Razsvět · 1860-07-01 · 6 (1.7.1860) · p. Seite 84

'Известноп1амъ и то, что мнопе нзъ яашихъ про- евещспныхъ читателей,; — разделяя съ нами авела- 1ие направить массу нцшнхъ сопле»енниковъ на путь прогресса. вполне согласшмРо съ сущностью пашей релипн, и заставить пхъ сложить съ себя приставит! иъ ннмъ извне дурвыя привычки, — хотели бы этого достигнуть, какъ говорится не лен¬ ным» обрйзою. Съ раздражитсл ьнымъ безпокой- ств'омъ Делали бы-они скрыть *отъ взоровъ зпра все то» что нмъ самими не правится, н." что' моглр бы. .послужить оруж^емъ для клеветы. Это,-по выражению одного остроумнаго публициста, значитъ- — желать из¬ бавиться отъ сору, но бояться пымести его на улицу. Нечего п говорить. что мы не можемъ ^огласиться съ подобными воззрешями. Еще въ программе на-* шей мы намекнули на то, что. нашъ народъ не менее другпхъ не нмертъ причины опасаться яркаго свети. ' Много обиннетй иадаетъ' на. наше племя, и эти обйнпенЬт бьщнтотъ двояка го рода. Одни."' -г1 осно- нанныя на 1Ц)е,1уоъждоНш ]г на унаследовншшхъ в*-* 1" | ■ 1 1 1 ■ * ' 1 I кочыхъ иредразеудкнхъ.;па злонамеренности. дожи¬ вают/» сноп" лгвкъ. Объ нихъ не стоить утомлять ' 1 ■■ *■ 11 1 ' ■ ...... . ,••; : " . 1 ■ .••' снова кшшшис читателей : общественное мнеше -гамъ* где оно существует!, въ евое.мъ шнрркомъ н пзободномъ значении, давно у*?, произнесло свой прнговоръ над'ь обвинениями, приведенной категорш. До есть другого рода удгрскн. въ сущности своей более пли менее справедливые. Ббль'шая часть нзъ "■■.■■■» р ■ ■ ■ ■ " ■ { .нихъ ослабляется весьма увнжительиымъ опрпндан"- емъ сь пашей стороны. Оно состопть въ томъ. что все то, въ чем.ъ насъ* оеуждають, есть плодъ За¬ старела го недружелюбна™ обращая, сь . нами, и 11 ■ 1 1 " * ■ 1 , ■ ..... ч , ' .. . / ' ' той исключительности .. въ которую тфотнвъ ' воли насъ поставили, благодаря успехамъ общей днии- лизацик зто исключительное положен! с снимается съ насъ еъ к'аждымъ днемъ.; и — повсюду. Таквмь образомъ, оправдаше, которымъ до енхъ пор ь для' насъ служило долговременное неблагоприятное поло¬ жение наше* начинает*, теперь теря ть свое пиш) <Г<Ш е. Если 1мы и чеперь но .сдвлаемъ ничего для напито нравствен на го перерождения ... то мы но енраведли- П'Ости накличемь на себя прнговоръ историк и в пол и II засдужнмъ направленны^ нротпвъ насъ обнннешя. Ни законодательство , на общество.ли; наказывает'ь ., гойоднагЪ/й'НлАя^а ,, укра-г.щаго . хдебъ длн -угеиешя, своего -голода.^ . 'Шмгь'1 «и гну еенъ, гГорокъ воровства/ Но какъ скоро- 1"ь поступокъ входнтъ вл> при¬ вычку и повторяется - даже, тогда*'/""когда устранено обстоятельство,, ч сначала, ,ел о породившее, тогда и снпцесппн1!н*)Ч\' мнм.н'н' и законъ не имвютъ для него ....... ] " 1 1 - .- 1 |. " „ . „ . . . " . -дшщады. 1кОжСч'Нисъ сохрани 'ст.авить "ЭТ01>" ш.