Razsvět · 1860-06-10 · 3 (10.6.1860) · p. Seite 42

скошу, если кто из* иноверцев* пожелает?» принять юдаизи*, то ему следует* наперед* всячески отсО- в'втывпть *г объяснять, что спаееше его не зависит* от* исповедания именно еврейской религш. Въ Пале¬ стине, правда, не-еврен не могли пользоваться рав¬ ными правами съ евреями, но не потому что они были иноверцами, а потому что они были' ино¬ родцами; но за то въ хазарскомъ царств*, сущест¬ вовавшем* близъ уетьейъ Волги въ : 9-мъ, * 10-мъ и етолет!яхъ, въ котором* еврейскую религш ' исповедовали — вся маееа народа, высиле классы и , самъ "хан* хазарск^ веротерпимость доходила, по свидетельству арабекихъ писателей, до того, что въ верховномъ хазарскомъ суде нзъ семи судей — . ■ ■ I |]. , г/" ,. .:, .. ■1 , " ■, --: :,. ,. [ .. '! ■, \ .1 -■ ■-, ■ | .. ,, , , ' двое только были еврейской. религш, двое — Кри¬ сти» некой, двое — магометанской, и один* — языч- никъ. Таким* образомъ,~ при отсутствии духа про¬ зелитизма и религиозной исключительности, просве¬ щенный еврей, как* сэр* Френсис* Гольдсмидъ, мог* смело выразить искреннее свое сочувствие мирнымъ успехам* христкшекаго просвещения, каиъ въ странах* уже христианских*, такъ равно и язы¬ ческих* или магометанскихъ.1 По самому прложешю своему среди хриспанскихъ или же магометанских* обществ*, евреи — и именно прошгвщеиные нзъ них* естественные враги не какой-либо особой религии, а только релипознаго Фа¬ натизма. . На беду, даже во Францш, по крайней мере въ ннешнхъ классах* Эльзаса,, где уже съ 1792 г. евреи стали полноправными гражданами, Фанатизм* еще так* силен*, что нередко ведет* къ нарушению общест- вённаго порядка. Такъ, недавно еще, 25-го октября 1859 'г., въ исправительной палате Кольмарскаго имнераторскаго суда производилось дело по поводу нетерпимости некоторых* католиков* въ Оттроте (въ Ннжнерепнекомъ департаменте). Несколько моло¬ дых* людей возвращались изъ церкви съ снятою водою, и, повстречавшись съ молодым* енреемъ, стали его кропить, говоря, что он* уже теперь окре¬ щен*. Вскоре за тем* поровнялись они съ семейст¬ вом* Самуила Арона, которое въ глубокой сосредо¬ точенности шло въ синагогу, и обрызгали, его водою.\ Тогда одинъ нзъ членов* зтого семейства — Арон* Арон*вышел* нзъ себя гвмъ более, что ему неизвестно было, какого рода жидкостью оросили его семейство, и позволил* себе заподозрить, точно ли это была чистая вода. Тотчас* же въ народе распространился слух*, что Арон* оскорбилъ католическую святыню, 1! на другой день, 12-го йоня 1859, въ праздннкъ хрнспанской пятидесятницы, собрались толпы народа съ камнями въ руках* и съ криками: «смерть ев- > реям*! разруишмъ дом* Арона!» И действительно камни полетели въ окна и окровавили 74~х* летнюю старуху—Генр1етту Арон*. Помощь, поданная 10-ью еврейскими семействами, обитающими пъ Оттроте, бша недостаточна; Аронъ Арон* бросился в* дом* местнаго полицейск&гв- агента Мессмера, и, найдя дверь запертою, вышиб* ее. На шум* прибежал* Шъ соседняго кабака Мессмеръ, остававшийся равно¬ душным* зрнте^Ьмъ того, что происходило, и начал* драться Ароном*. Наконец* удалось полнцш ча¬ сам* й* вечера возстановнть общественный по- рядою^А^Гбн* Арон* позван* был* к* суду, обви* няешл^в* оекорбленш католической религш и во Шломе двери у полнцейекаго агента; «месте с* * ним* представлены к* суду и друие участники со- а быт1я. Суд*, как* и следовало ожидать во Францлй, произнес* вполне бедпристрастный приговор*^ осво¬ бодивши „Арона Арона отт* взведенных* на него об- виненШ, и присудивши других* виновников* к* трех*- дневному тюремному заключётю и к* штра*у в* К» Франков*, а Мессмера за неподаще помощи и драку с* Ароном* къ 6-Ти дневному заключению и к* совме¬ стному съ другими обвиненными участию" в* вдёрж¬ ках* процесса, которгшь простираются до 110 *р. Нисипе классы ЭльзасСкат^народоиаселен1Я, оче¬ видно, не созрели еще до того, чтоб* стоять, в* от- : нОшенш к* евреям* и к* веротерпимости, па одном* уровне с* Французским* правительством*. До какой степени для последнего свято и дорого начало со- 5 вершенной веротерпимости, зто между прочим* видно изъ усилШ Французскойдийломацш— улучшить участь евреевъ въ некоторых* кантонах* Шнейцарш. В* самом* деле в* 7 кантонах* ШпеЙцарш — Швице, 1^ге, Граубюндене, ШаФгаувене, Аоргау, Баэёле- городе , и Базеле -стране, еврей, за немногими случайными исключениями, вовсе нетерпимы; в* дру- ' гнх* же восьми они подвергаются раяличнаго рода ствеиен^ям*, и такой порядок* вещей освящен* са¬ мою швейцарскою конститущею 1849 года. При этом* власти в* названных* кантонах* не делают* * ни- ■'■ . , \' ' . * .". : . , ■ „ , ■ какого разлшпя между евреями — швейцарскими под¬ данными, й евреями подданными других* стран*. Не раз* уже Францля вступалась за своих* подданных* еврейскаго вероисповедашя * подпер- , гавшихся нсключенш или стесненьям* в* Щвёй^ царш, основываясь^* своих* требован 1ях*< 4на трактате 1827-го года в*, силу догориго оба" кантона Базеля должны поступать с* Францу;щ;нцу>% подданными, как* съ собственными уроженцами» Слу¬ чай, подав пай поводъ къ новым* иредставлешям* со стороны Французскаго правительства, произошел* у I ч 4 ■ - въ Вазеле-стране. ,Тамъ , въ Гельтенкнидене, посе¬ лились по своимъ делам* лет* 20 тому Назад* два брата ДитесгеЙмера, между тем* как* семейства их* остались в* верхне-рейнскомъ департаменте Франц]ик' В* начале нынешняго года одинъ изъ братьев* вызвал* к* себе 16-ти летняго сына, посещавшего до того времени гимназ)ю в* Кольмаре; но власти кантона немедленно разлучили его с* отцем* и от¬ правили обратно во ФранцДю; Родственники лично жаловались в* Париже министру иностранных* дел*)