иости не объявившим* своего имс1(и), с* капиталом* аъ 3,000 р. ■"■ '..м''1'1" , /■■■■";!'. ^^7:^,'■V,, 'ь " '''/"' ''! / ''' ' /-'!> '!'" " '' * '„ ' сер. Те и множество нрдобиыхъ учрежденгЙ ^облегчаютъ злопо- лучную участь бедныхъ. Нйцде же но проФёсс1и, реЛбеФно вы¬ ставленные г. Л. Л. и заслуживавшие конечно менее сострада¬ ния, становятся здесь го.дъ 'отъ году реже, и мы можемъ ,смелр сказать, что они въ течён1е последнихъ урожайных* лет* уменьшились на 75% , и-питаем* твердую надежду, что по при¬ чине возвышения наёмной платы и ощущаемаго недостатка в* рабочих*, при разных* усиленных* постройках*, способные из* них* обратятся къ полезному труду и предпочтут* носилку или секиру нищенскому посоху~~~~----—' Что же касается ирикащиковъ, то способные из*"тгнхъ ..по¬ лучают* 500 р. и более въ^годъ оклада, 'ПанменыпШ же оклад* для отцов* семейства есть 150 р. въ год*, а мальчики, посту;- ' „" 4 '' и " ' " ' .";!"„■„] " „ V " .' ' ' ' „ " 1 ■" „ *'»."■ ■ , " ' ' " '' ь пающ1е на изучен1С'. торговли: 'иолучаютъ по 50 и 60 р, въ год*. Ремесленный клаесъ почти исключитвльцо принадлежнтъ ев¬ рейскому населенна и иочтн все'славятся совершённым* знанр 1 ■■"„■" и ■■ ■ .■ ... » »■'.., ■ с?. .■: ■ и ■ '{ емъ своего ■ дела, и честнымъ его непблиёшемъ^ как* редкость мы здесь приводим*, .что изъ портныхъ нетъ и одного христ1а- нина, хотя плата за работу довольно высокая. Цехи же. прина'- ■ ■".'■]'''' ' ■ ■■■ .:■ 1 ■ > <»• ''•'" ' Л ■»";!■ ' '' : "' длежащ1е частью и хх>ист1айскнмъ ремеслешшкам.ъ, мирно , жи- ' ■', ц ■ | .*..■,„,■■'. ,;" -вутъ между собой , наслужат* доказательством кроткаго ц ш<- ролюбиваго характера атогд сословия. Почему же г. Л..Л. въ ^/иНесколько' сдовъ» . мастерски вывернувъ народъ наш* „на изнанку, не 1 потрудился ' указать и на лицевую сторожу? к Право непонятно! V ( ■ "■■..'„■■. . м. ПросвЬщенге въ нашемъ обществе, благодаря духу времёни нашего, и воспршмчнвости молодаго нашего поколешя, развивается очень .успешно. Отечеетйснный' и иностранные языки, какъ и познан1я нужный ,коммерческому /классу, прилежно изучаются, смОтря по средствамъ сословии, что и достаточно доказано г. Л. Л. прошлогоднею его статьею. .Мы здесь не излишннмъ ечнта- л 1 . » '■ .."■>.', ' I " " " II ем* заметить» что вообще изучете нскуствъ, ремеслъ и позна- 1пй пооицшется учен1ямн Талмуда, какъ и кроме втого мы 0611-' замы Талмуду отличительным* характсромъ..^|Йлготе 1>пен\я н выжндашя нашего племени \ и если угнетещя^ недостатком* бедный, тру жени къ иаходнтъ шь Бетъ-Мидраше утешенье вънрав- . ■ ■ / '» 1 . " у ' ■ \ " " 0 , )• * етвснпыхъ поучешяхъ Талмуда, то оно гораздо похвальнее ка¬ жется, чвмъ забыть горе' въ кабаку,, за ненменлемъ других* зписденШ, открытых* н доступных* во всякое время ищущему - мгновеннаго пр!юта и утешешя в* Скорби. Талмуд* есть зданье, воздвигнутое^) на осиовсипн Моисеева закона и его траднпдон- наго ученья, мыслителями и отличными народными наставниками еврейскаго народа, и Потому такъ упрочивает*веру в* Бога и/исти¬ ну. До что сидя за:Фол1янтом* Талмуда еврей переносится в* дру- гой,М^ъ , 'когд^.;|ф^д?ш,^его^с;йдел11 'въ- обетоваийой аемлв/, каж-:: дый нодъ своею вшюградною лозой и смоковницей, то ©то не нравдО- . подобно. Ведь Талмуд* есть питомец* тех* времен*, когда на. '