яты§ -наудачу и$МИьръ ,иа' одну "лню'ю съ 'Ншн дурными ирпвычкамц,' который такъ лгелательно чтобъ народъ- нашъ съ себя стряхнулъ! О'ь гордостью игожатъ онъ иохвалпты^й * что глубоко онъ никогда ..не, надалъ;; не смотря на самыя жестокдя невзгоды, на саныя неисто выя преследования. { Время изменилось во многомъ, и гръшно было бы намъ не признать, что оно изм енилось и иъ нашу пользу» "Го, что мы были "вправ'в прощать себ* въ другую эпоху, мы сами теперь обязаны осуждать н искоренять у себя. / А для этого намъ елгвдуетъ, не обинуясь, прежде всего вывести на чистую воду вев свои недостатки. Собственное сознате уже от-, 1 ннмаетъ половину вины. Мы спрашивает» нашихъ мыслящнхъ собратий : будеть ли лучше, если выво¬ дить на показъ наши слабый стороны мы оставнмъ друш.пя, которые либо отъ незнаи1н, либо умышленно представятъ все въ преувелпченномъ вид*, а можетъ быть еще съ прим'всыо недоброжелательства и .|,елчн. или — если мы сами выдав нем ъ наружу наши нездоровые наросты, искренно и безпрн- страетяо, съ явнымъ иамърентемъ освободиться отъ нихъ? Намъ нечего бояться своихъ слабостей. Какой народъ *те шгветъ нхъ? Неулгедн и слабости^ тоже составляютъ привилепю. которою могутъ поль- зотшться ксв народы, 'за исключет'емъ евреевъ V Сознавая всю важность. нашего предпр1ят1Я, и взявшись за правое д*вло. мы поставили себ* девн- зом ь истину. Нъдь .Вся ,нстор1я--цашего народа — борьба за идею истины.. Мы сч> гордостью указыва- Ч и ' , »У \ 1 >• ' емъ на то, что пзо-вевхъ крушешп нашей истори¬ ческой жизни мы всегда умвлп спасать эту идею, завещанную намъ издревле. Какъ служила она нредкамъ {пипнм ь, такъ да послужить она и намъ путеводною звьздой во в с* х ь^ «руд н ости х ъ жизни, и орулаемъ нротивъ. лнцем'Ьр1я и лжи. Это оружче, конечноможетъ ранить и насъ самнхъ, но не бо~ л.'1»е какъ хирургически! инструмеитъ, которымъ раз- с Ькается злокачественный нарывъ. Бояться истины ' и. скрывать ее отъ взоровъ людей — такъ же безраз- ,еуднЪ, какъ нмвя язву, не позволить перевязать ее. Истина можетъ каз.тгься вредною только т/вмъу •^ого глаза ослъплёшл эгонзмомъ и малодуш^емъ, а мозгъ и члены поражены старческою немощью. Къ нашему народу это,.слава Богу, неприменимо : въ немъ много жизненной силы и энерпи: нмъ не овла¬ дела усталость, несмотря на его тысячелетняя странствования. Правда, на этой длинной н трудной ,1оро,г1'> не обошлось безъ жестокихъ ударовъ, оста- внвшнхъ за собой глубок1е рубцы: не обошлось - безч. наростовъ н мозолей: и костюмъ нашъ но- истаскался и выпачкался. Кнкто, разумеется, не ста- нетъ обвинять пробравшагося черезъ болота Стран- . ника въ; неопрятности , ,г нетощепннго голодомъ въ " отсутепщг энергии, зануЬншаго жестокимъ обраще- п'юмъ въ' трусости; но все же въ этомъ виде,. В'ь этихъ азЁятекихъ рубнщахъ, неловко являться среди евронейскаго шра, — этой прекрасной гостиной* рода человеческаго. Пор'а намъ умыться. и иере-' одеться. Это откровенное .пр1шнан1е в'ь ненрнлнчу!